陳魯民
①
人是群體動物
，
有事沒事老愛往一起湊
，
臧
否人事也喜歡見仁見智
，
議論紛紛
，
一旦意見不合,
免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分,
可見水準風骨,
有文野之別,
可見時勢風氣。
②
在俄羅斯
某
咖啡館里
，
兩個老友發(fā)生
激烈爭吵
。
一個教師,
是詩歌的忠實擁躉;
一個商人,
堅決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個人為詩歌還是散文重要吵得不亦樂乎,
后來大打出手
。
無獨有偶,
去9
月,
兩個俄羅斯工人在一起討論哲學,
當談到他們共同的偶像——
德國哲學家康德時,
因意見不同而翻臉
。
③
這頭常見的是,
球迷為
球隊輸贏而爭
論甚至打斗,
粉絲為哪個明星更漂亮而爭執(zhí)動武,
酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧,
戀人為爭風吃醋而大動干戈,
可沒想到,
居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命,
為哲學、康德而較真,
聽起來真如同天方夜譚。
但不可否認，恰恰是這樣的
爭吵
能使
人感到一
些
欣慰。畢竟,
在物欲橫流、發(fā)財高于一切的當下
，還
有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財富，關注那些不掙錢的東西。
④
其實，
我們也曾有過這樣的時期，或者說有過這樣的小氣候�？箲�(zhàn)時期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學習鉆研的勁頭一點也不差，學術(shù)氛圍也十分濃郁。
據(jù)作家汪曾祺回憶，
在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術(shù)價值誰更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。老板娘很困惑
：
這幫面有菜色的學生娃咋就爭得那么大勁，是管吃還是管喝？
⑤
不光是學生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學，生發(fā)異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。
⑥
近幾十，改革開放，人們似乎早已放棄那些“
荒唐無聊”
的爭論，集中精力搞經(jīng)濟建設，國家社會發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設的相對滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延
。
過于“
務實”
的風氣，使我們被世人視為“
物質(zhì)主義”
至上的國度。
末，法國市場調(diào)查公司發(fā)布了一項名為“
全球物質(zhì)主義、理財和家庭態(tài)度”
的調(diào)查，在20
個受調(diào)查國家中，中國人對于物質(zhì)的熱衷程度遠高于其他國家，位居榜首。
⑦
當，丘吉爾曾說過：“
我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞。”60
多后，撒切爾在談到中國時則很自負地說過：“
一個只會輸出電視機的國度算不上偉大，一個能輸出文化的國家才是真正的強國。”
如果把這當成對我們的提醒，認真盤查一下文化短板，在重視物質(zhì)建設的同時，對文化建設投入更多的關心，將會是十分有益的。
⑧
倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學與康德的意義，那就是文化復興的令人鼓舞的信號。
（選自《雜文月刊》
4
期，略有改動）
15.
全國圍繞哪句話展開論述？（
2
分）
16.
聯(lián)系上下文，談談第
③
段中畫線的文字有什么作用。（
2
分）
17.
聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。（
4
分）
（1
）人們似乎早已
放棄那些
“
荒唐無聊
”
的爭論
。（對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎么理解？）
（2
）過于
“
務實
”
的風氣，使我們被世人視為
“
物質(zhì)主義
”
至上的國度
。（“過于”一詞能否刪去？為什么？）
18.
當前形勢下該怎樣營造有利于文化復興的時勢風氣？請細讀上文并結(jié)合
“
鏈接材料
”
談談你的看法。（寫出三點）（
3
分）
【鏈接材料】
（
1
）
，央視節(jié)目
“
漢字
聽寫大會
”
在全社會掀起了一場關于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。
（
2
）臺北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應臺在《不要遮住我的陽光》一文中表示反對。她認為僅僅一個銅像是不能宣傳孔子思想，復興中華文化的。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
15.
第①段第二句（
“
爭吵有雅俗之分，可見水準風骨，有文野之別，可見時勢風氣
”
）。
評分標準：
2
分，答其他不給分。
16.
列舉爭吵的多種具體表現(xiàn)，證明當今人們爭吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時與關注精神、文化的爭吵形成對比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空，捍衛(wèi)精神財富的可貴。
或：畫線文字列舉當下“俗”的爭吵事例，與“雅”的爭吵形成鮮明對比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準風骨，有文野之別，可見時勢風氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對當下時勢風氣的不滿。
評分標準：共
2
分。答出“當今人們爭吵的內(nèi)容庸俗”“與關注精神、文化的爭吵形成對比”
1
分；“對比論證的作用”
1
分；意思對即可。
17.
（
1
）此處引號有諷刺否定的作用。這樣寫，突出了近幾十國人一味注意物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認識精神、文化層面爭吵的積極意義。作者對此表示否定和批判。（
2
）不能刪去。“過于”表示程度過分，文中使用該詞指出處理“物質(zhì)文明”和“精神文明”關系時有失偏頗，表明了對物質(zhì)主義、功利主義的否定態(tài)度。“過于”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹（嚴密）性。
18.
示例：個人，在物欲橫流的當下，應關注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財富。國家，在重視物質(zhì)建設的同時，應對文化建設投入更多的關心。盤查短板，承認弱點，少做表面文章，實實在在地去提升全民文化素養(yǎng)，媒體等在引導輿論、大眾關注點方面責無旁貸，應多做努力，央視節(jié)目
“
漢字聽寫大會
”
在全社會掀起關于漢字文化傳承的討論，是一個很好的例子。
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