士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書(shū)之。
其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏
①
之學(xué)，不事科舉，閉門(mén)窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對(duì)小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚�；騿�(wèn)抑崇曰：
“
”
抑崇曰：
“
余終歲讀書(shū)，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解。
”
而蔣之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？
其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書(shū)，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見(jiàn)趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。
其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣(mài)菜者過(guò)門(mén)，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典
②
，不事游。
其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開(kāi)門(mén)授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽(tīng)其論議，莫不聳然�？h尉謝生遺以襲衣，曰：
“
先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也。
”
日章笑答曰：
“
一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也。
”
卒辭之。
是四君子，真可書(shū)史策云。
——
宋
·
洪邁《容齋隨筆》，有刪改。
【注】
①
王氏：王安石。
②
墳典：《三墳》《五典》的簡(jiǎn)稱，泛指古籍。
5
、下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
率一歲四五訪其廬
率：大概
B
．自晝竟夜，殆忘寢食
殆：恐怕
C.
每積至數(shù)十，輒一扣之
扣：扣問(wèn)
D.
安于貧賤，不蘄人之知
蘄：通
“
祈
”
，求
6
、下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A
．
①
不蘄人之知
②
項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
B
．
①
茍一日之用足，則玩心墳典
②
此則岳陽(yáng)樓之大觀也
C
．
①
與所缺而未知者
②
若屬皆且為所虜
D
．
①
不妄與人接
②
欲呼張良與俱去
7
、下列用
“/”
給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A
．季莊聞其至
/
必倒屣出迎相對(duì)
/
小室極意
/
講論自晝竟夜
/
殆忘寢食
/
告去則送之?dāng)?shù)里
/
相得歡甚
B
．季莊聞其至
/
必倒屣出迎相對(duì)
/
小室極意講論
/
自晝竟夜
/
殆忘寢食
/
告去
/
則送之?dāng)?shù)里
/
相得歡甚
C
．季莊聞其至
/
必倒屣出迎
/
相對(duì)小室
/
極意講論
/
自晝竟夜
/
殆忘寢食
/
告去
/
則送之?dāng)?shù)里
/
相得歡甚
D
．季莊聞其至
/
必倒屣出迎
/
相對(duì)小室極意
/
講論自晝竟夜
/
殆忘寢食
/
告去
/
則送之?dāng)?shù)里
/
相得歡甚
8
、以下對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門(mén)研究經(jīng)書(shū)，從來(lái)不與外人交往。
B.
王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書(shū)，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》的研究有很深的造詣。
C.
顧主簿家中并不富足，買(mǎi)菜卻不討價(jià)還價(jià)，買(mǎi)其他東西也是這樣。大家慢慢信服他，不欺騙他。
D.
周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。
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