諸子論富 春秋初期的著名政治家管仲說：凡治國之道，必先富民（《管子治國》）。管仲曾任齊國宰相，曾提出許多治國主張，這種治國必先富民的見解，也許是他為宰相親身經(jīng)歷的感 諸子論“富”
春秋初期的著名政治家管仲說：“凡治國之道，必先富民”（《管子·治國》）。管仲曾任齊國宰相，曾提出許多治國主張，這種“治國必先富民”的見解，也許是他為宰相親身經(jīng)歷的感受或經(jīng)驗之總結(jié)。戰(zhàn)國時期的思想家荀子也說：“足國之道，節(jié)用裕民”（《荀子·富國》）。這是說，要使國家富足的根本方法，在于節(jié)省國家行政費(fèi)用，而使人民富裕起來。國家要把節(jié)省的費(fèi)用，用來改善民生。西漢政論家賈誼則說：“以富樂民為功，以貧苦民為罪”（《新書·大政上》）。這是說，統(tǒng)治者要把人民富裕安樂作為治國的功績，把使人民貧困痛苦作為為政的罪過。賈誼提出過許多治國主張，這里所說的是為政治國的標(biāo)準(zhǔn)。為政治國，千頭萬緒，功過難評，但能否先使人民富裕安樂，這是檢驗為政者功過最重要的標(biāo)準(zhǔn)。管仲、荀子、賈誼提出的“富民”思想主張，都強(qiáng)調(diào)了治國要以人為本，注重民生。
“民富”與“國富”是不能分開的統(tǒng)一體。不能“民富”而“國窮”，也不能“民貧”而“國富”；既要“民富”，又要“國富”。在這方面，古代許多政治家、思想家，都有精辟的見解。西漢淮南王劉安及其門客蘇非等，都說：“國無九之蓄，謂之不足”（《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）。這是說，國家沒有幾的積蓄，是說不上富國裕民的。但是，治理國家，卻不能出現(xiàn)國富民窮的局面。正如荀子所說：“田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶”（《荀子·富國》）。這是說，田野荒蕪而官倉糧足，百姓貧困而官倉財盈，這真正才是國家快垮了。簡言之，如果國富民窮，那么國家政權(quán)就要被人民推翻。春秋時期的思想家孔子也說：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足”（《論語·顏淵篇》）。即是說，老百姓富足，國君誰能不富足？老百姓不富足，國君誰能富足？這里所說的“君”，雖是指國君而不是國家，但孔子同樣是強(qiáng)調(diào)了富民的重要性。只有民富，君才能富；同樣的道理，只有民富，才能國富。
至于如何使民富而國也富呢？戰(zhàn)國時期思想家慎子說：“善為國者，移謀身之心而謀國，移富國之術(shù)而富民”（《慎子·逸文》）。這是說，善于治理國家的人，把謀私利之心放到為國家謀利上，把使國家富足的方法用在使百姓富足上。這樣就可以做到“國富”和“民富”。荀子、孔子、慎子等對于“民富”與“國富”的關(guān)系，都作了言簡意賅的論述。
治理國家，要使人民先富起來，這樣還不夠，還要使國家也富起來，只有民富國富，社會才能安定、和諧。同樣，也只有社會和諧、安定，才能民富國富。管仲說：“治國常富，而亂國必貧”（《管子·治國》）。這是說，安定的國家常常富足，而動亂的國家必定貧窮。管仲不愧為著名的政治家，他強(qiáng)調(diào)富民的同時，也強(qiáng)調(diào)社會安定、和諧的重要性。
那么，怎樣才能使社會安定、和諧呢？
春秋時期思想家晏子說：“權(quán)有無，均貧富”（《晏子春秋·內(nèi)篇問上》）。這是說，為政者，治理國家的時候，要調(diào)節(jié)（權(quán)衡）富有者和不富者，要平均貧富。以我們今天的話來說，就是不要拉大貧富差距，而是要縮小貧富差距�！秴问洗呵�·孟春紀(jì)·貴公》中也說：“公則天下平（太平）。”《呂氏春秋·孝行覽》中又說：“凡為天下，治國家，必務(wù)本而后末”。這里所說的“務(wù)本”，于今天來說，就是以人為本，注重保障和改善民生，這就是“務(wù)本”。只有這樣，社會才能安定、和諧，才能民富國富。
（選自1月19日《廣州日報》，沈滄源）
7、下列對“諸子論‘富’”的說法，不正確的一項是（
）
A
．這篇文章引經(jīng)據(jù)典，引用了管仲、荀子等諸子的言論，論證了發(fā)家治富的理想和方法。
B
．本文先由諸子論“富”的各種言論談起，然后又論述了如何才能讓社會安定、和諧。
C
．管仲、荀子、賈誼這些人雖然從不同的角度來“論富”，但都強(qiáng)調(diào)了治國要以人為本，注重民生。
D
．荀子在治國上有獨(dú)到的見解，他以為要使國家富足，就要節(jié)省國家的行政費(fèi)用，使人民富裕起來。
8
、下列關(guān)于“民富”與“國富”的說法，不正確的是（

）
A
．在“民富”與“國富”的關(guān)系上，古代許多政治家、思想家，都有精辟的見解，對后人很有啟發(fā)。
B
．“民富”與“國富”既是對立又是統(tǒng)一的，不能“民富”而“國窮”，也不能“民貧”而“國富”。
C
．淮南王劉安強(qiáng)調(diào)了“國富”的重要性，他認(rèn)為國家沒有幾的積蓄，是說不上富國裕民的。
D
．用孔子“只有民富，君才能富”的觀點(diǎn)推而廣之，可得到“只有民富，才能國富”的哲理。
9
、根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和概括不正確的一項是（

）
A
．人民是國家的主人，治理國家，只要使人民先富起來，這樣社會才能安定、和諧。
B
．同時做到“國富”和“民富”并不是難事，我們只要按照思想家慎子說的去做就可以了。
C
．管仲以為安定的國家常常富足，而動亂的國家必定貧窮，強(qiáng)調(diào)社會安定、和諧的重要性。
D
．社會要安定、和諧，不僅要“權(quán)有無，均貧富”，還要“凡為天下，治國家，必務(wù)本而后末”。
參考答案：
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7、A（“認(rèn)證了發(fā)家治富的理想和方法”在原文中找不到依據(jù)。）
8、B（“民富”與“國富”沒有“對立”這一說。）
9、A（“治理國家，只要使人民先富起來，這樣社會才能安定、和諧”，這句話與原文中的“要使人民先富起來，這樣還不夠，還要使國家也富起來，只有民富國富，社會才能安定、和諧”不相符。）

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