分）
中國人丑陋嗎？
阿Q
。當然，魯迅也把這種批判寫在他許多雜文中。柏楊則認為雜文更可以像“
匕首一樣”
直插問題的“
心臟”
。故而柏楊沒有將國民性寫入小說。
這使我想起從19
世紀下半期到20
世紀初的“
傳教士文學”
。傳教士出于對異文化的好奇，熱衷于對中國文化形態(tài)進行描述。他們筆下中國人的劣根性是相當復雜的。有善意的批評，有文化誤解，也有輕蔑和貶損。特別是后者，與西方殖民者傲慢的心態(tài)相關(guān)。由于人們對鴉片戰(zhàn)爭以后屈辱的歷史刻骨銘心，所以很少有人直面這些出自西方人筆下的批評。
然而我們對自我的批評為什么也不能接收呢？是魯迅和柏楊所言荒謬，還是揭疤揭得太狠？不狠不痛，焉能觸動。其實任何國家和地域的集體性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定優(yōu)根。應(yīng)該說，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的優(yōu)良的根性。
從文化視角觀察與解析國民性需要非凡的眼光，用批評精神將國民性格的痼疾揭示出來需要勇氣。尤其是柏楊先生這個充滿自責和自警的題目——
丑陋的中國人——
多容易被誤解呀！但是只要我們在這些激烈的自責中能夠體會一位作家對民族的愛意，其所言之“
丑陋”
便會開始悄悄地轉(zhuǎn)化。
如今，中國正以驚人的速度走向繁榮。繁榮帶來的自信使我們難免內(nèi)心膨脹。似乎我們不再需要自省什么“
丑陋不丑陋”
了。然而一個真正的文明的民族，總要不斷自我批評和自我完善，不管是窮是富。為此，柏楊先生這本令人深省的書該重新放在我們的案頭。
（有改動）
24
．作者所論及的“
傳教士文學”
是怎樣的一種文學？試作簡要說明。（3
分）
25
．從全文來看，魯迅和柏楊對“
國民劣根性的揭示”
及其效果有何異同？（6
分）
26
．為什么說“
柏楊先生這本令人深省的書該重新放在我們的案頭”
？（6
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
24.“
傳教士文化”
是19
世紀下半期20
世紀初來華傳教士寫中國的文化形態(tài)的文學。（1
分）這種文學注重揭示中國人的相當復雜的劣根性。（1
分）這種文學有善意的批評，也有與善意的批評相對的輕蔑和貶損，表現(xiàn)了西方殖民者傲慢的心態(tài)。（1
分）
25.
相同的是：都帶有非凡的眼光、強烈的批判性和勇氣；（1
分）雖非嚴謹而具邏輯的理性剖析，但憑著敏感與尖銳一陣見血刺中國民性格中的痼疾；（2
分）批判得又狠又痛，讓有些人無法接受。（1
分）不同的是：魯迅在小說和雜文中都有所批判，而柏楊主要用雜文進行批判。（2
分）
26.
因為我們的國民性中有劣根需要揭示和剪除，《丑陋的中國人》這本書有助于保存優(yōu)良的根性；（2
分）有助于驚醒一些因國家快速繁榮而內(nèi)心膨脹的人；（2
分）中華民族需要這樣的有助于自警自醒的書籍不斷地自我批評和完善。（2
分）
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