題。
早在幾萬以前，羊就因食草，產(chǎn)出奶、肉、毛、皮，加之其性格溫和、坦誠、敏銳、樂觀，易于馴服，成為人類最早馴化的動物。古人以“
馬牛羊雞犬豕”
為六畜，羊位居前列，足以說明其在古人心目中的重要位置。
羊可承載藝術(shù)。從商代的“
四羊方尊”
、“
三羊銅?”
，到漢代的“
羊型銅燈”
、唐代的“
三彩陶羊”
，直至當今的畫、剪紙等各種民間工藝品，羊的各種形象隨處可見。
羊主祥。至少從漢代開始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起�！墩f文》說：“
羊”
，祥也。漢字里最好的幾個字，如美、善、祥等，都帶有“
羊”
字邊�！稘h字大字典》中，以“
羊”
為部首的漢字竟多達204
個，充分說明其對先民生活影響力的巨大。羊主美。古人以“
羊”
字引申為“
美”
字�！墩f文》中釋為“
羊大則美”
。“
美，甘也。從羊從大，羊在六畜，主給膳也。”
羊主要是供人食用。羊的美不僅局限于吃上。在原始社會有權(quán)力有地位的酋長或巫師看來，在種種巫術(shù)儀式上，牧羊部落的牧羊人所扮演的圖騰羊、跳的圖騰舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，見于明代《蠡海集》：“
未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳。”
這流傳為婦孺皆知的話題。蔡邕《為陳太守上孝子狀》上說：“
烏以反哺，托體太陽；羔以跪乳，為贄國卿。”
在孝敬的說法中，以烏鴉為孝，以羊羔表敬。
羊可體現(xiàn)正義。因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象，久之便將其神話為正義的象征。據(jù)王充《論衡·
是應(yīng)》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。此羊?qū)ο臃?ldquo;
有罪則觸，無罪則不觸”
，極為靈驗。至戰(zhàn)國時，秦楚等國御史、獄吏等執(zhí)法者皆著帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴神圣。
羊可象征安泰。人們最愛用的關(guān)于羊的吉祥話是“
三羊開泰”
�？�“
三羊開泰”
本應(yīng)作“
三陽開泰”
，最早出自《易經(jīng)》。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象征。對“
三陽開泰”
的另一種解釋為：11
月冬至日的白晝最短，其后則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，12
月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新起始的祝愿之辭。而“
羊”
與“
陽”
同音，久之便訛為“
三羊開泰”
。
而人文始祖伏羲與羊更是淵源頗深。據(jù)記載，伏羲生于成紀。而據(jù)考證，“
成紀”
位于甘肅天水一帶，是古羌戎活動區(qū)域。古羌戎氏族的原始圖騰就是“
羊”
，伏羲的“
羲”
字中的“
羊”
，正是這一崇拜現(xiàn)象的反映。伏羲是中國古籍里記載最早的王，他對中華文化的最大貢獻是“
觀象畫卦”
，創(chuàng)造了影響中國文明進程的“
八卦文化”
，即后來“
五經(jīng)”
之一的《易經(jīng)》，結(jié)束了人類“
結(jié)繩記事”
的歷史。有專家認為，“
伏羲氏于羊角圖騰柱上觀象畫卦”
。
羊還曾陪伴英雄，蘇武牧羊的故事家喻戶曉。羊可啟發(fā)智慧，良臣莊辛用“
亡羊補牢，未為遲也”
來鼓勵楚襄王應(yīng)重整旗鼓，卷土重來。羊性素喜清潔，羊愿居于干燥整潔之處，饑餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠離污穢。
5.
下列有關(guān)羊的象征意義的表述，不符合原文意思的一項是
A.
羊是吉祥的象征，至少從漢代開始，羊就與吉祥連在了一起。
B.
羊是美麗的象征，羊大為美，在古代，羊主要就是供人食用。
C
羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看來就是孝的最佳體現(xiàn)。
D
羊是正義的象征，因為羊在古人心目中是正直、美好的形象。
6
下列理解，符合原文意思的一項是
A
食草卻產(chǎn)奶、肉、毛、皮，溫和又坦誠，羊成為最早馴化的動物之一。
B
酋長巫師認為，巫術(shù)儀式上表演的圖騰羊、圖騰舞，就是最美的事物。
C
羊可體現(xiàn)正義，因此先秦的諸侯國官員皆著帶有獨角神羊圖案之冠服。
D
很多成語與“
羊”
有關(guān)，如“
蘇武牧羊”
等，說明羊可以給人以智慧。
7
下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A
從“
四羊方尊”
，“
羊型銅燈”
，到“
三彩陶羊”
，充分說明羊?qū)ο让裆钣绊懥Φ木薮蟆?br />B
三陽開泰，指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象征，舊時常用作新起始的祝愿之辭。
C
古羌戎氏族的原始圖騰是“
羊”
，生于該區(qū)域的伏羲的“
羲”
字中有“
羊”
，表明伏羲很可能是古羌戎族人。
D
伏羲是中國最早的王，他對中華文化的最大貢獻是“
觀象畫卦”
，創(chuàng)造了影響中國文明進程的“
八卦文化”
。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5. C
（“
孝的最佳體現(xiàn)”
不對，原文無此意。）
6. B
（A.
沒有“
之一”
。C“
至戰(zhàn)國時，秦楚等國御史、獄吏等執(zhí)法者皆著帶有獨角神羊圖案之冠服”
。D.
原文中引用“
蘇武牧羊”
，只是表明羊曾陪伴英雄。）
7. B
（A.
原文幾個舉例只是說明羊可承載藝術(shù)，并不能充分說明羊?qū)ο让裆钣绊懥Φ木薮�。C
推斷無據(jù)。伏羲的“
羲”
字中有羊，正是羊崇拜的反映，不能說明可能是古羌戎族人。D
曲解原文。伏羲是中國古籍里記載最早的王。）
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