歐陽(yáng)修
這篇文章是
歐陽(yáng)修
為《新五代史·
伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗
李存勖
xù
得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”
的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
后唐莊宗李存勖（音xù
，885
－926
），山西應(yīng)縣人，五代時(shí)期后唐王朝的建立者。唐末河?xùn)|節(jié)度使、晉王李克用的長(zhǎng)子。沙陀人，本姓朱邪氏，小名“
亞子”
。908
繼晉國(guó)王位，之后經(jīng)過(guò)多的南征北戰(zhàn)，北卻契丹、南擊朱梁，東滅桀燕（劉守光）使得晉國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。923
四月在魏州（河北大名府）稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“
唐”
，史稱(chēng)后唐，是為后唐莊宗，并以同十二月滅后梁。莊宗以勇猛聞名，又長(zhǎng)于戰(zhàn)略，生前統(tǒng)一大部中國(guó)，論五代諸帝皆以莊宗武功最盛。存?雖武人，但洞曉音律，能度曲。存詞四首，載《尊前集》。926
死于兵變。
寵信伶人
至于寵信伶人，李存勖更是花樣迭出，本來(lái)他從小就喜愛(ài)音律，愛(ài)看伶人演戲。稱(chēng)帝前，就曾任命伶人做官以致貽誤戰(zhàn)機(jī)。滅梁之后，原被梁軍俘獲的伶人周匝見(jiàn)到李存勖，向他保舉曾保護(hù)他的后梁教坊使陳浚做一郡長(zhǎng)官，李存勖見(jiàn)到周匝，異常歡喜，對(duì)周匝保舉的陳浚連人也不看立即應(yīng)允。由于李存勖的寵信，伶人們出入宮廷內(nèi)外，傲視戲弄貴族大臣。眾人氣憤之余又不敢向李存勖告狀，有的甚至反過(guò)來(lái)巴結(jié)伶人，以保求富貴。四處的節(jié)度使們也爭(zhēng)相重金行賄。伶人中為害最深的就是景進(jìn)。李存勖想知道宮外之事就問(wèn)景進(jìn)。景進(jìn)由此大進(jìn)讒言，干預(yù)朝政，文武大臣對(duì)他都很畏懼。同時(shí)伶人與貪官污吏又相互勾結(jié)，不但使朝廷日益腐敗，還陷害忠臣良將，魚(yú)肉百姓，搜刮民財(cái)。李存勖用人不當(dāng)，直接將自己推上了滅亡之路。
嗚呼！盛衰之理，雖曰
天命
，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
唉!
國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?
推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“
梁，吾仇也；燕王，吾所立，
契丹
與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”
莊宗受而藏之于廟其后用兵則遣從事以一少牢告廟 請(qǐng)其矢盛以錦囊 負(fù)而前驅(qū)及凱旋而納之�！咎�、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shi
，豬)
三牲
全備為“
太牢”
。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“
梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”
莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及
仇讎
已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于
誓天斷發(fā)
，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“
滿(mǎn)招損，謙受益。”
憂(yōu)勞可以
興國(guó)
，逸豫可以亡身，自然之理也�！境鹱嚕ǔ�?|
仇?）：chóu chóu
，讎（仇的異形體，與仇同義）仇恨；仇怨；仇敵。仇人、仇敵的正確本字是“
?人”“
?敵”
�！�
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻�。等到仇敵已�?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?
或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?
《尚書(shū)》上說(shuō)：“
自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處。”
憂(yōu)慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)�；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，�?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
5.
下列加點(diǎn)實(shí)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．原莊宗之所以得天下 原：原因
B
．方其系燕父子以組 組：繩子
C
．函梁君臣之首 函：木匣
D
．舉天下豪杰 舉：用
5.B
【解析】A
．推究；C
．用木匣裝；D
．全、普
6.
下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．與其所以失之者 和他失天下的原因 何其衰也 多么衰頹啊
B
．以三矢賜莊宗而告之曰 拿（把）三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)
而告以成功 向先王稟告的時(shí)候（把取得成功這件事向先王稟告時(shí)）
C
．世言晉王之將終也 世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候
抑本其成敗之跡 或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡
D
．以三矢賜莊宗而告之曰 拿（把）三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)
而皆背晉以歸梁 他們卻都背叛晉而歸順梁
6.B
【解析】A
．代詞，他；與“
何”
組成復(fù)音詞，多么，何等，表感嘆。B
．介詞，把。C
．助詞，消獨(dú)；助詞，的。D
．連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。
7.
下列斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵/
則遣從事以一少牢告廟/
請(qǐng)其矢/
盛以錦囊/
負(fù)而前驅(qū)/
及凱旋而納之
B
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵則遣從事/
以一少牢告廟/
請(qǐng)其矢盛以錦囊/
負(fù)而前驅(qū)/
及凱旋而納之
C
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵/
則遣從事/
以一少牢告廟/
請(qǐng)其矢盛以錦囊/
負(fù)而前驅(qū)/
及凱旋而納之
D
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵則遣從事/
以一少牢告廟請(qǐng)其矢/
盛以錦囊/
負(fù)而前驅(qū)/
及凱旋而納之
7.A
【解析】莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
8.
下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—
項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．作者以“
嗚呼”
起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B
．第二段以“
三矢”
貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復(fù)命，著力描寫(xiě)了莊宗“
請(qǐng)矢”
的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“
人事”
的作用。
C
．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”
的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“
盛衰之理”
的議論，揭示了所謂“
人事”
的基本內(nèi)涵。
D
．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“
禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”
的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。
8.A
【解析】文章開(kāi)篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“
盛衰之理，不在天命，而在人事”
，應(yīng)為“
盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”
。
9.
（10
分）（1
）將下列句子翻譯成現(xiàn)代文。
①
與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父（舊時(shí)稱(chēng)對(duì)方的父親）之志！（3
分）
（1
）①
譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！
（得分點(diǎn)“
與”
，給；“
其”
，一定；大意1
分）
②
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（4
分）
②
譯文：禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人呢？
（得分點(diǎn)：“
忽微”
，細(xì)微的事情，細(xì)小的事情，微小的事情，1
分；“
智勇多困于所溺”
被動(dòng)句，1
分；“
豈”
，哪里，1
分；大意1
分）
（2
）①
本文的論點(diǎn)是什么？（用課文的原話(huà)回答） ②
作者認(rèn)為莊宗的“
盛”
是由于什么原因，“
衰”
又是由于什么原因呢？（可摘錄原文，也可以用自己的話(huà)說(shuō)）（3
分）
（2
）①
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
②“
盛”——“
憂(yōu)勞可以興國(guó)” “
衰”——“
逸豫可以亡身”
。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/389909.html
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