(6
分
)
顏淵問(wèn)仁。子曰，
“
克己復(fù)禮
①
為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁
②
焉。為仁由己，而由人乎哉？
”
顏淵曰，
“
請(qǐng)問(wèn)其目
③
。
”
子曰，
“
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
”
顏淵曰，
“
回雖不敏，請(qǐng)事
④
斯語(yǔ)矣。
” (
《論語(yǔ)
·
顏淵》
)
【注釋】
①
克己復(fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。
②
歸仁
:
歸，歸順。仁，即仁道。
③
目：具體的條目。目和綱相對(duì)。
④
事：從事，照著去做。
(1)
對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是
()
（
3
分
)
A
、克己復(fù)禮就是克制自己，一切都按照禮的要求去做，孔子認(rèn)為，一旦大家這樣做了，天下就可以歸于仁道。
B
、孔子認(rèn)為，仁德的修為，既要靠自己來(lái)實(shí)行，也要依靠別人的檢查督促來(lái)完成。
C
、孔子用克己復(fù)禮來(lái)回答顏淵所問(wèn)的
“
仁
”
，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)人們要通過(guò)道德修養(yǎng)來(lái)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。
D
、這一章，孔子以禮來(lái)回答
“
仁
”
，實(shí)際上就是用禮來(lái)規(guī)定仁，在他看來(lái)依禮而行就是仁的根本要求。
(2)
結(jié)合選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)于孔子提出的
“
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)
”
的理解。
(3
分
)
答：
【答案】
(1) B
（原文意思是完全在于自己）
(2)
這句話孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的行為要符合禮。不同的時(shí)代對(duì)禮有不同的要求，孔子所強(qiáng)調(diào)的禮有一些已經(jīng)不適合當(dāng)代生活了。但是對(duì)于那些符合現(xiàn)代道德秩序的禮，卻是我們應(yīng)該遵守的。
【參考譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō)：
“
克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都符合禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來(lái)）實(shí)踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？
”
顏淵說(shuō)：
“
請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁道的具體條目。
”
孔子說(shuō)：
“
不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽(tīng)，不合乎禮的話不說(shuō)，不合乎禮的事不做。
”
顏淵說(shuō)，
“
我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我照著您說(shuō)的這些話去做吧！
”
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