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[清]劉大槐《無齋記》閱讀答案及翻譯

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中文言文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


無齋記 [ 清 ] 劉大槐 天下之物,無則無憂,而有則有患。人之患,莫大乎有身,而有室家即次之。今夫無目,何愛于天下之色?無耳,何愛于天下之聲?無鼻無口,何愛于天下之臭味? 無齋記
[
清]
劉大槐
天下之物,無則無憂,而有則有患。人之患,莫大乎有身,而有室家即次之。今夫無目,何愛于天下之色?無耳,何愛于天下之聲?無鼻無口,何愛于天下之臭味?無心思,則任天下之理亂、是非、得失,吾無與于其間,而吾事畢矣。
橫目二足之民,瞀然①
不知無之足樂,而以有之為貴。有食矣,而又欲其精;有衣矣,而又欲其華;有宮室矣,而又欲其壯麗。明童艷女之侍于前,吹竽擊筑之陳于后,而既已有之,則又不足以厭其心志也。有家矣,而又欲有國;有國矣,而又欲有天下;有天下矣,而又欲九夷八蠻之無不賓貢;九夷八蠻無不賓貢矣,則又欲長生久視,歷萬祀②
而不老。以此推之,人之歆羨于富貴佚游,而欲其有之也,豈有終窮乎?古之詩人,心知其意,故為之歌曰:“
隰有萇楚,猗儺其枝。夭之沃沃,樂子之無知③
。”
夫不自明其一身之苦,而第以萇楚之無知為樂,其意雖若可悲,而其立言則亦既善矣。
余性顓④
而愚,于外物之可樂,不知其為樂,而天亦遂若順從其意,凡人世之所有者,我皆不得而有之。上之不得有馳驅(qū)萬里之功,下之不得有聲色自奉之美,已五十余而未有子息。所有者惟此身耳。嗚呼!
其亦幸而所有之惟此身也,使其于此身之外而更有所有,則吾之苦其將何極矣;其亦不幸而猶有此身也,使其并此身而無之,則吾之樂其又將何極矣!
旅居無事,左圖右史,蕭然而自足。啼饑之聲不聞?dòng)诙?hào)寒之狀不接于目,自以為無知,而因以為可樂,于是以“
無”
名其齋云。
(選自《明清散文精選》)
【注】①
瞀然:愚昧不明。②
祀:。③
萇楚:植物名。猗儺:同“
婀娜”
。輕盈柔美的樣子。夭:指草木初生。沃沃:肥美而有光澤的樣子。④
顓:蒙昧無知。
2
.對下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3
分)
A
.何愛于天下之臭味 臭:氣味
B
.則又不足以厭其心志也 厭:滿足
C
.豈有終窮乎 窮:貧窮
D
.于是以“
無”
名其齋云 名:命名
3
.下列四組中,全都表現(xiàn)作者“
無憂”
的一組是(3
分)

吾無與于其間,而吾事畢矣

明童艷女之侍于前

有家矣,而又欲有國

所有者惟此身耳

旅居無事,左圖右史,蕭然而自足

號(hào)寒之狀不接于目
A
.①③⑤ B
.①⑤⑥ C
.②③④ D
.②④⑥
4
.下列對文章的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(3
分)
A
.文章開篇緊扣“
無”
來寫,指出了“
無”
與“
有”
的不同結(jié)果,突出了“
無”
的好處。
B
.作者引用古詩句
樂子之無知”
,表明了自己不以身苦為悲而以“
無知”
為樂的態(tài)度。
C
.雖然沒有功勛與后代,作者卻不認(rèn)為它是不幸的,文章借此表達(dá)了對樂觀精神的贊美。
D
.文章拿作者不知外物可樂和世人貪求富貴享樂對比,突出了作者不以物喜的自足心態(tài)。
5
.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6
分)
(1
)今夫無目,何愛于天下之色?(3
分)
(2
)使其于此身之外而更有所有,則吾之苦其將何極矣。(3
分)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
2
.(3
分)
C
(窮:窮盡。)
3
.(3
分)
B
(②
寫世人奢華的物質(zhì)生活;③
寫世人的貪得無厭。)
4
.(3
分)
C
(“
借此表達(dá)了對樂觀精神的贊美”
誤讀文本。)
5
.(6
分)

1
)(
3
分)
如果人沒有眼睛,怎么會(huì)有對天下色彩的喜愛?(句意對、語言通順1
分,“
今”“
何”
各1
分。)
(2
)(3
分)
假使我在這身體之外還有其他擁有的東西,那么我的痛苦將哪里會(huì)有盡頭。(句意對、語言通順
1
分,


”“



1
分。)
【參考譯文】
沒有天下的事物,就沒有憂患,有了天下的事物就有了憂患。人的憂患,沒有什么比有自己的身體更大的了,次一等的是有家庭。如果人沒有眼睛,怎么會(huì)有對天下色彩的喜愛?沒有耳朵,怎么會(huì)有對天下聲音的喜愛?沒有鼻子沒有嘴,怎么會(huì)有對天下氣味和滋味的喜愛?沒有思想感情,那么就會(huì)任憑天下治與亂、是與非、得與失,我不參與其中,我也就沒有什么事情了。
一般的人,愚昧不懂得“
無”
是足以使人快樂的,而認(rèn)為“
有”
是寶貴的。有食物了,又希望它更精美;有衣服了,又希望它更華麗;有房屋了,又希望它更壯麗。潔凈的童子漂亮的婢女在前面侍奉,吹竽擊筑的樂工在后面施展才藝,已經(jīng)有了這些,可是還不足以滿足自己的欲望。有家了,又想要有國;有國了,又想要有天下;有天下了,又想要眾蠻夷都臣服進(jìn)貢;眾蠻夷都臣服進(jìn)貢了,又想要長生不死,歷經(jīng)萬而不老。以此推論,人們羨慕富貴、無節(jié)制的游樂,想要擁有它們,哪里會(huì)有終極窮盡的時(shí)候呢?古代的詩人,心里明白這個(gè)道理,所以寫了這樣的詩歌:“
隰有萇楚,猗儺其枝。夭之沃沃,樂子之無知。”
不明說自己一身的痛苦,而只說萇楚的無知是快樂,詩歌的大意雖然好像令人悲傷,但它的見解卻也已經(jīng)很高明了。

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