23—26
題。
(13
分
)
①
不過(guò)再理前詞,往往重復(fù)。又如俗人唱曲,以一句為數(shù)句,以一字為數(shù)字,不死不活,希圖延場(chǎng);及其當(dāng)唱之處,則又草草讀過(guò)而已。噫
!
此所謂
“
時(shí)套
”
也。今之作揖不如是,則人必怪之;唱曲不如是,則無(wú)人擊節(jié)賞音。作文之趨于時(shí)尚,亦如是矣。其病在于無(wú)師友傳授,而少浸潤(rùn)之于義理,徒逞其私臆,求作新奇,不知反落套矣。
②
錢(qián)生伯庸,其家?guī)熡谠浪侵酢F渲两鹆,以之初?shū)渴見(jiàn)于予。予觀其人,不為時(shí)俗所染,豈非欲隨地求師而汲汲于義理者
①
,予愧淺率,不足以答伯庸。伯庸歸,試以其文質(zhì)之爾師之初
②
。之初之作人,無(wú)時(shí)套者也,其論文亦如之。
[
注
]
①
汲汲:急于得到的意思。義理:文章的思想內(nèi)容。
②
爾:其。
23
.
(2
分
)
寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思
(1)
其家?guī)熡谠浪恐?br />( ) (2)
以之初書(shū)謁見(jiàn)于予
( )
24
.
(3
分
)
文中認(rèn)為,造成作文弊病的原因是
。
(
不要用原文
)
25
.
(2
分
)
用自己的話簡(jiǎn)要概括作者所說(shuō)的
“
時(shí)套
”
在之中的具體表現(xiàn)。
26
.
(2
分
)
下列各項(xiàng)中的
“
序
”
,與《錢(qián)伯庸文序》的
“
序
”
不相同的一項(xiàng)是
…………( )
A
.《伶官傳序》
B
.《新序》
C
.《白莽作
<
孩兒塔
>
序》
D
.《
<
激流
>
總序》
27
.
(4
分
)
試比較本文中
“
錢(qián)生伯庸
”
與《師說(shuō)》中
“
李氏子蟠
”
兩人在求學(xué)背景與學(xué)習(xí)表現(xiàn)上的異同。
23
.
(1)
拜師學(xué)習(xí)
(2)
:
”
信
24
.沒(méi)有師發(fā)的相互傳授,文章寫(xiě)作不講究?jī)?nèi)容章法.只是為了表達(dá)自己個(gè)人的想法,追求形式的新奇。
25
.虛張聲勢(shì),前后重復(fù),別無(wú)新詞,
26
.
D
27
.錢(qián)伯庸和李蟠兩人求學(xué)的背景都是人們不愿拜師學(xué)習(xí),表現(xiàn)不同的是,李蟠六藝經(jīng)傳廣泛地學(xué)習(xí),而錢(qián)伯庸學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)作講究?jī)?nèi)容思想。
[
參考譯文
]
如今的人寫(xiě)文章,好像與人相見(jiàn),作揖鞠躬之際,道闊別,致謝意,問(wèn)寒問(wèn)暖之類的話都了個(gè)遍,等到端起茶杯對(duì)面向坐時(shí),卻又無(wú)話可說(shuō)了,要說(shuō)的話,不過(guò)反反復(fù)復(fù)是把前面說(shuō)過(guò)的話再說(shuō)一遍。又像是俗人唱曲,把可以一句唱完的唱成了幾句,可以用一個(gè)字來(lái)唱的用幾個(gè)字來(lái)唱,不死不活地,希望延長(zhǎng)演出時(shí)間;等到他應(yīng)該著重唱的地方,卻又像讀書(shū)一樣草草帶過(guò)。唉
!
這就是所謂的
“
流行的模式
”
。如今,作揖不這樣,人們就一定感到奇怪;唱曲不這樣,就沒(méi)有人拍手贊賞的聲音。寫(xiě)文章追求時(shí)尚,也是這樣。這其中的病因在于沒(méi)有師友傳授,在理學(xué)上塊少熏陶,只是賣(mài)弄個(gè)人想象,謀求新奇,不知反而落入流行的模式之中。
錢(qián)伯庸,他在家時(shí),師從水部官員岳之初。錢(qián)到金陵,拿著岳之和的推薦信來(lái)拜見(jiàn)我。我看他這個(gè)人,沒(méi)有被當(dāng)下的俗套沾染,他難道不是想在這里找到老師,急切地學(xué)到理學(xué)的人嗎
?
我有愧于自己的淺薄粗俗,回答伯庸的問(wèn)題不足以使他滿意。伯庸回去以后,試著把自己的文章拿去詢問(wèn)自己的老師之初。之初的為人,沒(méi)有流行的那一套,他奸論丈章也是如此。
[
說(shuō)明
]
本文作文曹學(xué)?,明萬(wàn)歷間人。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/373445.html
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