分）
在中國崛起的背景下，“進口的”和“國產(chǎn)的”中國特殊論日趨強勁。馬丁·雅克的暢銷書《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》大約最引人注目。但這類東方主義式的“中國特殊論”，就認知水準而言都乏善可陳，不是依據(jù)細致的考察與深刻的辨識，更多來自一知半解的“觀察”與牽強附會的臆想，也就難以真正地澄清中國獨特的傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式對中國當(dāng)下的崛起產(chǎn)生了影響。國人自產(chǎn)的中國特殊論也源遠流長，自晚清以來從未平息，并由此衍生一個“不合適論”：由于中國如此特殊，非中國原產(chǎn)的理念、價值、制度或?qū)嵺`，大多不適合中國國情。但而今，從西醫(yī)到麥當(dāng)勞，從男女同校到自由戀愛，不僅都進入了中國，而且生根發(fā)芽，開花結(jié)果。以“事后之明”回望，那些振振有詞的“不合適論”多是不足為信的武斷辯解。
當(dāng)然不是說認識中國的特殊性是一個無意義的命題。關(guān)鍵在于許多流行版本的特殊論，往往基于某種虛假的本質(zhì)主義文明論，杜撰出某種固定不變的、同質(zhì)透明的“中華性”。實際上，中國古代與近現(xiàn)代的文化因素，以及多種外來的價值與理念，都“共時性地”構(gòu)成了我們生活實踐的地平線，已經(jīng)成為當(dāng)代中國文化內(nèi)在的構(gòu)成性部分。
認識中國的特殊性，解釋中國崛起的原因與后果，應(yīng)當(dāng)著眼于歷史傳統(tǒng)制約下的當(dāng)代實踐。而歷史的制約與影響從來是復(fù)雜和開放的，特別是由于中國傳統(tǒng)具有內(nèi)部的多重性，經(jīng)典文本的義理、現(xiàn)實政治中的原則和民間日常生活之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，也由于中國在近代以來經(jīng)歷了多次巨大的變遷。因此，每當(dāng)遇到“特殊論”的時候，我們也許要拋開那些陳詞濫調(diào)，認真地一問：“當(dāng)我們在談?wù)?lsquo;國情’的時候，我們究竟在談什么？
（選自劉擎《中國有多特殊》，有刪改）
26.
請簡要概括文中“進口的”和“國產(chǎn)的”中國特殊論的共同點。（
5
分）
27.
文中畫線句中
的“事后之明”指什么？與之相對應(yīng)可稱
“事前之論”的在文中是指什么？請聯(lián)系語段簡要說明。（
4
分）
28
．作者對認識中國特殊性的看法是什么？（
6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
26
．多是臆想杜撰，乏善可陳不足為信，（
3
分）都不能解釋中國崛起。（
2
分）
27
．事實證明有許多外來事物發(fā)展很好，“不合適論”不足為信。（
2
分）
“不合適論”，認為由于中國如此特殊，非中國原產(chǎn)的理念、價值、制度或?qū)嵺`，大多不適合中國國情。（
2
分）
28
．認識中國特殊性有必要；但要拋開陳詞濫調(diào)（或不能靠臆想杜撰）；應(yīng)當(dāng)著眼于歷史傳統(tǒng)制約下的當(dāng)代實踐。（一點
2
分）
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