四名狀元分別來自四所中學(xué)，四所中學(xué)也各自開動(dòng)了自己的宣傳機(jī)器，大約因此引起了媒體的興趣吧，也讓我們開了眼界。報(bào)道引用杭州某知情者的話說，文理科狀元出現(xiàn)雙雄“爭(zhēng)霸”的格局，認(rèn)定誰是真狀元還真有點(diǎn)難。的確如此，“加分”這里豪氣地用“結(jié)果”即“事實(shí)”來說話，“裸分”那里呢？顯然底氣更足，就差沒用個(gè)“偽”字來回敬對(duì)方了。不過，我們把視線放開一點(diǎn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其進(jìn)行無聊的狀元?dú)w屬認(rèn)定，倒不如認(rèn)識(shí)究竟什么東西糾纏于“爭(zhēng)霸”問題的背后更有意義一些。
在我看來，“裸分狀元”與“加分狀元”之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是社會(huì)上風(fēng)靡著的“眼球經(jīng)濟(jì)”在教育領(lǐng)域的投射。人們有目共睹的是，文化作為軟實(shí)力得到重視之后，各地都空前重視“文化”。但多數(shù)人理解的文化，卻僅僅是能帶來白花花銀兩的某些文化要素，而不是文化的精神內(nèi)核。因此，爭(zhēng)奪高考狀元?dú)w屬，委實(shí)跟新近的湖北安陸與四川江油爭(zhēng)奪“李白故里”之類沒有什么區(qū)別，大家眼睛盯住的是“故里”能夠帶來的效益。倘若有人還記得郭沫若著作《李白與杜甫》的話，可知郭先生那里還有一種觀點(diǎn)，卻是與安陸和江油都不相干，開篇就是“唐代詩人李白，以武則天長(zhǎng)安元年(701)，出生于中央亞細(xì)亞的碎葉城”。
無論“裸分”還是“加分”，四所學(xué)校都誕生了狀元，這樣的結(jié)果可以說是“四贏”。其實(shí)，那些熱衷于靠歷史名人往臉上貼金的地方可以遵照這個(gè)思路，況且古人早就給了提示。一下子記不得哪本筆記叢刊了，里面把本地的古名人分為幾類，“所生于此”、“所居于此”、“所官于此”、“所葬于此”等等。這樣的話，一個(gè)歷史名人就可以大卸八塊，沾點(diǎn)兒邊的都分得一杯羹，沒必要爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至你死我活。何況，如冼夫人一樣，“所葬于此”還可以再分解為若干個(gè)地方，不妨礙大家共同依賴先賢的招牌吃飯�，F(xiàn)在，“裸分狀元”與“加分狀元”之爭(zhēng)浪跡于故里之爭(zhēng)其間，鬧哄哄的同樣感覺到烏煙瘴氣。教育不像教育，倒像是在賺吆喝做生意，庸俗不堪。
當(dāng)然，我們的各級(jí)教育早已難逃做生意的嫌疑，有識(shí)之士呼吁不止，決策人物充耳不聞罷了。
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