秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。[開筆用襯托的手法、贊頌的語調(diào)突出故都秋的特征。“卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，是領(lǐng)起下文的中心句，它精要地描述了故都秋的特色。這三個(gè)短語還構(gòu)成排比，既有順暢的氣勢(shì)，又有抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美，奠定了文章的基調(diào)和底色。]我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。[說明自己不遠(yuǎn)千里、急匆匆趕來北平的理由，表達(dá)了對(duì)故都的秋無限仰慕之情�！扒镂丁笔菍�(duì)“清”“靜”“悲涼”的總括。]

 

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。[承上段“飽嘗”二字而來，作者采用貶抑的手法，從各個(gè)不同的方面敘寫南國(guó)秋天的不足，用以反襯北國(guó)之秋的美好。第二個(gè)分號(hào)前是正面直接列舉南國(guó)之秋的不足，之后寫個(gè)人的感受。前后都采用排比的短句，讀起來好比山東快書，痛痛快快地?cái)?shù)落一番，把南國(guó)的秋天結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地貶抑到了極處。]秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。[進(jìn)一步申述南國(guó)之秋為什么不足。這里先從反面設(shè)喻，后從正面設(shè)喻，形容南國(guó)的秋似秋又不是秋，言下之意，只有北國(guó)的秋才是盛開的名花，使人賞玩到十足；才是濃濃的美酒，使人陶然心醉。]

 

第一部分點(diǎn)明北國(guó)之秋“清、靜、悲涼”的特征以領(lǐng)起下文，同時(shí)將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋對(duì)比，表達(dá)對(duì)故都的秋的向往之情。

 

不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭①的蘆花，釣魚臺(tái)②的柳影，西山③的蟲唱，玉泉④的夜月，潭柘寺⑤的鐘聲。（①陶然亭：位于北京城南，亭名出自白居易詩(shī)句“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”。②釣魚臺(tái)：在北京阜成門外三里河，玉淵潭公園北面，環(huán)境清幽。《明一統(tǒng)志》：“臺(tái)下有泉涌出，匯成池，其水至冬不竭。”③西山：北京西郊群山的總稱，是京郊名勝。④玉泉：指玉泉山，是西山東麓支脈。⑤潭柘寺：在北京西山，相傳“寺址本在青龍?zhí)渡�，有古柘千章，寺以此得名”。柘，zhè。）[抒寫對(duì)故都之秋的向往。“陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”，都是一些描寫性的名詞短語，一個(gè)短語就是一幅畫面，展現(xiàn)出生動(dòng)的美景，作者神往之情溢于言表。顯然，正是這些皇家園林、名勝古跡構(gòu)成了“故都的秋”的美妙意境。按常理，描寫故都的秋就應(yīng)該著意描寫這些勝景；但是我們讀下文卻發(fā)現(xiàn)，作者筆下的秋偏偏不是這些人人向往的地方，而是低矮的破屋，雨后的斜橋。這樣便激起我們的疑問：作者寫故都的秋，究竟是為了什么？]在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽①破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。(①一椽：一間屋。椽，chuán，放在房檁上架著木面板或瓦的木條。)從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽�；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽�；�，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。[這是作者向我們展示的第一幅故都秋景圖，讓我們細(xì)細(xì)品賞，看看它蘊(yùn)含了怎樣豐富而深刻的內(nèi)涵。這幅畫的時(shí)間是早晨，主體是“一椽破屋”，屋的背景是“皇城人�！�。我們先想象一下這“皇城”，從明到清，它是六百年的都城，多少人在這里青云直上，飛黃騰達(dá)；多少人在這里墜落云頭，敗家喪身。我們?cè)倏纯催@“人海”，達(dá)官貴宦，文人墨客，行商坐賈，無不薈萃于此，都為的什么？“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，為這名利，多少人挑燈夜讀，懸梁刺股；多少人爾虞我詐，鉤心斗角。但是作者呢？身處在“皇城人�！敝�中，心卻游在“名利場(chǎng)”之外，他租“一椽破屋”，“泡一碗濃茶，向院子里一坐”，這難道不是一個(gè)置功名利祿于不顧，超凡脫俗的隱士？我們?cè)賮砜纯醋髡邽槲覀兠枥L的秋景：這里有“很高很高的碧綠的天色”，有“青天下馴鴿的飛聲”，有“日光”，還有“牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”，秋“來得清，來得靜”，全無“皇城人海”的喧囂。這是作者眼中的秋；面對(duì)秋，作者的心也如秋一樣的“靜”，他手捧茶碗，眼觀碧空，耳聽馴鴿，“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下的日光”，“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”，好不悠閑自在，沒有了名利場(chǎng)中的憂喜欣戚。此情此景，不由人不想起陶淵明的詩(shī)句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！痹瓉磉@“一椽破屋”竟是作者在“皇城人海”中的“桃花源”；但是，作者的心能否“遠(yuǎn)”到像陶淵明那樣坦然地“采菊東籬下，悠然見南山”？不，“秋”在作者的心目中，還“來得悲涼”，所以有了下面的文字：“說到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽�；ǖ�，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯�！睘槭裁础耙运{(lán)色或白色者為佳”？因?yàn)樗{(lán)色、白色屬冷色，藍(lán)色蘊(yùn)意寧?kù)o深遠(yuǎn)，白色包含素雅純凈，與作者閑適的心態(tài)最相吻合。紫黑色，雖然也屬冷色，但帶悲哀、絕望的情調(diào)，作者悲而不哀，失意而不絕望。紅色稱暖色，表現(xiàn)熱烈激情，最不符合作者的心態(tài)。為什么要用秋草“作陪襯”？因?yàn)榍锊�，乃枯黃衰敗之物，用它陪襯牽�；ǖ乃{(lán)朵，自然是恰到好處地表現(xiàn)了秋的悲涼。]

 

北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞①，古人所說的梧桐一葉而天下知秋②的遙想，大約也就在這些深沉的地方。（①落寞：冷落，寂寞。②梧桐一葉而天下知秋：《淮南子·說山》：“以小明大，見葉落而知?dú)q之將暮。”《太平御覽》卷二十四引作“一葉落而知天下秋”。）[這是作者向我們展示的第二幅故都秋景圖，秋槐的落蕊與掃帚的絲紋。寫“落蕊”，有視覺形象，也有觸覺形象。花鋪滿地，視覺形象；腳踏花地，觸覺感受。這里寂然無聲，寂靜無人，斯人徘徊，逍遙自在。寫“掃帚的絲紋”，作者由“一條條”的絲紋發(fā)生一串串聯(lián)想：“既覺得細(xì)膩，又覺得清閑”，“還覺得有點(diǎn)兒落寞”。讀這段文字要注意“深沉”二字，作者為什么寫“落蕊”呢？為什么說由“落蕊”而產(chǎn)生的這些“遙想”是“深沉”的呢？讓我們先弄明白注釋：“以小明大，見葉落而知?dú)q之將暮”，在這里“小”指“葉落”，“大”指“歲之將暮”；由“葉落”之景而發(fā)出“歲之將暮”的人生感嘆，這便是以小明大，見景生情。由此回過頭去看作者描寫秋槐，便會(huì)恍然大悟，原來作者也是“以小見大”，由“落蕊”之景而生發(fā)出“落寞”之人生的傷感�！奥淙铩�，“聲音也沒有”，“氣味也沒有”，“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的感覺”；“留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得很細(xì)膩，又覺得清閑”，這是小景。然而作者卻從這些“小景”中感悟到“落寞”人生之大情。由“落蕊”而生發(fā)出人生的“落寞”，這便是“深沉”。]

 

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦�長(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。[作者用對(duì)比描寫的方法，向我們展示了第三幅故都秋景圖：秋蟬的殘聲。在南國(guó)，蟬遠(yuǎn)離人類，而在北國(guó)，蟬與人竟這樣地緊密關(guān)聯(lián)，難怪自古以來蟬就是文人墨客的詠嘆之物，他們或者借以抒情，或者用以明志。“無人信高潔，誰為表予心？”駱賓王在被武則天迫害，落魄沉淪之后，以蟬自喻，高風(fēng)亮節(jié)盡現(xiàn)其中�！耙姓滩耖T外，臨風(fēng)聽暮蟬�！彪[居輞川的王維用來抒發(fā)清閑悠然的心境。郁達(dá)夫的人生與王維、駱賓王有著相似之處，聽到故都的蟬鳴，恐怕也難免有同類的悲涼傷感吧。]

 

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。[這是下文的領(lǐng)起句，“奇”“有味”“更像樣”總括了北國(guó)秋雨的特征。近于口語的排比詩(shī)句，充分地表達(dá)了作者津津樂道的贊美之情。]

 

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來了；著①著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：（①著：zhuó，穿，也寫作“著”。）

 

“唉，天可真涼了─—”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

 

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

 

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來①，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。（①平平仄仄起來：意即推敲起字的韻律來。漢字讀音有四聲，古代將平聲稱平聲，上聲、去聲、入聲合稱仄聲；現(xiàn)代將陰平、陽(yáng)平合稱平聲，上聲、去聲合稱仄聲。入聲字已分別并入四聲之中。）[這是作者向我們展示的第四幅故都秋景圖：雨后斜橋�！昂龆�……息列索落的下起雨來了。一層雨過，……太陽(yáng)又露出臉來”，一句一景，云的景象、雨的陣勢(shì)，寫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)了北國(guó)秋雨的“奇”“有味”；“一層秋雨一層涼”，寫出了北國(guó)的秋雨也就更像秋雨。然而，作者的重心不在雨，而在雨后斜橋的“都市閑人”。作者描寫了他們的著裝、行動(dòng)、說話的語調(diào)，表現(xiàn)他們的悠閑。作者還這樣描寫他們的語言：“‘唉，天可真涼了——’（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）”。為什么特別突出“了”字念得很高，拖得很長(zhǎng)？目的在于渲染“清、靜”的氣氛�！傲恕弊忠籼У酶�，拖得長(zhǎng)，呼喚的越響，回蕩得越遠(yuǎn)，越發(fā)顯得空寂，這樣也就越能表現(xiàn)都市閑人的悠閑自得。“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”作者又為什么說“這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好？”原來古人寫詩(shī)講究平仄相間，使句子抑揚(yáng)頓挫，高低起伏，富有音樂美。這個(gè)句子的標(biāo)準(zhǔn)讀法是“一陣秋雨一陣涼”，結(jié)果第二、第四、第六字都是仄聲，音調(diào)就沒有變化。誤讀為“一層秋雨一層涼”，第二、第六字是平聲，第四字是仄聲，形成平仄相間，這句話倒成了詩(shī)句了，所以說“來得正好”。作者為什么對(duì)此大加評(píng)論呢？原來作者是先用輕松歡快的筆調(diào)描寫都市閑人無憂無慮的生活片斷，再通過這樣的詩(shī)一般的語句來詩(shī)化都市閑人的生活，來抒發(fā)他對(duì)這種田園般的都市閑人生活的向往之情。]

 

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一①是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來。（①第一：這里是“最好的”之意。）像橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的GoldenDays①。（①GoldenDays：黃金般的日子。）[這是作者向我們展示的第五幅故都秋景圖：金秋紅棗。棗子由淡綠到微黃再到紅，以棗子顏色的變化，來寫季節(jié)特征，來表現(xiàn)這“一年之中最好也沒有的GoldenDays（黃金般的日子）”。讀到這里，我們自然地會(huì)提出一個(gè)問題：作者在這篇文章里，對(duì)色彩的選配是頗具匠心的。我們讀前面的文字，發(fā)現(xiàn)作者選用的大多是一些“冷色”，如青、藍(lán)、灰、白等等，以此來顯示秋的清、靜和悲涼。但在這里，作者卻突然改用暖色，用綠、黃、紅等，這不是破壞了秋的色彩的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，沖淡了故都秋特有的清、靜和悲涼的風(fēng)味和神韻？其實(shí)，作者寫金色之秋，正是為了更好地反襯悲涼之秋。如王國(guó)維所說：“樂景寫哀，更見其哀�！鼻锾焓菞椬�、柿子、葡萄成熟的季節(jié)；同樣，對(duì)于人來說，生命的秋天也應(yīng)該是收獲的季節(jié)。但是，如果秋天來了，你卻一無所有，面對(duì)碩果累累的金色之秋，難道不倍感落寞人生的悲涼？須知，秋天一過，“西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界”；人生不也如此？秋天一過，等待的便只有衰老和死亡！也許基于這個(gè)原因，人才有悲秋之嘆，作者才有下面的一大段“秋士”之悲的議論。]

 

第二部分?jǐn)⑶�，依次描寫了秋晨破屋、秋槐落蕊、秋蟬殘聲、秋雨橋頭、金秋紅棗等五種景觀，表現(xiàn) “故都的秋”來得清、來得靜、來得悲涼。

 

有些批評(píng)家說，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔①，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology②來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。（①鈔：同“抄”。②Anthology，英語中指“選集”。）各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。[說明悲秋是人類的共性，沒有國(guó)別、沒有人種之分。]不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？[進(jìn)一步說明悲秋沒有階級(jí)之分。由“階級(jí)”二字可知，作者所說的“囚犯” 是政治囚犯，指那些力圖革新而被囚禁的革命者。“一種不能自已的深情”是指身在囚室、心憂天下、壯志難酬的悲憤之情。]不過在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士①”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》②與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了。（①秋士：古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子。②《秋聲》，指歐陽(yáng)修的《秋聲賦》。）[在封建的專制統(tǒng)治下，中國(guó)的文人被壓抑、被摧殘、失意潦倒的太多太多。所以，中國(guó)的文人到了人生的秋天，聯(lián)想到自己事業(yè)不成，功名無望，就不免發(fā)出種種的哀嘆。歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇東坡的《赤壁賦》就是其中的代表。]可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。[“秋”“秋天”在課文中反復(fù)出現(xiàn)，但它的意義不是固定不變的。這里的秋已經(jīng)不限于自然的秋天，而是指人生的秋天�！斑@秋的深味”，就是中國(guó)文人幾千年品嘗出來的，由歐陽(yáng)修、蘇東坡用筆墨抒發(fā)出來的落寞人生的況味�！氨狈健�，就是指“故都”。為什么“中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”呢？因?yàn)檫@里是“故都”，歷代王朝京城所在之地，千秋萬代多少文人在這里飛黃騰達(dá)，更有多少文人在這里鎩羽折戟，敗家喪身，所以說，只有置身故都，才能深刻體會(huì)到“秋的深味”。]

 

南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月①，錢塘江的秋潮②，普陀山③的涼霧，荔枝灣④的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。（①廿四橋的明月：杜牧《寄揚(yáng)州韓判官》中有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的詩(shī)句。廿四橋，即二十四橋，位于江蘇揚(yáng)州瘦西湖。傳說隋煬帝曾月夜令宮女24人吹簫于此，故名。廿，niàn。②錢塘江的秋潮：錢塘江位于浙江，出杭州灣，入東海，江口為喇叭狀。每年中秋節(jié)前后漲潮時(shí)，受江口地形收縮和水深驟減影響，江面波濤洶涌，潮水以排山倒海之勢(shì)奔騰向前，形成“錢塘怒潮”景觀。③普陀山：位于浙江舟山群島中的一座小島，相傳是觀音菩薩顯靈說法的道場(chǎng)。佛經(jīng)有觀音住南印度普陀洛伽之說，故該島名普陀山。④荔枝灣：位于廣州城西。）比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。[此段呼應(yīng)開頭，又以南國(guó)之秋與北國(guó)之秋對(duì)比，形象地說明為什么“中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”�！罢�像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝�！边@是說理性的語句，但是以具體事物作比，生動(dòng)形象，饒有趣味。黃酒溫，白干烈；吃鱸魚細(xì)巧，嚼大蟹豪邁；南方喝稀粥囫圇吞棗，北方啃硬饃慢嚼細(xì)嘗；南方黃狗靈巧瘦小，北方駱駝大氣大派。四個(gè)比喻多從飲食文化入手，讓人從飲食中的“味”去領(lǐng)悟秋之“味”，讓人從形象的“味”去品味抽象的“味”。北國(guó)之秋就像“白干、饃饃、大蟹、駱駝”，讓人感到味烈、味深、味濃、味久；而南國(guó)之秋就像“黃酒、稀飯、鱸魚、黃犬”，讓人感到味潤(rùn)、味淺、味淡、味短。用如此豐富生動(dòng)的意象令人讀后回味悠長(zhǎng)，明了于胸。]

 

秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。[這是文章的結(jié)尾句，也是一個(gè)含意極其深刻的點(diǎn)睛之句�！扒锾�，這北國(guó)的秋天”，指的是郁達(dá)夫在“皇城人�！敝姓业降摹扒锾臁�，它不在陶然亭、鉤魚臺(tái)，不在西山、玉泉山，它在破屋里、槐樹下、蟬鳴中、橋頭上、果樹上，一句話是在都市的“田園”里，在都市的閑人里。作者要留住這樣的秋天，就是要留住這閑適的、無憂無慮的、超脫隱逸的都市“田園”生活。他無限地向往這樣的生活，以至于說：“若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”這就是說，只要能有這樣的生活，即使壽命縮短到只有它應(yīng)有的三分之一，也是心甘情愿的。但是，生命是不會(huì)停止運(yùn)動(dòng)的，這秋天是留不住的，所以，這句話雖然表達(dá)了作者美好的愿望，卻更多地是抒發(fā)了他無可奈何的悲嘆。]

 

第三部分議秋，抒寫對(duì)自然之秋、北國(guó)之秋，也就是人生之秋的感受，表現(xiàn)文人對(duì)秋的深沉、深情、深味；進(jìn)一步將南北之秋對(duì)比，結(jié)構(gòu)上起到首尾呼應(yīng)的作用。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/192804.html

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