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題。
夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知，規(guī)慮揣度，而后敢以定謀。其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機，禍福之門戶，舉而用之，陷溺于難者，不可勝計也。使知所為是者，事必可行，則天下無不達之涂矣。是故知慮者，禍福之門戶也；動靜者，利害之樞機也。百事之變化，國家之治亂，待而后成。是故不溺于難者成，是故不可不慎也。
天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“
吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間有寢丘者，其地確石而名丑，荊人鬼，越人?①
，人莫之利也。”
孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地，其子辭而不受，請有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。
何謂益之而損？昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯于嘉陵，氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民。內(nèi)無輔拂之臣，外無諸侯之助。戮殺大臣，親近導談。明，出游匠驪氏，欒書、中行偃劫而幽之，諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰(zhàn)勝攻取，地廣而名尊，此天下之所愿也。然而終于身死國亡。此所謂益之而損者也。
夫?qū)O叔敖之請有寢之丘，沙石之地，所以累世不奪也。晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死于匠驪氏也。
節(jié)選自《淮南子·
人間訓》
注釋：①
?：迷信鬼神，向鬼神求福。
8
．對下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是（
）
A
．凡人之舉事，莫不先以其知，規(guī)慮揣度。
舉：發(fā)動；
B
．功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。
爵祿：授予爵位和封分厚祿
C
．荊人鬼，越人?，人莫之利
利：以……
為利
D
．兵橫行天下而無所綣
綣：收縮
9
．以下各組句子中，全都表現(xiàn)“
晉厲公身死國滅”
原因的一組是（
）
①
兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯于嘉陵 ②
氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民 ③
戮殺大臣，親近導談 ④
欒書、中行偃劫而幽之 ⑤
身死于匠驪氏
A
．①②④ B
．②③⑤ C
．②③④ D
．②④⑤
10.
下列對原文的理解和分析，不準確的一項是（
）
A
．孫叔敖的兒子按照父親的囑咐，推辭了楚莊王賞賜的肥沃富饒的地方，只接受了在楚、荊之間有個布滿沙石的叫?丘的地方。
B
．晉厲公遭遇災(zāi)難，完全出于偶然因素；而孫叔敖的后代之所以能保全，是因為孫叔敖善于揣摩帝王的心思。
C
．各種事物是相互影響，緊密聯(lián)系的，事物的正反兩個方面是可以相互轉(zhuǎn)化的。
D
．文章用正反兩個事例說明智慮思考是禍福的根由，行動舉措是利害的關(guān)鍵。
11
．（1
）把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7
分）
①
使知所為是者，事必可行，則天下無不達之涂矣。（3
分）
答：
②
故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？（4
分）
答：
（2
）用斜線（/
）給下面的文言文斷句。（3
分）
是 故 治 世 之 音 安 以 樂 其 政 和 亂 世 之 音 怨 以 怒 其 政 乖 亡 國 之 音 哀 以 思 其民困
節(jié)選自《禮記·
樂記》
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