余姚中學(xué)高一語(yǔ)文期中考試試題卷 本試卷滿(mǎn)分為150分。考試時(shí)間為120分鐘。 一．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共26分，其中選擇題每小題3分）１．下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）Ａ．灰燼（jìn?）　 摭拾（zhí?）　　 干癟（biē） 　 妄自菲薄（fěi）Ｂ．綺窗（qǐ） 戕害（qiāng）　 給予（gěi）　 　 恪盡職守（kè）Ｃ．嚙噬（niè）　　 誑語(yǔ)（kuáng）　 不啻（chì）　　 汗流浹背（ji�。�Ｄ．爪牙（zhuǎ）　　 甄別（zhēn）　 箕踞（jù） 　 四肢百�。╤ài）2.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ▲ ） A．十八歲有許許多多令人沉湎倦戀的回憶。不知道我對(duì)你的愛(ài)，十八年來(lái)是否夾雜有一些不經(jīng)心的、任性的以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備，而曾使你難過(guò)。 B．我真的有一根拴牛的榆木樁？它的橫杈直端端指著我們家院門(mén)，找到它我便找到了回家的路。還有，我真的沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？C．這時(shí)我們的車(chē)停了下來(lái)，包括陪同我們一起進(jìn)羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線(xiàn)上那輝煌的一幕震憾了。 D．一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽(tīng)到鄉(xiāng)音，就不覺(jué)喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭疝：“君家何處��？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)�！�3.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?▲ ）A．B．軍訓(xùn)結(jié)束那天，我們舉行隊(duì)列表演，下午三時(shí)，操場(chǎng)上歌聲嘹亮，沸反盈天，校園成了歡樂(lè)的海洋。C．D．A．A.詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱(chēng)“曲子”、“曲子詞”、“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”。詞的標(biāo)題和詞牌是有嚴(yán)格區(qū)別的。標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱(chēng)，如《沁園春?長(zhǎng)沙》，“沁園春”是詞牌，“長(zhǎng)沙”是題目。B. 古文運(yùn)動(dòng)是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元是這次運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)持?jǐn)P棄只講形式、不重內(nèi)容、華而不實(shí)的文風(fēng)。C．赫爾曼?黑塞，詩(shī)人、小說(shuō)家，生于德國(guó)，后入瑞士籍，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《彼得?卡門(mén)青》、《荒原狼》等。D．老舍，現(xiàn)代著名作家、杰出的語(yǔ)言大師，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”。他是一位“京味兒”很濃的作家，如《駱駝祥子》、《茶館》等小說(shuō)，都是用北京話(huà)寫(xiě)的。6.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段放在橫線(xiàn)處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是__________________有利于滿(mǎn)足全球華人尋根謁祖的精神需求。學(xué)術(shù)界應(yīng)加大力度，深化研究，不斷推出新的成果，為弘揚(yáng)民族文化做出新貢獻(xiàn)。?①確認(rèn)伏羲的始祖地位，研究和弘揚(yáng)伏羲文化，有利于維系民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力? ②對(duì)伏羲及伏羲文化，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡的深入研究③有益于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)海內(nèi)外同胞的共同情感④伏羲文化具有廣泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神紐帶⑤有利于進(jìn)一步探究中華文明的源流發(fā)展過(guò)程⑥喚起炎黃子孫的民族自豪感、認(rèn)同感和敦宗睦族的赤子之情，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一A．①⑤③④②⑥ B．②⑤③④①⑥C．④①③⑥②⑤D．④②⑥①⑤③（一）閱讀下面的，完成—12題。④一個(gè)月以來(lái)，我又眼看見(jiàn)梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來(lái)，變成墨綠；后來(lái)又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚小怪地鬧將起來(lái)，大大的黃葉子便開(kāi)始辭枝——起初突然地落脫一兩張來(lái)，后來(lái)成群地飛下一大批來(lái)，好像誰(shuí)從高樓上丟下來(lái)的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹(shù)后面的房屋來(lái)，終于只剩下幾根枝頭，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩(shī)：“高高山頭樹(shù)，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處？”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來(lái)，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢(shì)力，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能的事了�；攸S轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λ�關(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長(zhǎng)得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半年之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無(wú)�！钡南笳�，莫大于此了！ ⑤但它們的主人，恐怕沒(méi)有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但都沒(méi)有看見(jiàn)上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而已，何從看它們的容貌呢？何從感到它們的象征呢？可知自然是不能被占有的�？芍�藝術(shù)也是不能被占有的。這樣想來(lái)也就釋然了。 （選自《豐子愷散文集》，有刪改）9．文章第段說(shuō)：“自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。”聯(lián)系全文看，作者寫(xiě)了梧桐樹(shù)的哪幾種“容貌”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（分）10．文章的第段極力寫(xiě)了梧桐樹(shù)的什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么用意？（分）11．全文自始至終表露了作者鮮明的感情色彩，請(qǐng)具體說(shuō)明作者情感的變化。（分）．（分）—14題。（7分）求乞的女孩，陽(yáng)光跪在你面前 張燁淡黃的長(zhǎng)發(fā)披散著宛如玉蜀黍的纓穗遮掩珍珠般的臉盤(pán)為著小小的愿望你低垂著稚嫩的脖頸默默地跪在陽(yáng)光下你是否覺(jué)得陽(yáng)光也跪在你面前就像樹(shù)跪在落葉的苦難面前13．指出“陽(yáng)光”這一意象的內(nèi)涵。（3分）_________________________________________________________________ _ 14．詩(shī)人為什么說(shuō)“陽(yáng)光也跪在你面前”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）_________________________________________________________________ 三、文言文閱讀（共27分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀《勸學(xué)》和《師說(shuō)》中的選段，完成15-20題。（24分）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗?而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 (《勸學(xué)》）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！ (《師說(shuō)》)15．下列文言句中加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）A．君子生非異也（同“性”，性格） 而絕江河（橫渡）B．聲非加疾也（快、速，引申為“洪亮”） 其出人也遠(yuǎn)矣（超出一般人）C．則恥師焉，惑矣（疑惑） 士大夫之族（類(lèi)）D．吾嘗?而望矣（踮起腳后跟） 今之眾人（許多人）16．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ▲ ）A．師道之不傳也久矣 蚓無(wú)爪牙之利B．其可怪也歟 其皆出于此乎C．吾嘗終日而思矣 則群聚而笑之D．于其身也，則恥師焉 善假于物也17．下列各項(xiàng)中不全有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ▲ ）A．恥學(xué)于師 B． 上食埃土，下飲黃泉其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 吾從而師之 C．是故圣益圣，愚益愚 D． 順風(fēng)而呼，聲非加疾也積善成德，而神明自得 其曲中規(guī)18．與“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”一句句式相同的一項(xiàng)是（ ▲ ）A．以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也 B．其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師C．句讀之不知，惑之不解 D．是歲，元和四年也 19．下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是A．韓愈認(rèn)為。B．。C．《勸學(xué)》選段中用喻證法論證了要道理，而《師說(shuō)》選文中用了對(duì)比法“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。名句積累(1) 鷹擊長(zhǎng)空，，(《?長(zhǎng)沙》)(2) 故不積跬步， ?；不積小流， ▲ 。(《》)(3) 駕一葉之扁舟，?。 ▲ ，渺滄海之一粟。()（4）吾師道也，______________________________？（《師說(shuō)》），____________________。（林則徐《赴戍登程口占示家人》有人曾這樣總結(jié)現(xiàn)代人不健康的生活方式：把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把行走交給了汽車(chē)，把健康交給了醫(yī)生余姚中學(xué)高一語(yǔ)文期中考試參考答案1、 Ｃ（Ａ. 干癟biě Ｂ.給予jǐ　Ｄ.爪牙zhǎo 四肢百骸hái�。�2、B（A項(xiàng)應(yīng)為“倦戀”應(yīng)為“眷戀”，C項(xiàng)應(yīng)為“震撼”，D項(xiàng)應(yīng)為“搭訕”） 3、A（A項(xiàng)“安土重遷”指留戀故土，不肯輕易遷移。B項(xiàng)“沸反盈天”指聲音水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿(mǎn)了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片6.C7.示例：與其痛恨荒漠，不如播種一片綠茵；與其抱怨寒冬，不如燃起一叢篝火；與其憎恨風(fēng)雨，不如擷取一片彩虹；與其抱怨山高，不如搭起一架云梯8、①同情弱者，就是關(guān)心自己 ②生命無(wú)貴賤，品格有高低，同情就是試金石 ③關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，你我責(zé)無(wú)旁貸 ④關(guān)注弱勢(shì)群體，構(gòu)建和諧社會(huì) 9．新桐初乳（或者“春盡夏初，梧桐生葉”）綠樹(shù)成陰（或“夏季時(shí)分，綠樹(shù)成陰”）梧桐葉落（或“秋冬時(shí)節(jié)，梧桐葉落”）（點(diǎn)1分，）．極力寫(xiě)了梧桐樹(shù)的浙江省余姚中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期中考試（語(yǔ)文）
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