第Ⅰ卷（閱讀題） 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。日食對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的潛在影響晴朗的天空陽光燦爛，忽然太陽完全沒入陰影，大地一片昏暗。有人以為末日來臨，驚恐萬分；有人以為天降處罰，跪地求饒；有人舉火照明，鳴鑼擊鼓。然而，沒過多久，天色漸明，太陽重現(xiàn)。這是古人描述的日食發(fā)生后的情景。在人類對(duì)日食的原理還不了解時(shí)，也不可能對(duì)日食的發(fā)生作出預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)，出現(xiàn)這樣的情況毫不奇怪。盡管日食是一種正常的天象，但每次能觀察到日全食的地方不過一百平方公里，只占地球面積很少的一部分，并且那些地方未必有人居住，觀察時(shí)還會(huì)受到時(shí)間和氣候的影響。所以，一個(gè)人一生中能看到日全食的機(jī)會(huì)并不多，不可能積累多少直接的經(jīng)驗(yàn)。即使以往見過，或者聽長(zhǎng)者說過，一旦日全食真的出現(xiàn)，還是免不了會(huì)產(chǎn)生恐懼。奇特的日全食更會(huì)引起震驚。在中國(guó)史書《竹書紀(jì)年》中就記載著這樣一項(xiàng)重大事件:“懿王元年，天再旦于鄭”。（懿王元年，在鄭這個(gè)天上，早上天亮了兩次。）科學(xué)家證實(shí)，“天再旦”發(fā)生在公元前899年4月21日凌晨5時(shí)28分，今陜西華縣（當(dāng)時(shí)的鄭）一帶可見到此次日全食，于是當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生天亮了兩次的錯(cuò)覺。古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國(guó)家、部族、家族以至個(gè)人賴以生存的基礎(chǔ)。當(dāng)人們還不具備抵御自然災(zāi)害的能力時(shí)，只能盡力觀察自然的變化，包括天象、星象的演變，以便作出解釋或判斷。相傳堯已經(jīng)設(shè)立“掌天地四時(shí)”的專職天文官，負(fù)責(zé)觀察天象，通過觀測(cè)太陽和星宿來推定春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)節(jié)氣的具體日期，以利農(nóng)事�！渡袝�?胤征》記載:夏王仲康時(shí)（約公元前2050年前后）發(fā)生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，疏于觀測(cè)，居然沒有及時(shí)作出預(yù)報(bào)，以致引起全國(guó)震恐。盡管這些傳說還沒有得到充足的證據(jù)證實(shí)，但到春秋時(shí)期，史官已對(duì)日食作了完整的記錄。在《春秋》所記的240年間，發(fā)生了36次日食，每次都有年月日的記載。照理說，日食不會(huì)像其他自然災(zāi)害那樣給人類帶來直接損害，既然有了預(yù)報(bào)，大可不必再驚慌，為什么還會(huì)被視為不祥，當(dāng)作災(zāi)呢？這是因?yàn)椋�中�?guó)古人一直有一種“天人感應(yīng)”的觀念。這種觀念將天上的日月星辰與人事相對(duì)，太陽自然是與國(guó)君相應(yīng)，所以太陽中若出現(xiàn)黑子，就說明國(guó)君有錯(cuò)誤，應(yīng)該好好反��；而太陽居然被黑暗所遮蔽，這說明國(guó)君肯定有更大的罪過，所以上天才要發(fā)出警告，或者預(yù)示著懲罰的降臨。其實(shí)天文官和史官心里都明白，并非每次日食都能找到對(duì)應(yīng)的災(zāi)害，即使勉強(qiáng)能與某次災(zāi)害掛上鉤，也不存在嚴(yán)格的時(shí)間、地點(diǎn)的關(guān)系，那么為什么還要堅(jiān)持這樣的結(jié)論呢？一方面當(dāng)然是敬畏天命。天威不可測(cè)，即使不明白也不能不重視。另一方面，包括天文官在內(nèi)的臣民都明白，國(guó)君再昏庸無道，再驕橫殘暴，對(duì)老天爺還是怕的。所以像日食、月食、異常星象、地震這類災(zāi)異發(fā)生后，正是向國(guó)君進(jìn)諫的好機(jī)會(huì)�！叭兆冃薜�，月變省刑，星變結(jié)和”（日食后該增加德行，月食后該減少刑罰，異常星象后應(yīng)該講究和諧）。國(guó)君照例要換上素服，停止娛樂活動(dòng)，降低膳食標(biāo)準(zhǔn)，臨時(shí)住在偏房中閉門思過，甚至還要下罪己詔，廣泛征求臣民的批評(píng)建議，采取赦免罪犯，減輕賦稅等具體措施以示悔改的誠(chéng)意。就這一點(diǎn)而言，日食對(duì)中國(guó)古代社會(huì)還是有一定積極作用的。1．下列表述，不屬于“日食對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的潛在影響”的一項(xiàng)是（ ）A．古人每次能觀察到日全食的地方不過一百平方公里。B．古人認(rèn)為日食是災(zāi)異，對(duì)日食免不了感到恐懼、震驚。C．促使朝廷設(shè)置天文官，推動(dòng)了古代天文學(xué)的發(fā)展，記錄了一系列資料。D．有利于促進(jìn)古代君王對(duì)自身錯(cuò)誤進(jìn)行反思，間接使百姓獲得一些益處。2．下列各項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．《竹書紀(jì)年》中記載的發(fā)生于鄭的日全食現(xiàn)象是我國(guó)史書記載的最早的日全食現(xiàn)象，已經(jīng)得到科學(xué)家的實(shí)證。B．當(dāng)能力不足以抵御自然災(zāi)害的時(shí)候，古人只能盡力觀察自然的變化，包括天象、星象的演變，以便做出解釋或判斷。C．《春秋》所記的240年間，發(fā)生了36次日食，每次都有年月日的記載，這說明春秋時(shí)日食已經(jīng)有了完整的記錄。D．日食、月食、異常星象、地震等災(zāi)異發(fā)生后，是向國(guó)君進(jìn)諫的好機(jī)會(huì)，因?yàn)閲?guó)君再昏庸無道，再驕橫殘暴，對(duì)老天爺還是害怕的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和的分析正確的一項(xiàng)是（ ）A．日食是一種正常的天象，但受發(fā)生面積以及觀察時(shí)間和氣候等多種因素的影響，人們不可能有直接經(jīng)驗(yàn)。B．我國(guó)在堯時(shí)已經(jīng)設(shè)立了專職天文官，負(fù)責(zé)觀察天象，但有的天文官有時(shí)會(huì)疏于觀測(cè)，沒有對(duì)日食及時(shí)作出預(yù)報(bào)。C．日食不會(huì)給人類帶來直接損害，又有了預(yù)報(bào)，但仍然被視為不祥、災(zāi)異，其原因是古人一直有“天人感應(yīng)”的觀念。D．發(fā)生日食、月食等異常天象后，國(guó)君都要閉門思過，頒發(fā)罪己詔，征求批評(píng)建議，采取相關(guān)措施以示悔改。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻、子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻、子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫�。其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻、子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間，人間多寫以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國(guó)乎？”對(duì)曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也�！备咦娲笃溲�，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。4．下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字： 書法B．因徙居華陰，欲求之 因： 因?yàn)镃．至或圖寫其形，玩于壁屋 寫：描摹D．與乎石門之徒異矣 徒：門徒5．下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是（3分）①遨少好學(xué)，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止 ③欲以祿遨，遨不顧④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受⑤遭亂世不污于榮利⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩(shī)章落人間A．①②⑥ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①④⑤6．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。B．鄭遨與道士李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。C．鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩(shī)稿散落民間，人們對(duì)這些詩(shī)稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。D．張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來則一心崇奉道家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對(duì)治國(guó)大有裨益。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫�。�?分）（2）遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。（3分）（3）高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。（3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8～9題。登盤山絕頂 戚繼光[]霜角一聲草木哀，云頭對(duì)起石門開。朔風(fēng)邊酒不成醉，落葉歸鴉無數(shù)來。但使玄戈銷殺氣，未妨白發(fā)老邊才。勒名峰上吾誰與，故李將軍①舞劍臺(tái)。【注】①李將軍：指漢將李廣，他與匈奴戰(zhàn)，無不勝，匈奴畏服。8．前四句寫了哪些寒秋景物？渲染出怎樣的氛圍？（5分）9．后四句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（6分)（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）亦余心之所善兮，________。 （2）制芰荷以為衣兮， 。（3）不見復(fù)關(guān)， ， （4） ，征于色發(fā)于聲而后喻。（5）總角之宴， 。 （6） ，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文章，完成（1）—（4）題。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)①陳景潤(rùn)是福建人，生于一九三三年。他排行老三，上有哥哥、姐姐，下有弟弟、妹妹。他覺得自己是父母的累贅，是一個(gè)多余的人。②陳景潤(rùn)上小學(xué)和中學(xué)時(shí)，瘦削、弱小、內(nèi)向，像一只丑小鴨，總是被人歧視，他習(xí)慣于挨打，從來不討?zhàn)�。演算�?shù)學(xué)習(xí)題占去了他大部分的時(shí)間，成為他唯一的樂趣。陳景潤(rùn)上高中三年級(jí)時(shí)，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)，一九五零年上半年，在家自學(xué)了一個(gè)學(xué)期。高中沒有畢業(yè)，但以同等學(xué)力報(bào)考，他考進(jìn)了廈門大學(xué)。在廈門大學(xué)的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的成效非常高。同學(xué)間有共同的數(shù)學(xué)語言。大學(xué)中間，沒有人歧視他，他全身心沉浸在數(shù)學(xué)的海洋里，成績(jī)特別優(yōu)異。③一九五三年秋季，陳景潤(rùn)被分配到了北京一所中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)老師。他是完全不適合當(dāng)老師的。他那么瘦小和病弱，他的學(xué)生卻都是高大而且健壯的。他不善于說話，很難做到循循善誘，他私下里罵自己是笨蛋。他一向不會(huì)照顧自己，又不注意營(yíng)養(yǎng)。積憂成疾，查出有肺結(jié)核和腹膜結(jié)核病癥。這一年內(nèi)，陳景潤(rùn)住進(jìn)醫(yī)院六次，做了三次手術(shù)。他沒有能夠好好的教書。但他并沒有放棄他的數(shù)學(xué)專業(yè)。華羅庚的名著《河北省衡水市第十四中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期分班考試語文試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/272698.html

相關(guān)閱讀：河北省石家莊礦區(qū)中學(xué)2015-2016學(xué)年高一9月月考語文試卷