2013學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)第一次階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題一語(yǔ)言文字運(yùn)用（共35分，其中選擇題每小題3分）1下列各組詞語(yǔ)中加橫線字的讀音，全都正確一項(xiàng)是（ ） A創(chuàng)傷chuàng 焦灼zhuó 甫健fǔ 摭拾zhéB甄別zhēn 雛形chú 墓冢zhǒng 露馬腳lòuC 強(qiáng)迫qiáng 糜爛mí 挑剔 tì 商榷quèD屏窒bǐng 犄角jī 跬步kuǐ 踮腳（ diàn ）2. 下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A我要用搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆稈，用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)。B我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開(kāi)墾的泥土之上。C十八歲有許多令人沉緬眷戀的回憶。我不知道我對(duì)你的愛(ài)，十八年來(lái)是否夾雜一些不經(jīng)心的任性的以及成人對(duì)孩子不夠了解的責(zé)備，而曾使你難過(guò)。D權(quán)衡之后，我在五樣中的“鮮花一欄旁邊，打了個(gè)小小的“X”，表示在無(wú)奈的選擇中，將最先放棄清麗絕綸的花朵。3、下列各句中，畫(huà)線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A我吃驚地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人留在紙上的物件，萬(wàn)千氣象，絕不雷同，有些簡(jiǎn)直讓人瞠目結(jié)舌。比如某男士的“足球”，某女士的“巧克力”在我就不以為意。B去年我畢業(yè)時(shí)張老師送給我的那支鋼筆，雖然式樣陳舊，但我卻敝帚自珍，一直在使用。他最近的狀態(tài)一直不佳,接連幾次考試都不理想,屢試不爽,心情糟透了下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是—不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意思和理解。B繆先生在撰寫(xiě)了南京中山風(fēng)景區(qū)的碑文后，“鐘山碑文”也被罵成是“紫金山最令人作嘔的一景。C投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。D60多名華夏中學(xué)的學(xué)生用義賣籌集到的5000元善款買了棉襪子和水果等禮物，親自送到“夕陽(yáng)紅”敬老院近200名老人手中。5依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在21世紀(jì)的今天，正確對(duì)待任何大自然的關(guān)系比以往任何時(shí)候都重要。 ， ， ， ； ，結(jié)果也受到大自然的報(bào)復(fù)。有的國(guó)家希望做到“天人合一” 有的國(guó)家人類的衣食住行所需的一切資料都取自大自然。有的國(guó)家對(duì)待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，他是會(huì)報(bào)復(fù)的。他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動(dòng)沒(méi)能跟上。從表面上看，大自然真的被他們征服了。A(2)(3)(1)(4)(5)(6) B(2)(3)(6)(4)(1)(5)C(3)(1)(5)(2)(4)(60 D(3)(4)(2)(1)(6)（5） 6下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)（ ）例句：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯A(yù)孔子師郯子 B君子博學(xué)而日參省乎己C其曲中規(guī)， D吾師道也7下列各組句子中，加橫線的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（ ）A生乎吾前 其皆出于此乎B登高而召，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) 惑而不從師C師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 其聞道也固先乎吾。D師道之不傳也久矣。 夫庸知其年之先后生于吾乎？8下列句子中，加橫線與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)( )A 君子博學(xué)而日參省乎己 B古之學(xué)者必有師。C 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。 D吾從而師之9下列各組句子的句式不相同的一項(xiàng)（ ）A蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 句讀之不知，惑之不解。B吾從而師之 ?以為輪C師不必賢于弟子 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)D君子生非異也，善假于物也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也10閱讀下面的文字，請(qǐng)分條概括出“粉絲”的主要特點(diǎn)， 不超過(guò)20字。（4分） 如今的圖書(shū)出版界，許多當(dāng)紅作家或?qū)W者都擁有數(shù)量極大的“粉絲”。易中天的粉絲自稱為“乙醚”，錢文忠的粉絲自稱為“潛艇”，于丹的的粉絲自稱為“魚(yú)丸”。他們的新書(shū)發(fā)布和簽收受到各自粉絲的追捧，短時(shí)間內(nèi)就能售出兩三千本。難怪有人說(shuō)，今天的大眾閱讀已成為“粉絲閱讀”。11仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（4分）金錢，能買來(lái)佳肴，買不來(lái)好胃口；金錢能買來(lái)書(shū)籍，買不來(lái)知識(shí)。二、現(xiàn)代文閱讀（共20 分）閱讀下面的文字 ，完成下列各題 經(jīng)典和我們 周國(guó)平我的讀書(shū)旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)做主要讀物，第二是用輕松的方式來(lái)閱讀。讀什么書(shū)，取決于為什么讀。人之所以讀書(shū)，無(wú)非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途，例如因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書(shū)籍，因?yàn)槿粘?a href='http://m.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活的需要而讀實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣，用讀書(shū)來(lái)消磨時(shí)光，可供選擇的有各種無(wú)用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個(gè)目的，我覺(jué)得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，他們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問(wèn)題，因而是人文性質(zhì)的；同時(shí)其影響得到了時(shí)代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無(wú)法忽視其存在。認(rèn)真地說(shuō)，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說(shuō)，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀，真正的閱讀必需有靈魂的參與，它是一個(gè)人靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，是在漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)性化的精神行為。什么樣的書(shū)最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典，只要翻開(kāi)他們，便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)即獨(dú)特又完整的精神世界。古往今來(lái)，書(shū)籍無(wú)數(shù)，沒(méi)有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來(lái)。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家，雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正，但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位，多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽(tīng)一聽(tīng)它的建議。所謂經(jīng)典，就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)做學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。但是，如果一部經(jīng)典只有這一種讀法，我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格，就像一個(gè)學(xué)者只會(huì)用這一種方法讀經(jīng)典，我就要斷定他不具備大學(xué)者的資格一樣。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典，它們不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱耍陂喿x它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺(jué)醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨就把經(jīng)典當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起做學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來(lái)的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把這當(dāng)做最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅，這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過(guò)，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說(shuō)，讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無(wú)個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂(lè)性質(zhì)的消遣非常遙遠(yuǎn)。 經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過(guò)此種享受的人都一定會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那是遭受了多么巨大的損失啊。12作者看來(lái)，人們讀書(shū)有幾種目的？（4分）13作者認(rèn)為什么樣的書(shū)堪稱經(jīng)典？請(qǐng)總結(jié)文中語(yǔ)句概括幾個(gè)特點(diǎn)。（6分）14作者認(rèn)為怎樣的閱讀才是真正的閱讀？真正閱讀有什么作用?（6分） 15整合文章信息回答：經(jīng)典的讀法有幾種？各有什么特點(diǎn)？（4分）三、古詩(shī)文閱讀（共35分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文完成下列各題胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰："先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂�，寧有探賾未兆者哉？就道之義，非在今矣。"及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見(jiàn)之。祖思習(xí)常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰："當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？"叟對(duì)曰："論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美敘中世有協(xié)時(shí)事而末及鄙黷人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。 叟孤飄坎?，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受。探賾 16、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．?有屈焉 屈：屈辱。 B． 鳩率僧旅 鳩：聚合。 C．將加大辟 大辟：死刑。 D．遺其珍物 遺：贈(zèng)送 吾嘗?而望矣C遂得免焉 風(fēng)雨興焉D復(fù)還于蜀 不拘于時(shí)18、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)浙江省江山實(shí)驗(yàn)中學(xué)2013-2014學(xué)年高一10月第一次階段性測(cè)試語(yǔ)文試題
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