山東省德州市屆高三3月模擬檢測(cè)（一模）文綜試題.3本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題）兩部分,共12頁。滿分240分,考試時(shí)間 150分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考 證號(hào)、考試科目填涂在答?紙規(guī)定的地方。第I卷（必做,共100分）注意事項(xiàng)：1.?小題選出答案后,用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如霈改動(dòng),用橡 皮擦干凈后,再選擇其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試卷上。2.第1卷共25小題，每小題4分,共100分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符 合?目要求的。9.范蠡提出廣糶(賣出）石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出。故糶 高不過八十，下不過三十,農(nóng)末俱利矣�！薄捌郊g各物,關(guān)市不乏，治國(guó)之道也�！边@里所說的 “治國(guó)之道”是指A.重農(nóng)抑商B.農(nóng)商并重C.政府調(diào)控物價(jià)D.自由放任【答案】C解析：考察古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策。材料“平糶各物,關(guān)市不乏，治國(guó)之道也”反映治國(guó)之道是（政府）“平糶各物,關(guān)市不乏”，即發(fā)揮政府調(diào)控物價(jià)的作用，使農(nóng)業(yè)、商業(yè)健康發(fā)展。10.智者學(xué)派指出:法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷茗 別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱 之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D.遵循人性是法律制定的依據(jù)【答案】D解析：考察古代世界——人文主義的起源。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，是西方人文主義的源頭�！胺�律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人”，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，反映了智者學(xué)派的主張“遵循人性是法律制定的依據(jù)”。AB材料無體現(xiàn)，C是對(duì)材料的復(fù)述。11.《唐書.百官志》云:“自開元以后，常以〔宰相〕領(lǐng)他職……故時(shí)方用兵,則為節(jié)度使;時(shí)崇 ?學(xué),則為大學(xué)士;時(shí)急財(cái)用，則為鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使�！逼淠康氖茿. 兼職兼用，提升宰相特權(quán)B.架空相權(quán),使之徒有虛名C.按需定權(quán),加強(qiáng)君主專制.D.侵奪相權(quán)，直至廢除丞相【答案】C解析：考察古代中國(guó)的政治——中國(guó)古代中央集權(quán)制和學(xué)生的閱讀分析能力。題干體現(xiàn)宰相的權(quán)力不固定而是根據(jù)實(shí)際的需要決定，體現(xiàn)了相權(quán)的削弱，其目的是加強(qiáng)皇權(quán)。12.相對(duì)于歐洲的“黑暗時(shí)代”，元朝的文化和科技居于世界領(lǐng)先水平。下列史實(shí)不能說明這 —觀點(diǎn)的是A.天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)制簡(jiǎn)儀B.黃道婆對(duì)棉紡織技術(shù)加以改進(jìn)C.將王守仁編寫的《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容 D.元雜劇的代表作有王實(shí)甫的《西廂記》【答案】C解析：考察古代中國(guó)的科技文化�！端臅�章句集注》是朱熹編寫而非明代的王守仁。ABD皆為元代取得的科技文化成就。13.具有近代意義的“最惠國(guó)待遇”濫觴于17世紀(jì)的歐洲。1860年英法通商條約的簽訂,現(xiàn)代 意義的無條件的最惠國(guó)待遇真正誕生,類似條約在歐洲各國(guó)的流行，使全球貿(mào)易額由此大 幅上升。以下哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代意義的“最惠國(guó)待遇”誕生的原因A.工業(yè)革命的擴(kuò)展B.自由主義經(jīng)濟(jì)理論的推動(dòng)C.世界市場(chǎng)的形成D.主要資本主義國(guó)家扶植私人企業(yè)【答案】D解析：考察近代世界經(jīng)濟(jì)。題意表明現(xiàn)代意義的“最惠國(guó)待遇”誕生于1860年，而主要資本主義國(guó)家扶植私人企業(yè)是二戰(zhàn)（1939——1945）之后資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整的表現(xiàn)之一。14.右圖為上海灘最早刊登的抗日宣傳廣告:把繪有鐵路干線的東北三省地圖作為主圖案，其 上部還印有“請(qǐng)國(guó)人注意東北形勢(shì)”字樣，右側(cè)繪有一個(gè)巨大的嘆號(hào);嘆號(hào)兩側(cè)是“外侮日亟”四個(gè)美術(shù)字。廣告的中右部印有“國(guó)人愛國(guó)，請(qǐng)用國(guó)貨”字樣，最下面才是“美麗牌”、 “有美皆備，無麗不�！钡膹V告語，并繪有三包“美麗牌"卷煙。通過該廣告，可以判斷A.日本侵略口益加劇中日民族矛盾B.抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)人民族危亡意識(shí)的坩強(qiáng)C.國(guó)共已就合作抗口達(dá)成共識(shí)D.中午民族已開始了全民族的抗戰(zhàn)【答案】A解析：考察近代中國(guó)——列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。圖片“東北形勢(shì)”，實(shí)際反映了東北的淪陷， “外侮日亟”四個(gè)美術(shù)字反映了中日民族矛盾日益加劇。所以選A。BCD都反映了同一時(shí)期——抗戰(zhàn)時(shí)期。15.二戰(zhàn)后存在兩種比較突出的現(xiàn)象，--是各類經(jīng)濟(jì)組織（如歐盟、亞太經(jīng)合組織等)舉行與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的峰會(huì)(如G20峰會(huì))大大增 加,二是軍事沖突此起彼伏(如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等)。對(duì) 此現(xiàn)象理解最準(zhǔn)確的是A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主流B 強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平C.一超多強(qiáng)格局遭受巨大挑戰(zhàn)D.和平與動(dòng)蕩并存成為當(dāng)今世界形勢(shì)的特點(diǎn)【答案】D解析：考察現(xiàn)代世界形勢(shì)。1991年蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代主題，世界形勢(shì)呈現(xiàn)和平與動(dòng)蕩并存的特點(diǎn)。題干信息正是當(dāng)今世界形勢(shì)的體現(xiàn)。16.毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳過渡時(shí)期總路線的提綱時(shí)寫道，“這條總路線 是照瓏我們各項(xiàng)工作的燈塔"，這里的“各項(xiàng)工作”包含A,進(jìn)行土地改革B.實(shí)施第一個(gè)“五年計(jì)劃”C.發(fā)起“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)D.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面調(diào)整【答案】B解析：考察現(xiàn)代中國(guó)——社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的曲折發(fā)展。過渡時(shí)期（1949——1956）總路線于1953年制定，其內(nèi)容主要是工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。土地改革于1952年底完成，1953年實(shí)施第一個(gè)“五年計(jì)劃”，1958年發(fā)起“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面調(diào)整發(fā)生在文化大革命時(shí)期。第II卷(必做110分+選做30分,共140分)注意事項(xiàng)：1.第II卷13道題。其中26-31題為必做部分,32 -38?為選做部分.考生在選做部分 的試題中必?從地理、歷史、思想政治三科中各選擇1道試題作答。不按規(guī)定選做者,閱卷時(shí) 將根據(jù)所選科目題號(hào)的先后順序只判最前面的1道試題,其他作答的題目答案無效。2.第II卷所有題目的答案考生須用黑色簽字筆、鋼筆或圓珠筆答在試卷答題紙上,在試 題卷上答題無效�！颈刈霾糠帧�28.(20分)時(shí)代變革要求建設(shè)與之相適應(yīng)的思想文化,同時(shí)思想文化創(chuàng)新是時(shí)代變革的 先導(dǎo)。閱讀材料,回答問題9材料一 后代的人們，由其?實(shí)的利益和要求出發(fā),各取所需，或夸揚(yáng)其（孔子）保守的方 面，或鐸調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評(píng)價(jià)他們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。 于是，有?仲舒的孔子,有朱熹的孔子……。—選自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》(1)螢仲舒、朱熹是怎樣“建造”新思想以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的？（6分）材料二 只有這些作家所處的時(shí)代和國(guó)家的極其特殊的原因，才能解釋作家們的事業(yè),以及這?事業(yè)的成功。伏爾泰精神久已問世;住伏爾泰本人只有在18世紀(jì)在法國(guó)才能真正居支配地位。—托克維爾 《舊制度與大革命》(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析“伏爾泰本人只有在18世紀(jì)在法國(guó)才能真正居支配地位” 的原因。（4分）材料三 如果說古代中國(guó)由科舉制度孕育的士大夫群體有著較多的一致性的話,那么到 了近代因內(nèi)憂外患,?使得這一群體差異性日?突出。士大夫中最早顯示出這種差異性的就 是龔自珍、林?徐、魏源等人,他們是中國(guó)開眼看世界的先覺者、先行者。—閭小波《中國(guó)近代政治發(fā)展史》(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析晚?士大夫群體“先覺”“先行”的表現(xiàn)和社會(huì)影響。（6分）材料四 要充分體?國(guó)家軟實(shí)力的精神力量的強(qiáng)大,?需要一流哲學(xué)家的智慧和一流思想家的引領(lǐng)�！�－中國(guó)科學(xué)院院士 楊玉良(4)綜合上述材料，說明思想家是如何順應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代潮流的。（4分）【答案】 (1)董仲舒：吸收法家、陰陽家、黃老之學(xué)等思想，以《公羊春秋>為依據(jù)，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出了大一統(tǒng)、天人感應(yīng)、三綱五常、以德為主以刑輔德等思想o(3分) 朱熹：吸收佛、道思想，認(rèn)為儒家倫理道德是社會(huì)要遵循（3分） (2)原因：資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；法國(guó)君主專制制度阻礙資本主義的發(fā)展；文藝復(fù)興以來人文主義思潮的影響‘；近代科學(xué)的發(fā)展（4分） (3)表現(xiàn)：地主階級(jí)抵抗派，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷，，，主張學(xué)習(xí)西方科技；地主階級(jí)洋務(wù)派，提出“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，并付諸實(shí)踐。資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張學(xué)習(xí)君主立憲，倡導(dǎo)維新變法o（3分） 影響：西學(xué)東漸，促進(jìn)了西方思想的傳播；推動(dòng)近代工業(yè)的發(fā)展；有程；促進(jìn)了中國(guó)近代化o（3分）（或資產(chǎn)資級(jí)維新變法促進(jìn)了思想解放） (4)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要不斷完善思想內(nèi)涵；準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，具有超前意識(shí)；對(duì)傳統(tǒng)思想繼承發(fā)展的同時(shí)借鑒外來思想成果o(4分) 第（1）問考察漢代、宋元時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展，注意分別從儒家思想的來源、內(nèi)容等方面回答；第（2）問實(shí)際考察以伏爾泰為代表人物之一的啟蒙運(yùn)動(dòng)在18世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高潮的原因，從18世紀(jì)法國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展?fàn)顩r回答；第（3）問注意時(shí)間“晚晴”即1840年——1912年時(shí)期的清朝，“士大夫”即儒家知識(shí)分子、官僚，由此可得出地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派都屬于此范疇，舉出他們主張、影響即可；第（4）問注意結(jié)合材料，強(qiáng)調(diào)思想家的導(dǎo)向性、超前性及新思想的形成方式。29.(16分)古今中外，民生問題關(guān)系著社會(huì)的安定和發(fā)展。閱讀材料，回答問?材料一 是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免 于死亡。夫仁政必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不均，谷?不平�！�…經(jīng)界玩正,分田制祿，可坐 而定也。??《孟子》(1)為了保障民生，孟子制定了怎樣的制度?范？分析其產(chǎn)生的社會(huì)背景。（5分）材料二 1912年10月，孫中山說:“鄙人對(duì)于社會(huì)主義，實(shí)歡迎其利國(guó)福民之神圣……實(shí)行社會(huì)主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。”1924年孫中山在廣州演 講時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“三民主義之中的民生主義，大目的就是要眾人能夠共產(chǎn)”�！�－節(jié)選于《孫中山全集》(2)概括材料二中孫中山理解的“社會(huì)主義”的特征和實(shí)現(xiàn)途徑。（4分）材料三 杜魯門在1946年的“二名題精品解析：德州市一模 文綜歷史
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