2013－2014學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測
高三語文試題（卷）
　一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中每小題3分）
1、下列詞語加點的字，注音全部正確的一項是
A．押解（jiè）　 瓜葛（gě）　　 旗桿（gān）　　 削足適履(xiāo)
B．包扎(zā)　　 罹難（lí）　　 黑黢黢（qū） 乳臭未干（xiù）
C．脂肪（fāng） 　锃亮（zèng） 冠名權(quán)(guàn) 日臻完善(zhēn)
D．歆羨（xīn）　 友誼（yí）　 甄別（zhēn）　 撐天拄地 (zhù)
2、下列各句中，沒有錯別字的一句是
A．黃山以其巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、水質(zhì)清凈的溫泉和波濤起伏的云海聞名于世，不愧是譽(yù)滿全球的旅游圣地。
B．辯論雙方唇槍舌劍，針鋒相對，相持不下，后來正方二辯出其不意地拋出三個有力論據(jù)，令反方措手不及，只好甘敗下風(fēng)。
C．萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那里等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的零零總總，只有五樣可以塞入。
D．在日式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從臺階下一直侵到他舌底，心底。
3、下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?br>A．景點漲價如果超過廣大游客的承受能力，將很可能是一種慢性自殺，最點則成了游客望塵莫及的“城市精品店”。
B．市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具泥沙俱下，有關(guān)部門提醒消費者選購時要謹(jǐn)慎。
C．為了治理水流污染，該地區(qū)依法取締了十幾家污染嚴(yán)重的小造紙廠，一時間，洛陽紙貴，用紙大戶紛紛搶購囤積。
D．中國足球水平落后，這不是偶然的：無論是基礎(chǔ)設(shè)施還是普及率，無論是群眾的喜愛度還是聯(lián)賽體制，與中亞各國相比我們都顯得相形見絀。
4、下列各句中，沒有語病的一句是
A．2013年2月，在上海召開的由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心舉辦的“先秦諸子暨《子藏》學(xué)術(shù)研究會”上，我們提出了“全面復(fù)興諸子學(xué)”的運(yùn)動。
B．由于手機(jī)引發(fā)的各種情感危機(jī)一再重復(fù)上演，使得我們不得不反思：我們在享受手機(jī)帶來便捷的同時，是否過于依賴手機(jī)而忽視了現(xiàn)實的人際交往？
C．俄羅斯中國文化年活動在莫斯科拉開帷幕，中國代表團(tuán)的精彩演出贏得全場俄羅斯觀眾的熱烈掌聲，對這次中俄文化交流活動給予很高評價。
D．4月1日，“蘋果”中國官網(wǎng)發(fā)布致中國消費者的道歉信，由于這一天是愚人節(jié)，這讓不少中國人感到“蘋果”選擇這個日子進(jìn)行道歉是不是別有用意。
5、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
站在前臺時，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和草木蟲魚諸物都一樣。 ， ， ， ， ， 這無非是因為人們希望造物主待他們應(yīng)該比草木蟲魚更優(yōu)厚。
人類中有一部分人比其他人痛苦，就是因為這一部分人把自己看的比其余的人重要
②而人類則在生老病死以后偏偏要加上一個“苦”字
③比如穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個世界里居然成了一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥
④一只小蟲讓車輪軋了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，蟲和花自己都不計較或留戀
⑤比如生死，這又是多么簡單的事，無數(shù)人和無數(shù)物都已生過來死過去了
⑥人類比其他物類痛苦，就是因為人類把自己看的比其他物類重要。
A．①③④②⑤⑥B．①⑥③⑤②④
C．⑥③⑤①④②D．⑥①③⑤④②
6、下面一則寓言，按照要求續(xù)寫。要求：①點明主題；②語意連貫；③ 不少于50個字（含標(biāo)點符號）。（ 4分）
磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動著，一圈，又一圈……
終于有一天，磨盤忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了！我這么大個兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？別在這里礙事，沒有你，我會做得更好！”
磨心無法再呆下去了，只好走開。
磨盤心想，現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到地上去了。
這時候，磨心平靜地對磨盤說：“ ”
仔細(xì)觀察下面一幅題為“魯迅大撤退”的漫畫，按要求回答問題（5分）

（1）．請結(jié)合漫畫標(biāo)題和畫面內(nèi)容，談?wù)勥@幅漫畫反映了什么社會事件？（2分）
（2）．對于“魯迅大撤退”的現(xiàn)象，你有怎樣的看法？請簡要表述出來，注意觀點要明確。（3分）
二、現(xiàn)代文（共29分，其中每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8―10題。(9分)
現(xiàn)代詩的“有”與“無”
呂 進(jìn)
①《貞一齋詩說》概括詩歌技巧時說：“詩求文理能通者，為初學(xué)言之也；詩貴修飾能工者，為未成家言之也。其實詩到高妙處，何止于通？到神化處，何嘗求工？”清人的這個觀點還是有科學(xué)性的，新詩的情況其實也相去不遠(yuǎn)�？v向來看，《貞一齋詩說》說的三種情形，其實也是不少詩人走過的藝術(shù)之路的三個階段：用散文方式寫詩――注意表現(xiàn)技巧。從這個視角，一切優(yōu)秀現(xiàn)代詩的技巧都可以用“有”和“無”二字加以解說。
②一是有詩意，無語言。詩美體驗的產(chǎn)生是一個從“無”到“有”的過程。詩人在外在世界里不經(jīng)意地積累著感情儲備和形象儲備。長期積累使詩人在某些方面形成了特別敏銳的詩美觸角。一個偶然的契機(jī)，詩人就“感物而動”，詩人的主觀心靈與客觀世界邂逅了，靈感爆發(fā)。于是詩人“有”了心上的詩。要表現(xiàn)這個“有”，詩人又面臨困窘。詩美的本質(zhì)就是沉默，所謂“口閉則詩在，口開則詩亡”。至言無言。詩美一經(jīng)點破，就會失去生命。有限的言，不可能完美地表達(dá)無限的言外之意。詩的無言的特性帶給詩人無限的難題和無限的機(jī)會。以言表現(xiàn)無言，詩人只能從“有”到“無”。莊子說：“大辯不言。”司空圖說：“不著一字，盡得風(fēng)流�！眲⒂礤a說：“情到深處，每說不出。”白居易說：“此時無聲勝有聲�！睆墨@得詩美體驗的“有”到傳達(dá)詩美體驗的“無”，是詩歌創(chuàng)作的一般過程�！盁o”才是真“有”――詩篇之未言，恰是詩人之欲言。有如禪家所說：“有是無有，無有是有”�！皶�形于無象，造響于無聲”的精髓是將讀者引向詩的世界，從言外、意外、筆外、象外去尋找那無言的詩美。
③從“有”到“無”，詩人的智慧是以“不說出”代替“說不出”，以象盡意。從“有”到“無”，詩人總是避開體驗的名稱。直接說出體驗的名稱，正是詩人在藝術(shù)表現(xiàn)上的無能。詩人注重“隱”�！段男牡颀垺穼懙溃骸半[也者，文外之重旨者也�！睆摹坝小钡健盁o”，詩人注重“中聲所止”。這樣，詩才富有暗示性。
④二是有功夫，無痕跡。陶淵明說：“此中有真意，欲辨已忘言。”詩美體驗是“忘言”的。既然是詩人，就得從“忘言”走向“尋言”。而“尋言”由于詩沒有現(xiàn)成的藝術(shù)媒介變得十分艱難。從這個角度，可以說，詩人就是飽受語言折磨的人。從古至今，沒有一位真正的詩人不慨嘆“尋言”之苦：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”；“句句深夜得，心自天外歸”；“吟成五字句，用破一生心”�，F(xiàn)代詩人中的苦吟者也很多。他們對詩總是反復(fù)推敲，非搞得形銷骨立而后已。臧克家的《難民》中“黃昏還沒有溶盡歸鴉的翅膀”中的“溶盡”一詞就是苦苦錘煉出來的“唯一的詞”。詩人的這番苦功夫，卻又以隱形化為上。皎然說：“至苦而無跡�！痹娙恕爸量唷�，詩篇里卻“無跡”，這才是優(yōu)秀的詩篇。詩人難寫，讀者易讀。讀者的“易”并不是詩人的“淺”，而是詩人技巧能力的顯示�！独献印氛f：“大巧若拙�！痹婋m有用巧而見工者，但總而言之，用巧不如用拙。所謂“拙”，是巧后之拙�；ㄩ_草長，鳥語蟲聲，云因行而生變，水因動而生紋，言近旨遠(yuǎn)，言淺意深，詞平意寄，詞微意顯，這種“拙”實在不是隨意“玩”得出來的。
⑤成熟詩人的作品，都是“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是險后之平，濃后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙處神化處的詩，運(yùn)用的是從“有”到“無”的技巧。對詩來說，最高的技巧是無語言、無痕跡的無技巧。
8、下列說法不符合內(nèi)容的一項是
A．《貞一齋詩說》認(rèn)為寫詩的最高境界是文理能通、修飾能工者，這個觀點還是有科學(xué)性的。
B．詩美的本質(zhì)就是沉默，所謂“口閉則詩在，口開則詩亡”。 詩人要能從“有”到“無”，這給詩人帶來無限的難題和無限的機(jī)會。
C．陶淵明說：“此中有真意，欲辨已忘言�！边@是對詩美體驗的精辟概述。
D．所謂的“絢爛之極，歸于平淡”。這里的“平淡”其實是一種極高的技巧和天然境界。
9、下列關(guān)于“有詩意，無語言”的理解，不正確的一項是
A．至言無言。有限的言，不可能完美地表達(dá)無限的言外之意。
B．從獲得詩美體驗的“有”到傳達(dá)詩美體驗的“無”，是詩歌創(chuàng)作的一般過程。
C．“無”才是真“有”――詩篇之未言，恰是詩人之欲言，“此時無聲勝有聲
D．從“有”到“無”，詩人的智慧是以“說不出”的意來代替“不說出”的象，以意盡象。
結(jié)合全文，說說怎樣才能寫出“絢爛之極，歸于平淡”的詩作？答：

（二）閱讀下面的文字，完成11―15題。(20分)
秋天的心
林清玄
①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。
②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”，對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢?三百多年前，當(dāng)漢人到臺灣來墾植移民的時候，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辯四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。
③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。
④記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎？所以，雖然時光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。
⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市。秋天也不會遠(yuǎn)去，如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。
⑦秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢？
⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客；澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕；落葉滿空山，何處尋行跡？
⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!但是，即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!
11、本文在開篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。(4分)
答： 12、作者筆下的“秋天的心”，體現(xiàn)在哪些方面？(4分)
答： 13、理解下面兩句話的含義。（6分)
(1)可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。(3分)
答： (2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。(3分)
答：
14、作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
答： 三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成14―20題。（19分）
夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族①，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。
兄弟者，分形連氣②之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒③之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！
二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地④親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！
兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏��；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆?其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能 少也！人或?qū)��?shù)萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！
娣姒者多爭之地也使骨肉居之亦不若各歸四海感霜露而相思佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無間者，鮮矣。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也；若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？是反照而不明也。沛國劉?，嘗與兄?連棟隔壁，?呼之?dāng)?shù)聲不應(yīng)，良久方答；?怪問之，乃曰：“向來未著衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）
【注】①九族：指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和以下的子、孫、曾孫、玄孫。另一種算法是父族四、母族三、妻族二，合為“九族”。 ②連氣：又稱“同氣”。指兄弟同為父母所生，氣息相同相連。③娣姒（dì sì）：兄弟之妻互稱，弟妻為娣，后稱“妯娌”。④地：居住。此處有“相處”之意。
15、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．當(dāng)如形之與影，聲之與響 響：回聲
B．望深則易怨，地親則易弭 弭：消除
C．如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防 恤：體恤
D．行路皆?其面而蹈其心，誰救之哉 蹈：踏、踩
16、下列各組句子中，加點字的用法和意義相同的一組是（ ）（3分）
A．皆本于三親焉 盤盤焉，??焉
B．及其壯也 廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》
C．若能恕己而行 若舍鄭以為東道主
D．乃曰：“向來未著衣帽故也�！� 與爾三矢，爾其無忘乃父之志
17、下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．此文主要談?wù)摷彝コ蓡T間的相處問題，認(rèn)為兄弟之情是家族人倫關(guān)系中很重要的，不能不加以重視。
B．兄弟不僅要讓妯娌間避免紛擾，更要相親相愛；因為兄弟之情對于整個家族的團(tuán)結(jié)、和睦、治理、穩(wěn)定是十分重要的。
C．此文多處用比喻論證和舉例論證生動地說明了兄弟在家族發(fā)展中所起到的重要作用。
D．作者認(rèn)為影響兄弟友誼的主要原因是妯娌關(guān)系不睦、子侄關(guān)系不和、弟弟不敬兄長等，并提出了防范的辦法。
18、請用“／”給下列文段斷句。（3分）
娣 姒 者 多 爭 之 地 也 使 骨 肉 居 之 亦 不 若 各 歸 四 海 感 霜 露 而 相 思 佇 日 月 之 相 望 也。
19、把劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
（1）友悌深至，不為旁人之所移者，免夫�。�3分）
答： （2） 以然者，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也。（4分）
答：

閱讀下面兩首詩，完成20―21題。（7分）
野步 野步
周密（宋） 趙翼（清）
麥隴風(fēng)來翠浪斜，草根肥水噪新蛙。峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
羨他無事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
從人物形象的角度談?wù)剝墒自姺謩e呈現(xiàn)了怎樣的一個野步者的形象。（2分）
答：
這兩首詩的三、四句都重點運(yùn)用了同一種表現(xiàn)手法來表達(dá)作者的內(nèi)心情感，請作簡要賞析。（5分）
答：

（三）閱讀下面的文字，完成22―23題。（5分）
①子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之�！�(《論語?述而》)
②子曰：“過而不改，是謂過矣�！�(《論語?衛(wèi)靈公》)
③子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！�(《論語?子張》)
請簡要概括孔子和子貢對“過”的看法。(2分)
答：
子貢以日食、月食為喻，說明了什么道理？請簡要分析。(3分)
答：

（四）古詩文默寫。（6分）
24、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選3題）
（1）子曰：“君子不以言舉人， 。”曾子曰：“ ，以友輔仁。”（《論語》）
（2）故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子《勸學(xué)》）
（3）百年多病獨登臺。 ， 潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
（4）時維九月，序?qū)偃�秋�?， 。（王勃《滕王閣序》
（5）黃埃散漫風(fēng)蕭索，。峨嵋山下少人行 ， 。（白居易《長恨歌》）
四、（60分）
閱讀下面的文字，根據(jù)要求（60分）
材料一：湖南衛(wèi)視推出的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆熒屏。這檔節(jié)目讓很多人再次談起親子教育的話題。孩子的成長是需要親子教育。但是，一個孩子的成長卻不僅僅是親子教育可以完成的，他更需要的是社會教育，是自我成長。
　　材料二：近日，孫楠透露自己曾拒絕《爸爸去哪兒》節(jié)目組的邀請：“孩子知道那是在排他，會按照導(dǎo)演和父母要求去演。童年教育很關(guān)鍵，從小就這樣，長大了就會永遠(yuǎn)扮演一個角色，這樣孩子的本質(zhì)就沒有了。”
　　【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義范圍的作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/81217.html

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