一、關(guān)注考點(diǎn)
(3)文化創(chuàng)新
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力
②文化創(chuàng)新的意義
③文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
④文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
二、考點(diǎn)解讀
考點(diǎn)一 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力
1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。
2．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的意義
1．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
2．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
考點(diǎn)三 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
1．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2．在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
3．不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提，離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。
4．體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
考點(diǎn)四 創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
1．文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。不同民族文化之間交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
2．在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
3．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
考點(diǎn)五 堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向
1．堅(jiān)持正確的方向，要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
2．要堅(jiān)持正確的方向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。
3．我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
三、知識(shí)體系
四、典型例題
1．2010年8月14日至26日首屆青奧會(huì)在新加坡舉行。青奧會(huì)
開(kāi)幕式表演中用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化故事，其中最讓人期待的點(diǎn)火儀式同樣取材中國(guó)文化，展現(xiàn)的是“鳳凰涅?”的故事。青奧會(huì)開(kāi)幕式表演烙上“中國(guó)印”的事實(shí)啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新( )
A．要全面繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，抵制外來(lái)文化
B．要面向世界，博采眾長(zhǎng)
C．要承認(rèn)中華文化是最優(yōu)秀的文化，拒絕任何外來(lái)文化
D．要承認(rèn)傳統(tǒng)文化都能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展
2．2010年6月8日，“澳大利亞文化年”在北京正式拉開(kāi)帷幕。
“澳大利亞文化年”于2010年6月至2011年6月在中國(guó)舉辦，2011至2012年將在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”。中澳互辦文化年表明( )
A．文化創(chuàng)新的源泉是文化交流
B．文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感
C．不同民族文化之間可以相互交流、借鑒和融合
D．不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑
3．只要說(shuō)起與骯臟為伍，與細(xì)菌相伴的蒼蠅，中國(guó)人都恨
不得把它們趕盡殺絕�？墒�，這么齷齪的形象，卻受到澳大利亞人的青睞和尊崇，并堂而皇之地登上澳大利亞50元的錢(qián)幣。甚至悉尼奧運(yùn)會(huì)還放飛了蒼蠅吉祥物。對(duì)于這兩種文化的差異，我們應(yīng)該( )
A．學(xué)習(xí)和吸收外來(lái)的文化，勇于拋棄本民族的文化
B．通過(guò)文化交流，讓澳大利亞認(rèn)同我們的觀念
C．加強(qiáng)不同文化的對(duì)話(huà)，尊重差異，理解個(gè)性
D．承認(rèn)民族文化是一個(gè)民族文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
4．2010年8月28日，中國(guó)水上運(yùn)動(dòng)會(huì)在山東日照舉行。以“日
出海上”為造型的中心舞臺(tái)，靈感來(lái)源于“海上觀日出”的歷史文化意蘊(yùn)，并結(jié)合現(xiàn)代體育理念，利用現(xiàn)代光影技術(shù)，呈現(xiàn)出藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)蓬勃向上的活力。這說(shuō)明( )
A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性
C．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展
5、材料1：據(jù)廣電總局最新一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2010年國(guó)內(nèi)開(kāi)拍
的電視劇中，50%以上是各類(lèi)翻拍劇。從大年初一開(kāi)播的浙版《西游記》開(kāi)始，各類(lèi)經(jīng)典名著的翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年的電視熒屏。繼《西游記》之后高希希版的《三國(guó)》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚(“拍磚”，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，大意是反對(duì)、批判)，李少紅版的《紅樓夢(mèng)》又開(kāi)始幽幽怨怨地上演，正當(dāng)觀眾驚呼此版為“紅雷夢(mèng)”時(shí)，張紀(jì)中版的《倚天屠龍記》又開(kāi)始轟炸各大衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無(wú)忌一出場(chǎng)就遭遇觀眾板磚無(wú)數(shù)……
材料2：與以往多數(shù)名著改編劇都面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無(wú)論是劇中人物一口地道的北京話(huà)，還是北京人幽默、好面子、喜歡正話(huà)反說(shuō)的性格特征，都給人留下了深刻的印象。
(1)材料反映了我國(guó)電視劇創(chuàng)作中存在什么問(wèn)題？
(2)結(jié)合材料談一談我國(guó)電視劇應(yīng)如何創(chuàng)新？
答案：(1)①材料反映了我國(guó)電視劇創(chuàng)作的創(chuàng)新能力不足；②一些電視劇創(chuàng)作不尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，破壞了藝術(shù)的精髓。
(2)①立足社會(huì)實(shí)踐，從社會(huì)生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)；②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，特別是對(duì)一些經(jīng)典名著的再創(chuàng)作，既要保護(hù)和繼承它們的合理內(nèi)核，確保其“原汁原味”，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；③面向世界，博采眾長(zhǎng)，在立足于本民族特色的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒其他國(guó)家在電視劇創(chuàng)作方面的有益成果；④站在人民的立場(chǎng)上，關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，創(chuàng)作出為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。
第五課文化創(chuàng)新
一、選擇題(每小題4分，共60分)
1．2010年4月初召開(kāi)的中國(guó)作協(xié)七屆五次全委會(huì)上，來(lái)自全國(guó)各地的作家們思考到中國(guó)文學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展的重要問(wèn)題。大家都有一種共同的感知：筆墨當(dāng)隨時(shí)代，作品應(yīng)該反映時(shí)代的變化，偉大的時(shí)代需要偉大的作品。這說(shuō)明，文學(xué)工作者要?jiǎng)?chuàng)造出偉大的作品，應(yīng)該( )
①自覺(jué)投身于偉大的實(shí)踐當(dāng)中�、趶呢S富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)�、廴胬^承中國(guó)的傳統(tǒng)文化 ④關(guān)注人民群眾的利益和需求
A．①②③ B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、塾^點(diǎn)錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持批判繼承而不是全面繼承。
答案： D
2．繼獲得了首屆中國(guó)電影“金掃帚”(最爛片)獎(jiǎng)后，著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《三槍拍案驚奇》在2010年2月20日閉幕的第60屆柏林國(guó)際電影節(jié)上，不僅沒(méi)有獲得任何獎(jiǎng)項(xiàng)，而且還成為電影節(jié)開(kāi)賽以來(lái)綜合評(píng)價(jià)得分最低的競(jìng)賽片。批評(píng)者普遍認(rèn)為胡編亂造的惡搞是該片失敗的重要原因。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )
A．文化作品就是現(xiàn)實(shí)生活
B．文化創(chuàng)作不能脫離社會(huì)實(shí)踐
C．不能以獲獎(jiǎng)與否作為評(píng)價(jià)文化作品的標(biāo)準(zhǔn)
D．中西文化的差異影響人們的思維方式
解析： “胡編亂造的惡搞”沒(méi)有處理好文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，C、D不符合題意。
答案： B
3．上海世博會(huì)多媒體秀《海寶來(lái)了》以多媒體互動(dòng)技術(shù)為依托，將表演在空中、墻面、地面的三維立體空間展開(kāi)，通過(guò)時(shí)空的跳躍、場(chǎng)景的變幻，使參觀者親歷海洋的波瀾壯闊和時(shí)空穿越的奇幻美景，從而展示本屆世博會(huì)從上海出發(fā)、從現(xiàn)在出發(fā)，對(duì)人類(lèi)未來(lái)美好生活的追求和探索，生動(dòng)演繹“城市，讓生活更美好”的上海世博會(huì)主題。這反映的文化生活道理是( )
①科技創(chuàng)新在文化創(chuàng)新中起著重要作用�、谖幕瘎�(chuàng)新要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)�、廴藗�?cè)趧?chuàng)造文化的同時(shí)享受文化 ④文化是綜合國(guó)力的重要組成部分
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、懿环项}意。
答案： A
4．范曾是我國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)畫(huà)家的一個(gè)代表性人物。在2010年2月3日閉幕的“范曾新春書(shū)畫(huà)展”后，范曾接受媒體采訪時(shí)指出，中國(guó)文化的發(fā)展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充分發(fā)展，不斷創(chuàng)新，這樣我們才有一個(gè)健康的文化振興。這說(shuō)明文化的健康發(fā)展( )
①離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐�、诓荒苁ノ幕拿褡甯、凼抢^承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 ④離不開(kāi)不同文化的交流、借鑒
A．①②B．②③
C．③④D．①②③④
解析： ①④不是對(duì)材料的反映。
答案： B
5．參加2010年全國(guó)政協(xié)會(huì)議的張藝謀導(dǎo)演說(shuō)：“中國(guó)電影應(yīng)該借鑒《阿凡達(dá)》這種更有創(chuàng)意和高科技的手段來(lái)豐富敘事，尤其是講中國(guó)故事。我希望未來(lái)的年輕導(dǎo)演不要走故事片導(dǎo)演的老路�！边@反映了( )
①科技進(jìn)步推動(dòng)文化創(chuàng)新�、诓┎杀婇L(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑 ③文化交流要以我為主、為我所用�、芤降鹊貙�(duì)待不同民族的文化
A．①②③B．②③④
C．①②④D．①③④
解析： ④觀點(diǎn)正確但不符合題意。
答案： A
6．相聲源于解放前的北京，天橋一代的藝人為謀生在舞臺(tái)上相互對(duì)罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造，才成為一門(mén)真正的語(yǔ)言藝術(shù)，才成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。這說(shuō)明( )
A．文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B．對(duì)一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該剔除
C．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”
D．文化的繼承和發(fā)展是對(duì)立的
解析： A不是材料的主旨，B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
答案： C
7．2010年5月6日至9日，朝鮮國(guó)寶級(jí)藝術(shù)團(tuán)體——血海歌劇團(tuán)潛心50年創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢(mèng)》在北京的演出獲得巨大成功。該劇的創(chuàng)作忠實(shí)原著，對(duì)故事情節(jié)和人物感情把握十分到位，劇中演員們的衣著打扮及動(dòng)作臺(tái)步借鑒了曾在朝鮮熱播的中國(guó)電視劇《紅樓夢(mèng)》。朝鮮歌舞劇《紅樓夢(mèng)》的成功演出體現(xiàn)的文化生活道理是( )
A．不同文化的交流、借鑒和融合推動(dòng)了文化創(chuàng)新
B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力和源泉
C．對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基
D．尊重和發(fā)展本民族文化是文化交流的根本
解析： 朝鮮文化借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)文化，發(fā)展歌舞劇，體現(xiàn)了不同國(guó)家文化的交流、借鑒與融合在文化創(chuàng)新中的作用。B、C、D不是對(duì)材料內(nèi)容的反映。
答案： A
8．中國(guó)2010年上海世博會(huì)會(huì)徽，以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿(mǎn)幸福、相攜同樂(lè)的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類(lèi)，對(duì)美好和諧的生活追求，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。這一現(xiàn)象表明( )
A．文化創(chuàng)新要求繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
B．文化創(chuàng)新要求不斷改變傳統(tǒng)文化
C．文化創(chuàng)新的關(guān)鍵是剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕
D．文化創(chuàng)新的根本途徑是博采眾長(zhǎng)
解析： 改變傳統(tǒng)文化的說(shuō)法不科學(xué)，故B不選，C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
答案： A
9．上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，這一主題是對(duì)世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念的繼承和發(fā)展，這一理念將為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進(jìn)城市的和諧、可持續(xù)地成長(zhǎng)，對(duì)世界城市化進(jìn)程產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的影響。這說(shuō)明( )
A．文化交流促進(jìn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步
B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
D．發(fā)揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發(fā)達(dá)
解析： A、C、D不符合材料的主旨。
答案： B
2010年5月24日至29日，中宣部在北京舉行全國(guó)文化工作會(huì)議。運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，回答10～11題。
10．推進(jìn)文化創(chuàng)新，要立足偉大實(shí)踐，在投身火熱現(xiàn)實(shí)生活中推進(jìn)文化創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)當(dāng)作大學(xué)校大課堂，善于從波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)分，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進(jìn)行文化的創(chuàng)造。這一要求的文化生活依據(jù)是( )
A．推動(dòng)文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路
B．文化創(chuàng)新需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
C．實(shí)踐是人們有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)
D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
解析： 材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，A不符合題意，B、C不是文化生活角度。
答案： D
11．文化創(chuàng)新要著眼群眾需求，在服務(wù)人民大眾中推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，自覺(jué)接受群眾的評(píng)判、市場(chǎng)的評(píng)判，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的文化精品。這是因?yàn)? )
①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體�、趦�(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界 ③文化創(chuàng)作者的靈感可有可無(wú)�、茏屆總�(gè)人滿(mǎn)意的作品才是文化精品
A．①②B．③④
C．①③D．②④
解析：�、邰苡^點(diǎn)不正確。
答案： A
12．“我很喜歡穿藏裝，因?yàn)樗兄环N古典魅力。但我平日工作非常忙碌，穿藏裝的繁瑣程序讓我不得不放棄它�！�2010年藏歷新年次旺卓瑪買(mǎi)了一套被“革新”了的藏袍，這種藏袍的“革新”體現(xiàn)在穿起來(lái)就像穿裙子一樣方便，完全符合年輕女性的審美追求。這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化需要( )
①注入新的時(shí)代精神�、谝宰非蠼�(jīng)濟(jì)價(jià)值作為主要目標(biāo) ③堅(jiān)持繼承和發(fā)展的統(tǒng)一�、芡脐惓鲂�、革故鼎新
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、谟^點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的主要價(jià)值在于其對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)民族認(rèn)同方面的作用。
答案： C
13．2010年3月，英國(guó)文化傳媒體育部提出了一個(gè)國(guó)家數(shù)字參與計(jì)劃。項(xiàng)目旨在鼓勵(lì)和支持所有的文化機(jī)構(gòu)，運(yùn)用新興技術(shù)的發(fā)展來(lái)向更廣泛的受眾推廣自己。文化與數(shù)字工程相結(jié)合的工作在英國(guó)廣泛展開(kāi)后，一系列的美術(shù)館、博物館、畫(huà)廊有了自己的網(wǎng)站，公眾的參與讓這些文化設(shè)施從里到外鮮活了起來(lái)。這對(duì)我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的啟示是( )
A．要利用現(xiàn)代科技，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)、文化和教育資源的整合
B．要使學(xué)習(xí)成為一種美德，成為人們實(shí)際生活的“第一需要”
C．要讓學(xué)習(xí)成為人民的一種生活習(xí)慣和生活方式
D．要用新興學(xué)習(xí)方式代替學(xué)校教育和讀書(shū)等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式
解析： 材料反映了政府通過(guò)現(xiàn)代科技整合資源為學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)造條件。B、C不答合題意。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
答案： A
14．2010年3月23日，出席俄羅斯舉辦的漢語(yǔ)年開(kāi)幕式的國(guó)家副主席習(xí)近平說(shuō)，中俄語(yǔ)言文化交流內(nèi)容更加豐富，參與程度更加廣泛，效果更加鮮明。文化因交流而豐富，心靈因交流而溝通，友誼因交流而加深。從文化生活角度看，不同民族文化的平等交流、相互借鑒( )
A．是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和根本動(dòng)力B．有利于共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新
C．是文化創(chuàng)新的目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)D．會(huì)使民族文化趨同而失去特色
解析： A、C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
答案： B
15．2010年上海世博會(huì)志愿者標(biāo)志的主體由漢字“心”、英文字母“V”、嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿構(gòu)成，在呈現(xiàn)中國(guó)文化個(gè)性的同時(shí)，表達(dá)了志愿者的用“心”和熱“心”。上海世博會(huì)青年志愿者標(biāo)志的設(shè)計(jì)創(chuàng)作( )
①來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐 ②完全是作者智慧和想象的產(chǎn)物�、垠w現(xiàn)了文化的交流、借鑒與融合�、鼙砻魑幕哂忻褡逄厣�
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、谟^點(diǎn)錯(cuò)誤。
答案： C
二、非選擇題(每小題20分，共40分)
16．材料一 2010年4月底5月初成功舉行的河南濮陽(yáng)國(guó)際精品雜技魔術(shù)節(jié)，進(jìn)一步提升了濮陽(yáng)“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”的知名度，同時(shí)通過(guò)雜技魔術(shù)節(jié)促進(jìn)了經(jīng)貿(mào)合作、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。近年來(lái)，在政府出臺(tái)的“利用傳統(tǒng)文化藝術(shù)雜技，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”一系列政策的推動(dòng)下，濮陽(yáng)雜技產(chǎn)業(yè)迎來(lái)發(fā)展的“春天”，雜技團(tuán)隊(duì)的數(shù)量急劇增加。目前，濮陽(yáng)市擁有各類(lèi)團(tuán)體50多個(gè)，從業(yè)人員近2萬(wàn)人，年經(jīng)營(yíng)收入近10億元，年創(chuàng)匯超過(guò)1億元。
材料二 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，濮陽(yáng)市立足當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，通過(guò)創(chuàng)新體制、采用新技術(shù)，突破傳統(tǒng)雜技的單一表演形式，推出了一系列新的雜技節(jié)目。2009年濮陽(yáng)雜技團(tuán)體創(chuàng)新推出的雜技情景劇《神龍部落》和《水秀》在全國(guó)引起轟動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近20年來(lái)，濮陽(yáng)雜技在省級(jí)以上乃至國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)等大賽中獲獎(jiǎng)300多項(xiàng)。這些年濮陽(yáng)雜技節(jié)目的發(fā)展，一靠創(chuàng)，自己開(kāi)發(fā)；二靠挖，從傳統(tǒng)節(jié)目里挖掘；三靠移，從外地外國(guó)移植，向其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)借鑒。
(1)材料一反映了什么文化生活道理？(10分)
(2)結(jié)合濮陽(yáng)市雜技節(jié)目發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明應(yīng)如何繁榮發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。(10分)
答案： (1)濮陽(yáng)通過(guò)舉辦國(guó)際雜技魔術(shù)節(jié)文化活動(dòng)促進(jìn)經(jīng)貿(mào)合作、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，濮陽(yáng)雜技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了就業(yè)的增加和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化消費(fèi)的增加，使得文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要。(10分)
(2)①濮陽(yáng)市適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，通過(guò)體制、技術(shù)、形式等創(chuàng)新，通過(guò)文藝團(tuán)體自己開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新雜技節(jié)目，說(shuō)明繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化要立足于社會(huì)實(shí)踐，依靠人民群眾，推動(dòng)文化創(chuàng)新，這是實(shí)現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的重要保證。②濮陽(yáng)市立足于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)雜技資源、重視從傳統(tǒng)雜技中挖掘創(chuàng)新，說(shuō)明繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合。③濮陽(yáng)市雜技節(jié)目重視向外地外國(guó)其他文藝形式借鑒，說(shuō)明繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，離不開(kāi)不同文化之間的交流、借鑒和融合，要積極以其他優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收其他民族文化的有益成果。(10分)
17．2010年5月24日至29日，中宣部舉行的全國(guó)文化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，一要立足偉大實(shí)踐，在投身火熱現(xiàn)實(shí)生活中推進(jìn)文化創(chuàng)新。二要植根歷史文化，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)中推進(jìn)文化創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合上進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的光芒。三要著眼群眾需求，在服務(wù)人民大眾中推進(jìn)文化創(chuàng)新。四要緊跟世界潮流，在吸收借鑒各國(guó)優(yōu)秀文明成果中推進(jìn)文化創(chuàng)新，著力建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義先進(jìn)文化，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。
(1)為什么要重視我國(guó)的文化創(chuàng)新？(10分)
(2)上述材料中的要求是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？(10分)
答案： (1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是影響綜合國(guó)力的重要因素。重視文化創(chuàng)新，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，提高綜合國(guó)力。②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。③在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。(10分)
(2)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化發(fā)展的動(dòng)力。因此，立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須立足人民群眾的實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。③在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。推進(jìn)文化創(chuàng)新，必須繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。④在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，也是文化�?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。因此，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要緊跟世界潮流，吸收借鑒各國(guó)優(yōu)秀文明成果。(10分)
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