語(yǔ) 文
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部都正確的一組是
A．整飭(chì） 殷紅(yān） 呱呱墜地(gu�。� 拾級(jí)而上(shè）
B．股肱(gōng） 寧愿(nìng） 纖塵不染(xiān） 棋高一著(zhāo）
C．罡風(fēng)(gāng） 雋永(juàn） 力能扛鼎(káng） 翹首以待(qiào）
D．漸染(jiān） 泥淖(zhuó） 丟三落四(là） 兔起鶻落(hú）
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A．秈稻 笑嘻嘻 粲然一笑 萬(wàn)頃碧波
B．坍縮 連鎖店 自出機(jī)杼 德義雙馨
C．精粹 侯車(chē)室 格物致知 洗盡塵滓
D．思辨 一桿秤 正襟危坐 燈火斕珊
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A．專(zhuān)家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身；亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會(huì)使身材苗而不秀，有害身體健康。
B．有抱負(fù)、有追求，這是當(dāng)代青年應(yīng)具備的品質(zhì)。一個(gè)人如果只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，整天沉浸在甘之如飴的生活環(huán)境中而無(wú)所事事，很快就會(huì)磨掉銳氣。
C．政府的政策要做到清明，符合實(shí)際，符合人民的意愿，我們就必須傾聽(tīng)來(lái)自人民的意見(jiàn)，集思廣益，還要發(fā)揚(yáng)崇尚理性、追求真理的科學(xué)精神。
D．不少省市片面追求GDP，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采、出口稀土等資源，這種行為無(wú)異于為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀。長(zhǎng)此以往，稀有資源將消耗殆盡。
4．對(duì)下面一段新聞中存在的問(wèn)題修改不正確的一項(xiàng)
深圳南方公司，①在改革開(kāi)放形勢(shì)大力推動(dòng)下，②為了避免對(duì)來(lái)深圳南方公司應(yīng)聘的人以是否名牌大學(xué)畢業(yè)而選擇錄用的先入為主的弊端，③真正做到不拘一格，廣聚賢才，④今年應(yīng)聘畢業(yè)生時(shí)，⑤將不再詢(xún)問(wèn)其畢業(yè)的學(xué)校。他們認(rèn)為，⑥任何一個(gè)一流企業(yè)，⑦如果不注重選拔人才、注入新鮮血液，⑧如果僅憑是名牌大學(xué)取舍應(yīng)聘者的話(huà)，將很難發(fā)展。
A．①⑦兩句與中心關(guān)系不大或完全無(wú)關(guān)，應(yīng)當(dāng)刪去。
B．④句中的“應(yīng)聘”應(yīng)改為“招聘”。
C．②句表達(dá)羅嗦且語(yǔ)意含混，應(yīng)修改為：“為了避免人才選聘過(guò)程中先入為主、重名輕實(shí)的現(xiàn)象”。
D．⑧是一個(gè)病句，應(yīng)改為：“如果僅憑是否名牌大學(xué)取舍應(yīng)聘者的話(huà)，將很難發(fā)展”。
二、文言文(22分。其中12分，每小題3分；翻譯題10分)
下面的文言文，完成5～９題。
與韓荊州書(shū)
李 白
白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州�！焙瘟钊酥澳�，一至于此！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲價(jià)十倍！所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。?
白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？?
昔王子師為豫州，未下車(chē)，即辟荀慈明，既下車(chē)，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨小⑸袝?shū)，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書(shū)郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀(guān)其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士。儻急難有用，敢效微軀。?
且人非堯舜，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫(huà)，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)�？值裣x(chóng)小技，不合大人。若賜觀(guān)芻蕘，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人，然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門(mén)①。幸惟下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之。?
(選自上海辭書(shū)出版社《古文鑒賞辭典》）
【注】①薛、卞之門(mén)：薛指古代善于鑒定刀劍的薛燭；卞指發(fā)現(xiàn)寶玉的楚人卞和。比喻善于鑒賞人才的人。
5．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．遍干諸侯 干：求取?
B．王公大人，許與氣義 許：允許、應(yīng)承?
C．幸惟下流，大開(kāi)獎(jiǎng)飾 下流：指地位低的人
D．惟君侯圖之 圖：考慮、切磋?
6．下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是
A．豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命
B．使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
C．皆欲收名定價(jià)于君侯 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
D．使白得穎脫而出，即其人焉 若不闕秦，將焉取之
7．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．上文開(kāi)篇引用談士們所說(shuō)的“生不用萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州”，其目的主要是突出韓荊州在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的影響力。?
B．文中李白頌揚(yáng)韓荊州的德行、學(xué)問(wèn)和文章等，意在表明他有如此高的修養(yǎng)，一定能夠識(shí)拔像自己一樣的賢能之士。?
C．文末作者用了薛燭、卞和的典故，主要目的是贊美韓荊州任人唯賢、知人善任的高尚品德。
D．本文雖是干謁之作，但作者并沒(méi)有露出卑屈之態(tài)，而是對(duì)自己的才能充滿(mǎn)自信。?
8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分）?
(1）愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之。（3分）?
譯：
(2）而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？（4分）
譯：
(3）或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。（3分）
譯：
9．下面斷句不正確的一項(xiàng)是
A．莊宗既好俳優(yōu)/又知音/能度曲/至今汾晉之俗/往往能歌其聲
B．圣人感人心而天下和平/感人心者/莫先乎情/莫始乎言/莫切乎聲/莫深乎義
C．天下莫弱于水/而攻堅(jiān)強(qiáng)者/莫之能勝其/無(wú)以易之/弱能勝剛天下/莫不知/莫能行
D．陵謂足下當(dāng)享茅土之薦/受千金之賞/聞子之歸/賜不過(guò)二百萬(wàn)/位不過(guò)典屬?lài)?guó)
三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě) (13分）
10．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成題目。(8分）
春日京中有懷
杜審言
今年游寓獨(dú)游秦，愁思看春不當(dāng)春。上林苑里花徒發(fā)，細(xì)柳營(yíng)前葉漫新。
公子南橋應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。
【注】作者曾跟隨武則天在東都洛陽(yáng)居住，并結(jié)識(shí)了許多文臣武將，成為知己和好友，第二年春天，他又伴駕回到西都長(zhǎng)安。游秦，此處指游長(zhǎng)安。
(1）前三聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，試作簡(jiǎn)要分析。(4分）
答：
(2）尾聯(lián)詩(shī)意轉(zhuǎn)折，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析該聯(lián)所表達(dá)的思想情感。(4分）
答：
11．古詩(shī)文默寫(xiě)。(5分，每空1分)
(1) 寒衣處處催刀尺， 。(杜甫《秋興八首(其一）》)
(2) 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 。(蘇軾《定風(fēng)波》)
(3) ，鳥(niǎo)倦飛而知還。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
(4）廊腰縵回， ；各抱地勢(shì)， 。(杜牧《阿房宮賦》）
四、現(xiàn)代文(論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi))閱讀(10分。6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題4分)
閱讀下面的文章，完成12～14題
生態(tài)美學(xué)
蔡 毅
生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，“生態(tài)”一詞涉及的范疇和內(nèi)容也越來(lái)越廣，人們常愛(ài)用“生態(tài)”來(lái)定義許多美好的事物，如健康的、美的、好的、和諧的、生機(jī)勃勃的事物均可冠以“生態(tài)”來(lái)修飾。所謂生態(tài)美學(xué)，其實(shí)就是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門(mén)新學(xué)科。生態(tài)美學(xué)用審美的眼光審視人類(lèi)與生活環(huán)境的關(guān)系，從審美的情感觀(guān)照出發(fā)來(lái)關(guān)懷現(xiàn)實(shí)人生，以人和自然環(huán)境關(guān)系的重構(gòu)來(lái)掃蕩西方自啟蒙以來(lái)崇尚“人是機(jī)器”的觀(guān)念所產(chǎn)生的荒誕感。在自然生命原本和諧統(tǒng)一的意義上，重新確立了人與自然相互一體的和諧關(guān)系，重新賦予自然萬(wàn)物以倫理的、美學(xué)的、宗教的、哲學(xué)的意義和價(jià)值。
生態(tài)美學(xué)“是一種以揚(yáng)棄與建設(shè)為基本品性的美學(xué)形態(tài)”，它突破了長(zhǎng)期在美學(xué)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的“人類(lèi)中心主義”，轉(zhuǎn)向“生態(tài)中心主義”。在生態(tài)美學(xué)看來(lái)，大自然和自然美是造物主提供給人類(lèi)的寶貴財(cái)富，人的職責(zé)就是愛(ài)護(hù)它，欣賞它，利用它，讓自然之美自由自在地“綻放”出來(lái)。大自然是人類(lèi)生存之本，它自身處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài)，其本身就是美的，只不過(guò)對(duì)于那些無(wú)審美能力、被世俗眼光和狹隘功利目的遮蔽的人來(lái)說(shuō)，他們往往只看得到利益、效用和金錢(qián)，卻看不到美。只有具有生態(tài)審美能力的人，才能欣賞以形式的優(yōu)美出現(xiàn)的春花秋月、蒼松翠柏、風(fēng)花雪月等自然美，也才能欣賞以崇高美形式出現(xiàn)的大漠荒野、高山峻嶺、狂風(fēng)暴雨等壯美景象，還能欣賞包含理性精神、體現(xiàn)人性真諦、展現(xiàn)人類(lèi)思維和智慧的精神之美。只有具備這類(lèi)審美能力的人，才能主動(dòng)自覺(jué)地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，理性而有節(jié)制地改造自然，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造更高級(jí)的“人化的”自然美。
生態(tài)美學(xué)是一種關(guān)懷萬(wàn)物生命存在的美學(xué)。早在兩千多年前，老子就提醒人類(lèi)，在這個(gè)世界上，包括人類(lèi)在內(nèi)的一切事物都要按照自然的規(guī)律來(lái)發(fā)展，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)維護(hù)生命自然的和諧狀態(tài)。莊子也認(rèn)為，美并不僅僅是人的專(zhuān)利，天下萬(wàn)物都有自己的美，這種美就是萬(wàn)物對(duì)自己生命本性的順應(yīng)或伸張，簡(jiǎn)稱(chēng)“適性為美”。莊子主張人要站在不同物種生命本性的立場(chǎng)，追求和維護(hù)天下萬(wàn)物順應(yīng)各自本性之美的共生共在，達(dá)到天人和諧，萬(wàn)物共榮。
生態(tài)美學(xué)研究的核心是人與自然，人與環(huán)境之間的生態(tài)審美關(guān)系。生態(tài)美學(xué)不同于過(guò)去的傳統(tǒng)美學(xué)，它擁有獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值立場(chǎng)。它認(rèn)為，在生物圈大家庭中，所有生物和實(shí)體作為與整體不可分割的部分，它們的生命價(jià)值是均等的，生存和發(fā)展的權(quán)力是相同的。人類(lèi)作為眾多生命形式中的一種，并沒(méi)有凌駕于其它物種之上，可以對(duì)天地萬(wàn)物任意宰割剝奪的特權(quán)。生態(tài)美學(xué)注重各種生命的關(guān)聯(lián)，并將生命視為人與自然萬(wàn)物共有的屬性，從生命間的普遍聯(lián)系來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的肯定。它從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)來(lái)探究美的內(nèi)涵，提倡要順應(yīng)自然，尊重每一個(gè)生命，要像愛(ài)自己一樣去愛(ài)天地萬(wàn)物。 (節(jié)選，有刪改）
12．下列有關(guān)“生態(tài)美學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．生態(tài)美學(xué)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門(mén)新學(xué)科。它用審美的眼光審視人類(lèi)與生活環(huán)境的關(guān)系，在自然生命原本和諧統(tǒng)一的意義上，重新確立了人與自然相互一體的和諧關(guān)系。
B．生態(tài)美學(xué)“是一種以揚(yáng)棄與建設(shè)為基本品性的美學(xué)形態(tài)”，它推翻了長(zhǎng)期在美學(xué)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位的“人類(lèi)中心主義”，樹(shù)立了“生態(tài)中心主義”。
C．在生態(tài)美學(xué)看來(lái)，大自然和自然美是造物主提供給人類(lèi)的寶貴財(cái)富。只有具有生態(tài)審美能力的人，才能主動(dòng)自覺(jué)地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，理性而有節(jié)制地改造自然，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造更高級(jí)的“人化的”自然美。
D．生態(tài)美學(xué)注重各種生命的關(guān)聯(lián)，并將生命視為人與自然萬(wàn)物共有的屬性，從生命間的普遍聯(lián)系來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的肯定。它從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)來(lái)探究美的內(nèi)涵，提倡要順應(yīng)自然，尊重每一個(gè)生命，
13．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．人們愛(ài)用“生態(tài)”來(lái)定義許多美好的事物，如健康的、美的、好的、和諧的、生機(jī)勃勃的事物均可冠以“生態(tài)”來(lái)修飾。“生態(tài)美學(xué)” 也應(yīng)運(yùn)而生。
B．生態(tài)美學(xué)是一種關(guān)懷萬(wàn)物生命存在的美學(xué)。早在兩千多年前，老子和莊子就提出了對(duì)生命萬(wàn)物本性的維護(hù)、順應(yīng)和伸張。可見(jiàn)，“生態(tài)美學(xué)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
C．“生態(tài)中心主義” 區(qū)別于“人類(lèi)中心主義”的最大特點(diǎn)在于它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要以愛(ài)護(hù)、欣賞和利用大自然為自己的職責(zé)。
D．生態(tài)美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)是有區(qū)別的。生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)愛(ài)天地萬(wàn)物，尊重每一個(gè)生命，而且注重各種生命的關(guān)聯(lián)；在探究美的內(nèi)涵上，是從自然與人共生共存的關(guān)系出發(fā)的。而傳統(tǒng)美學(xué)則與此相反。
14．與傳統(tǒng)美學(xué)相比，生態(tài)美學(xué)具有哪些特點(diǎn)？(4分）
答：
五、現(xiàn)代文(文學(xué)類(lèi))閱讀(21分)
閱讀下面的文章，完成15～18題。
志摩在回憶里
郁達(dá)夫
①大約是在宣統(tǒng)二年(一九一○）的春季，我離開(kāi)故鄉(xiāng)的小市，轉(zhuǎn)入當(dāng)時(shí)的杭府中學(xué)讀書(shū)。當(dāng)時(shí)的我，是初出茅廬的一個(gè)十四歲未滿(mǎn)的鄉(xiāng)下少年，突然間闖入了省府的中心，周?chē)f(wàn)事看起來(lái)都覺(jué)得新異怕人。所以在宿舍里，在課堂上，我只是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，同蝸牛似地蜷伏著，連頭都不敢伸一伸出殼來(lái)。但是同我的這一種畏縮態(tài)度正相反的，在同一級(jí)同一宿舍里，卻有兩位奇人在跳躍活動(dòng)。
②一個(gè)是身體生得很小，而臉面卻是很長(zhǎng)，頭也生得特別大的小孩子。還有一個(gè)日夜和他在一塊。他們倆最?lèi)?ài)做種種淘氣的把戲，為同學(xué)中間的愛(ài)戴集中點(diǎn)。
③他們倆，無(wú)論在課堂上或在宿舍里，總在交頭接耳的密談著，高笑著，跳來(lái)跳去，和這個(gè)那個(gè)鬧鬧，最終卻會(huì)出其不意地做出一件很輕快很可笑很奇特的事情來(lái)吸收大家的注意。
④而尤其使我驚異的，是那個(gè)頭大尾巴小，戴著金邊近視眼鏡的頑皮小孩，平時(shí)那樣的不用功，那樣的愛(ài)看小說(shuō)─?他平時(shí)拿在手里的總是一卷有光紙上印著石印細(xì)字的小本子─?而考起來(lái)或作起文來(lái)卻總是分?jǐn)?shù)得最多的一個(gè)。
⑤從此之后，一別十余年，我和這兩位奇人終于沒(méi)有遇到的機(jī)會(huì)。
⑥民國(guó)十三四年(1924年、1925年）之交，有一天風(fēng)定日斜的午后，我忽而在石虎胡同的松坡圖書(shū)館里遇見(jiàn)了志摩。他的那種輕快磊落的態(tài)度，還是和孩時(shí)一樣，不過(guò)因?yàn)闅v盡了歐美的游程之故，無(wú)形中已經(jīng)鍛練成了一個(gè)長(zhǎng)于社交的人了。笑起來(lái)的時(shí)候，可還是同十幾年前的那個(gè)頑皮小孩一色無(wú)二。
⑦從這年后，和他就時(shí)時(shí)往來(lái)，差不多每禮拜要見(jiàn)好幾次面。他的善于座談，敏于交際，長(zhǎng)于吟詩(shī)的種種美德，自然而然地使他成了一個(gè)社交的中心。當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者，達(dá)官麗妹，以及中學(xué)時(shí)候的倒霉同學(xué)，不論長(zhǎng)幼，不分貴賤，都在他的客座上可以看得到。不管你是如何心神不快的時(shí)候，只教經(jīng)他用了他那種濁中帶清的洪亮的聲音，“喂，老×，今天怎么樣？什么什么怎么樣了？”的一問(wèn)，你就自然會(huì)把一切的心事丟開(kāi)，被他的那種快樂(lè)的光耀同化了過(guò)去。
⑧其后他又去歐洲，去印度，交游之廣，從中國(guó)的社交中心擴(kuò)大而成為國(guó)際的。于是美麗宏博的詩(shī)句和清新絕俗的散文，也一年年的積多了起來(lái)。一九二七年的革命之后，北京變了北平，當(dāng)時(shí)的許多中間階級(jí)者就四散成了秋后的落葉。有些飛上了天去，成了要人，再也沒(méi)有見(jiàn)到的機(jī)會(huì)了，有些也竟安然地在牖下到了黃泉；更有些，不死不生，仍復(fù)在歧路上徘徊著，苦悶著，而終于尋不到出路。是在這一種狀態(tài)之下，有一天在上海的街頭，我又忽而遇見(jiàn)志摩，“喂，這幾年來(lái)你躲在什么地方？”
⑨兜頭的一喝，聽(tīng)起來(lái)仍舊是他那一種洪亮快活的聲氣。在路上略談了片刻，一同到了他的寓里坐了一會(huì)，他就拉我一道到了大賚公司的輪船碼頭。因?yàn)槲缜八麆偨拥搅藷o(wú)線(xiàn)電報(bào)，詩(shī)人太果爾回印度的船系定在午后五時(shí)左右靠岸，他是要上船去看看這老詩(shī)人的病狀的。
⑩當(dāng)船還沒(méi)有靠岸，他在碼頭上的寒風(fēng)里立著??這時(shí)候似乎已經(jīng)是秋季了??靜靜地呆呆地對(duì)我說(shuō)：“詩(shī)人老去，又遭了新時(shí)代的擯斥，他老人家的悲哀，正是孔子的悲哀�！�
⑾因?yàn)樘麪栠@一回是新從美國(guó)日本去講演回來(lái)，在日本在美國(guó)都受了一部分新人的排斥，所以心里是不十分快活的；并且又因年老之故，在路上更染了一場(chǎng)重病。志摩對(duì)我說(shuō)這幾句話(huà)的時(shí)候，雙眼呆看著遠(yuǎn)處，臉色變得青灰，聲音也特別的低。我和志摩來(lái)往了這許多年，在他臉上看出悲哀的表情來(lái)的事情，這實(shí)在是最初也便是最后的一次。
⑿從這一回之后，兩人又同在北京的時(shí)候一樣，時(shí)時(shí)來(lái)往了�？墒且粍t因?yàn)槲业氖钁袩o(wú)聊，二則因?yàn)樗軄?lái)跑去的教書(shū)忙，這一兩年間，和他聚談時(shí)候也并不多。今年的暑假后，他于去北平之先曾大宴了三日客。在他遇難之前，從北平飛回來(lái)的第二天晚上，我也偶然的，真真是偶然的，闖到了他的寓里。
⒀那一天晚上，因?yàn)橛性S多朋友會(huì)聚在那里的緣故，談?wù)務(wù)f說(shuō)，竟說(shuō)到了十二點(diǎn)過(guò)。臨走的時(shí)候，還約好了第二天晚上的后會(huì)才茲分散。但第二天我沒(méi)有去，于是就永久失去了見(jiàn)他的機(jī)會(huì)了。
⒁男人之中，有兩種人最可以羨慕。一種是象高爾基一樣，活到了六七十歲，而能寫(xiě)許多有聲有色的回憶文的老壽星，其他的一種是如葉賽寧一樣的光芒還沒(méi)有吐盡的天才夭折者。前者可以寫(xiě)許多文學(xué)史上所不載的文壇起伏的經(jīng)歷，他個(gè)人就是一部縱的文學(xué)史。后者則可以要求每個(gè)同時(shí)代的文人都寫(xiě)一篇吊他哀他或評(píng)他罵他的文字，而成一部橫的放大的文苑傳。
⒂現(xiàn)在志摩是死了，但是他的詩(shī)文是不死的，他的音容狀貌可也是不死的，除非要等到認(rèn)識(shí)他的人老老少少一個(gè)個(gè)都死完的時(shí)候?yàn)橹�。 �?1931年12月11日
(節(jié)選自《中國(guó)名家散文欣賞》，有刪改）
15．文章第①～④自然段，寫(xiě)在杭府讀書(shū)時(shí)徐志摩留給作者的深刻印象，有什么作用？(4分）
答：
16．聯(lián)系上下文理解文中畫(huà)線(xiàn)句子的含義，簡(jiǎn)要概述表達(dá)了徐志摩怎樣的情感？(5分）
“詩(shī)人老去，又遭了新時(shí)代的擯斥，他老人家的悲哀，正是孔子的悲哀。”
答：
17．在郁達(dá)夫眼中，徐志摩是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分）
答：
18．結(jié)合文中第⒁段，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)生命的價(jià)值和意義的理解。(6分）
答：
六、選做題(兩小題任選做一題，12分)
19. 閱讀下面的文字，完成題目。(12分)
【內(nèi)容提要】莫泊桑的《鄉(xiāng)村故事》講述了農(nóng)民蒂瓦施夫婦經(jīng)受住了城里貴婦人出高價(jià)想收養(yǎng)她孩子的誘惑，而他們的鄰人瓦蘭夫婦卻為了生計(jì)以每月100法郎的高價(jià)“賣(mài)”了自己的孩子。前者以沒(méi)有賣(mài)掉孩子而自豪，得到了鄉(xiāng)鄰的贊譽(yù)，卻過(guò)著貧窮的生活；后者雖然“不愁吃喝”，卻不得不長(zhǎng)期忍受鄰居的冷嘲熱諷。許多年過(guò)去了，被賣(mài)到城里的孩子讓?瓦蘭衣錦還鄉(xiāng)。
夏洛站在自家的破屋門(mén)口看著讓?瓦蘭走過(guò)。
晚飯時(shí)，他對(duì)兩位老人說(shuō)：“你們那會(huì)兒可真蠢，居然讓他們抱走了瓦蘭家的孩子！”
他母親固執(zhí)地說(shuō)：“我可不想賣(mài)掉自己的孩子。”
父親沉默不語(yǔ)。
兒子又說(shuō)：“送給這樣的人家并不壞呀。”
蒂瓦施老爹含著怒氣一字一頓地說(shuō)：“你是不是責(zé)怪我們把你留了下來(lái)？”
年輕人粗暴地回答道：“不錯(cuò)，我怪你們，你們可真是呆子，像你們這樣的父母只會(huì)給孩子帶來(lái)不幸，你們使我不得不離開(kāi)你們�！�
女人對(duì)著面前的盤(pán)子失聲痛哭，她邊抱怨邊喝菜湯，勺里的湯灑了一半。
“累死累活地拉扯這些孩子！”
年輕人怒吼道：“我寧可不生下來(lái)也不愿像現(xiàn)在這樣活著。剛才我看見(jiàn)那人時(shí)，真氣極了，我對(duì)自己說(shuō)：‘本應(yīng)該是我。’”
他站起身：“聽(tīng)著，我覺(jué)得我最好走，因?yàn)槲視?huì)一天到晚地埋怨你們，給你們的生活帶來(lái)痛苦。你們知道，為這件事我永遠(yuǎn)都不會(huì)原諒你們�！�
兩個(gè)老人驚呆了，一句話(huà)都說(shuō)不出，老淚縱橫。
他又說(shuō)：“不，這樣想太殘忍了，我還是到別處去謀生吧。”
他打開(kāi)門(mén)，一陣歡聲笑語(yǔ)闖了進(jìn)來(lái)，這是瓦蘭家在為他們歸來(lái)的兒子大擺宴席。
夏洛跺了跺腳，轉(zhuǎn)身對(duì)他的父母吼道：“鄉(xiāng)巴佬！”
說(shuō)完他就消失在黑夜中。
(1）自選欣賞角度，談?wù)勊x文段是如何塑造夏洛這個(gè)人物形象的。(6分）
答：
(2）你怎樣看待蒂瓦施夫婦的做法？(6分）
答：
20．閱讀甲、乙兩段文字，回答問(wèn)題。
【甲】子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！�
公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)�！弊釉唬骸扒笠餐�，故進(jìn)之；由也兼人①，故退之�！�
(《論語(yǔ)》)
【注】①兼人：好勇過(guò)人。
【乙】復(fù)旦大學(xué)教授、央視《百家講壇》主講人之一錢(qián)文忠在博客上發(fā)表了一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛(ài)的名義對(duì)孩子讓步》，文中提出了“懲戒”教育觀(guān)，認(rèn)為父母、師長(zhǎng)等以愛(ài)的名義不斷向孩子“讓步”，其實(shí)是毀了他們的未來(lái)；教育向社會(huì)的不斷“讓步”，則會(huì)毀了國(guó)家的未來(lái)。
(1) 在教育過(guò)程中孔子對(duì)學(xué)生有怎樣的要求？甲文體現(xiàn)了孔子怎樣的教育方法？(6分)
答：
(2)對(duì)甲、乙兩段文字提出的教育觀(guān)，你更贊同哪一種？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)
答：
七、寫(xiě)作(60分)
21．閱讀下列文字，按要求。(60分）
瑞典文學(xué)院瓦斯特伯格給2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的授獎(jiǎng)詞第一句話(huà)是：“他扯下程式化的宣傳畫(huà)，使個(gè)人從茫茫無(wú)名大眾中突出出來(lái)。”
所謂程式化就是在長(zhǎng)期使用過(guò)程中形成的固有的、標(biāo)準(zhǔn)的格式或模式。
瓦斯特伯格授獎(jiǎng)詞中這句話(huà)帶給你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇。
要求：①自定立意，自擬標(biāo)題；②可寫(xiě)成記敘文，也可寫(xiě)成議論文；③不少于800字；
④不得套作抄襲。
永州市2013年高考第一次模擬考試
語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、選擇題(30分，每小題3分)
題號(hào)123456791213
答案ＢACＤBACCBD
二、文言文閱讀 表述題部分(翻譯題10分)
8．（10分）（1）（3分）希望您不因（自己）富貴而對(duì)他們驕傲，不因（他們）貧賤而輕視他們。
（2）（4分）您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？
（3）（3分）有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。
三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)(13分)
10.（8分）（1）（4分）虛實(shí)結(jié)合和對(duì)比（或反襯）。一二兩聯(lián)實(shí)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自游長(zhǎng)安，第三聯(lián)想像東都洛陽(yáng)朋友們踏春歡聚“盡興”賞景，一虛一實(shí)，以虛襯實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人的孤寂以及對(duì)友人的懷念之情。（第二聯(lián)寫(xiě)長(zhǎng)安上林苑里的“花發(fā)”與“葉新”，以樂(lè)景襯哀情，亦可。）（答出兩種方法并分析得滿(mǎn)分）
（2）（4分）①詩(shī)人寄語(yǔ)自己思念的東都朋友，今年春光好，明年春光更勝于今年。②詩(shī)人一反孤獨(dú)傷感之情，將思念化為祝福，將孤獨(dú)化為自信，將感情升華為喜悅自信，抒發(fā)了對(duì)洛陽(yáng)萬(wàn)物無(wú)不眷念和熱愛(ài)之情，表現(xiàn)出昂揚(yáng)向上的樂(lè)觀(guān)情懷。
11．（5分，每空1分，錯(cuò)字漏字該句不得分）(1) 白帝城高急暮砧 (2)一蓑煙雨任平生
(3) 云無(wú)心以出岫 （4）檐牙高啄 鉤心斗角
四、現(xiàn)代文(論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi))閱讀(4分)。
14．（4分，寫(xiě)出其中2點(diǎn)，語(yǔ)意相符即可）①認(rèn)為生物和實(shí)體生命價(jià)值是均等的，生存和發(fā)展的權(quán)力是相同的，是不可分割的；②強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的肯定，認(rèn)為生命是人與自然萬(wàn)物共有的屬性；③提倡要順應(yīng)自然，尊重每一個(gè)生命。
五、現(xiàn)代文(文學(xué)類(lèi))閱讀(21分)
15．（4分）①與我的“畏縮”形成對(duì)比，突出志摩的頑皮、機(jī)靈；（1分）②寫(xiě)出志摩的輕快磊落，為同學(xué)的愛(ài)戴中心，為下文寫(xiě)他的敏于交際埋下伏筆，（1分）同時(shí)與下文寫(xiě)他的悲憫情懷形成對(duì)比；（1分）③初顯出志摩的聰慧和才華。（1分）
16．（5分，答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)具備給4分）①思想家孔子終其一生，奔波勞碌，而其思想主張不為當(dāng)世所用，讓人感到悲哀；②文壇泰斗泰戈?duì)栆蚰昀象w衰而身染重病，又受到時(shí)代和新人的冷落排斥，這種悲哀與孔子相似，這更是時(shí)代的悲哀；③這句話(huà)一方面體現(xiàn)了徐志摩對(duì)文壇前輩泰戈?duì)柹眢w的深深擔(dān)憂(yōu)，另一方面也流露出了他對(duì)泰戈?duì)柋粫r(shí)代和社會(huì)排斥的無(wú)奈。
17．（6分，每小點(diǎn)2分，語(yǔ)意相符即可）①活潑頑皮，好學(xué)聰慧，才華橫溢；②為人輕快磊落，敏于交際； ③珍惜情誼，有悲天憫人的情懷。
18．（6分）①?gòu)母郀柣⑷~賽寧的人生看，生命的價(jià)值和意義并不在于壽命的長(zhǎng)短，而在于自己生命的廣度和厚度；②徐志摩的人生雖然是短暫的，但他留給世人的精神和文學(xué)財(cái)富是不朽的；③“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！币苍S我們不能左右生命的長(zhǎng)度，但是生命的廣度和厚度則完全取決于個(gè)體主觀(guān)對(duì)生命價(jià)值和意義的執(zhí)著追求。作為高中學(xué)生，我們一定要志存高遠(yuǎn)，勤奮刻苦，求真務(wù)實(shí)，把個(gè)體生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家、社會(huì)的繁榮和諧緊密聯(lián)系在一起，做一個(gè)有益于國(guó)家和社會(huì)的人，真正做到無(wú)悔于生命、無(wú)愧于時(shí)代。
六、選做題(2小題任選做1題，12分)
19．（12分）（1）（6分）答題角度：可以從以下角度分析：①敘事視角的角度；②情節(jié)設(shè)置的角度；③語(yǔ)言、動(dòng)作的角度；④正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的角度。如考生答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。
示例：①文段通過(guò)典型的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)塑造夏洛這一人物形象。②夏洛在看到讓?瓦蘭衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，心中的不平一下爆發(fā)出來(lái)，他在對(duì)父母的埋怨、指責(zé)中使用了這么一些詞句：你們那會(huì)兒可真蠢、你們真是呆子、我永遠(yuǎn)都不會(huì)原諒你們。同時(shí)，他的一系列動(dòng)作也將其性格表現(xiàn)得淋漓盡致，如“粗暴地回答”“怒吼”“站起身”“跺了跺腳”等等。③從這些語(yǔ)言和動(dòng)作中我們可以看出夏洛貪圖富貴、冷酷自私、心靈嚴(yán)重扭曲的形象。
（2）（6分）①蒂瓦施夫婦的做法值得我們敬重。②蒂瓦施夫婦在面對(duì)金錢(qián)、富貴的誘惑與親情的割裂的選擇時(shí)，甘愿忍受貧困也絕不高價(jià)“出賣(mài)”孩子，毅然堅(jiān)定地捍衛(wèi)了珍貴的親情。③任何財(cái)物都代替不了血濃于水的親情。如果為了改變自己貧窮的命運(yùn)而“賣(mài)”孩子，這樣的父母于心何安？又如何面對(duì)自己的孩子和世人？雖說(shuō)生存是人生的第一要義，但我們不能為了生存而向金錢(qián)投降，更不要說(shuō)是這種出賣(mài)自己孩子的行為了。
20．（12分）答案：(1)①要求：不退縮，不過(guò)度冒進(jìn)，進(jìn)退適中；②教育方法：這段文字體現(xiàn)了孔子因材施教的教育方法。
(2)開(kāi)放題，觀(guān)點(diǎn)明確，能自圓其說(shuō)，語(yǔ)言通順即可。
示例1：贊同孔子的教育觀(guān)。甲文中孔子針對(duì)子路和冉有的不同性格采取或勸止或鼓勵(lì)的不同教育方式，這是因材施教的教育方法。每個(gè)生命個(gè)體都是唯一的，學(xué)生存在著個(gè)性差異，因材施教的教育才是科學(xué)的、符合客觀(guān)規(guī)律和有效的教育。
示例2：贊同乙文中錢(qián)文忠教授提出的“懲戒”教育觀(guān)。家長(zhǎng)、教師出于各種原因一味對(duì)孩子、學(xué)生寬容、遷就、忍讓?zhuān)@種現(xiàn)象正呈蔓延趨勢(shì)而影響教育和整個(gè)社會(huì)，適當(dāng)合理的懲戒是教育過(guò)程中不可或缺的一種有效手段。
七、寫(xiě)作(60分)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/66876.html
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