魚(yú)臺(tái)一中2015-2016學(xué)年高三第一次質(zhì)量檢測(cè)歷史一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。．下列詩(shī)句，可以獲取我國(guó)古代農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一歷史信息的是A．金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨(dú)遲 B．夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛 C．爾來(lái)盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘 D．草市迎江貨，津橋稅商海A.①② B．①②③ C．③④ D．①②③④7.有學(xué)者認(rèn)為：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，我們的近代化就要比日本早20年。”這次發(fā)生在同治、光緒年間的改革對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)表現(xiàn)在 A.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治制度的根本性變革 B.標(biāo)志著中國(guó)近代工業(yè)的起步 C.在中國(guó)發(fā)展資本主義 D.促使西方民主自由思想的傳播8．某條約規(guī)定：“上諭以永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬�！魇岫轿奈浯罄趑哂兴靖鞴�，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)，如復(fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦�！币韵玛P(guān)于該條約的說(shuō)法，正確的是A．1900年簽訂的《辛丑條約》 B．清政府開(kāi)始被列強(qiáng)控制 C．禁止中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng) D．列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮9．《歌八百壯士》：“中國(guó)不會(huì)亡，你看那民族英雄謝團(tuán)長(zhǎng)；中國(guó)一定強(qiáng)，中國(guó)一定強(qiáng)，你看那八百壯士孤軍奮守東戰(zhàn)場(chǎng)；四面都是炮火，四面都是豺狼，寧愿死，不退讓；寧愿死，不投降，我們的國(guó)旗在炮火中飄揚(yáng)！飄揚(yáng)！”歌詞所反映的事件A．出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的防御階段 B．發(fā)生在中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)C．取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利 D．反映了國(guó)共合作抗日的情況10. “在這些一步登天的烏托邦夢(mèng)想中間，一種實(shí)用主義情緒開(kāi)始抬頭，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃中的現(xiàn)實(shí)性和技術(shù)操作中的專業(yè)性。要實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，僅僅靠精神的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這一點(diǎn)變得越來(lái)越明顯�！贝嗽捴械摹盀跬邪顗�(mèng)想”指的是A.土地改革 B.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng) C.三大改造 D.“文化大革命”11．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個(gè)國(guó)家里，總是有一些人以出身、財(cái)富或榮譽(yù)著稱。不過(guò)，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個(gè)投票權(quán)，公共的自由將成為對(duì)他們的奴役，而且他們不會(huì)有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的決議將會(huì)是和他們作對(duì)的�！币韵率�1875年法國(guó)憲法的規(guī)定，其中與孟德斯鳩上述思想有關(guān)聯(lián)（或受其影響）的是A．設(shè)立由普選產(chǎn)生的眾議院 B．設(shè)立間接選舉產(chǎn)生的參議院C．總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員 D．禁止王室或皇室家族成為總統(tǒng)12．英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆在《極端的年代》一書(shū)中說(shuō)，自伊斯蘭創(chuàng)教征服各地以來(lái)，全球擴(kuò)張能力最強(qiáng)的首推這股革命運(yùn)動(dòng)……不但造就了蘇聯(lián)，還“主導(dǎo)了日后所有繼起革命的模式”�；舨妓辊U姆所言的“這股革命運(yùn)動(dòng)”是A.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是發(fā)展近代化的前提 B.中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展先天不足C.封建專制統(tǒng)治是近代化的主要障礙 D.思想解放是開(kāi)始近代化的先決條件16．順口溜是民間流行的一種口頭韻文，承載著時(shí)代氣息。以下是某地曾流傳的順口溜，出現(xiàn)的先后順序是①“踢得好，砸得對(duì)，一村一個(gè)革委會(huì)②“深挖二尺五，麥秸能打鼓，深挖三尺三，麥秸做扁擔(dān)③“吃有油，穿有綢，住有樓，還有余錢去旅游④“騎著摩托滿街跑，樂(lè)壞王莊小大嫂，聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬發(fā)了家，多賣糧食買手表A．①②③④ B．②①④③ C．④①②③ D．②①③④17．用春天來(lái)形容上個(gè)世紀(jì)80年代的中國(guó)是十分恰當(dāng)?shù)模嚎菽究梢?jiàn)，但萬(wàn)物復(fù)蘇，各行各業(yè)充滿生機(jī)。下列情景與那個(gè)年代無(wú)關(guān)的是A．浦東新區(qū)，高樓四起，跨國(guó)公司的招牌特別引人注目 B．日新月異的深圳：時(shí)間就是金錢，效率就是生命——標(biāo)語(yǔ)振奮人心 C．春播的田野上，父子兄妹聚在一塊小田里辛勤勞作 D．充滿幻想與希望的海南省，有各地客商、民工來(lái)去匆匆18．傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重于帝王將相、才子佳人等，而現(xiàn)行教材把衣食住行等內(nèi)容納入了史學(xué)研究的范疇，這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了 A．唯物史觀 B．社會(huì)史觀 C．全球史觀 D．革命史觀19．自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時(shí)，流風(fēng)所被，幾及全國(guó)。寶貴之家，莫不尤而效之，其人輒顧影自憐，私心竊喜，貧賤者亦步趨恐后。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．近代社會(huì)發(fā)生劇烈變革B．女性審美觀念發(fā)生變化C．外來(lái)文化被廣泛接受 D．上海開(kāi)近代風(fēng)氣之先2．（二戰(zhàn)前）蘇聯(lián)的工業(yè)已經(jīng)迅速向前發(fā)展，因?yàn)檎崛×舜蠹s40%的國(guó)民收入用于再投資；相比之下，美國(guó)只提取了大約20%的國(guó)民收入。材料強(qiáng)調(diào)的是A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的有效性 B．新經(jīng)濟(jì)政策提高了人民的積極性 C．二戰(zhàn)前蘇聯(lián)的體制促進(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程 D．國(guó)民收入水平低是蘇聯(lián)解體的原因．材料一 （雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王芴的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 ——蘇格拉底材料二 凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣! ——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》材料三 社會(huì)公約可以簡(jiǎn)化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個(gè)道德的與集體的共同體，以代替每個(gè)訂約者的個(gè)人。 ——盧梭材料四 在伏爾泰的心目中，“奉行儒學(xué)的中國(guó)是開(kāi)明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰。”“中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣”。——馬克?《世界文明史》請(qǐng)回答：依據(jù)材料一，概括蘇格拉底對(duì)雅典民主弊端的批評(píng)。（1分）分別概括材料二和材料三的主要觀點(diǎn)并指出兩者的相同之處。分析兩人所處的相似政治背景（4分）據(jù)材料四并結(jié)合伏爾泰所處的社會(huì)環(huán)境，分析伏爾泰高度贊賞中國(guó)儒學(xué)的原因。結(jié)合材料二指出伏爾泰的認(rèn)識(shí)有何局限？（3分）18世紀(jì)法國(guó)的進(jìn)步思想推動(dòng)了法國(guó)大革命的迅速爆發(fā)，而17世紀(jì)中國(guó)的進(jìn)步思想?yún)s很快沉寂下去。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成這兩種不同狀況的根本原因。（2分）33.（12分）閱讀下列材料：材料一? 1949年10月3日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人表示，美國(guó)政府繼續(xù)承認(rèn)國(guó)民黨政府，拒絕承認(rèn)中華人民共和國(guó)。美國(guó)副國(guó)務(wù)卿韋伯、國(guó)務(wù)卿艾奇遜先后在記者招待會(huì)上表示，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)政府沒(méi)有作出“接受國(guó)際義務(wù)”的諾言，美國(guó)政府暫時(shí)不能決定承認(rèn)中華人民共和國(guó)�！▽�(duì)于二戰(zhàn)后的時(shí)局）保羅?肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，不在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的陣營(yíng)內(nèi)，便在蘇聯(lián)的陣營(yíng)內(nèi)，任何中間道路的幻想都是不明智的�！泵捞K對(duì)抗的格局使中國(guó)沒(méi)有中間道路可以選擇。 一一謝益顯《中國(guó)當(dāng)代外交史》材料二 過(guò)去的時(shí)間我們?cè)菙橙�，今天我們有巨大的分歧。使我們走到一起的，是我們有超過(guò)這些分歧的共同利益。 ——1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí)的講話材料三 據(jù)報(bào)道，2015年美國(guó)共和黨總統(tǒng)競(jìng)選人羅姆尼近日在《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，就經(jīng)貿(mào)、人權(quán)、軍事安全等問(wèn)題批評(píng)中國(guó)，并聲稱若其當(dāng)選總統(tǒng)將對(duì)華采取強(qiáng)硬立場(chǎng)。外交部發(fā)言人洪磊在例行記者會(huì)上就此答問(wèn)時(shí)表示，維護(hù)中美關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展是兩國(guó)共同利益所在，是雙方共同的責(zé)任�！罢f(shuō)負(fù)責(zé)任的話，做負(fù)責(zé)任的事，才是負(fù)責(zé)任的政治家。一些既不負(fù)責(zé)任，也毫無(wú)根據(jù)的論調(diào)不值一駁�！彼f(shuō)。對(duì)抗的原因：美國(guó)霸權(quán)主義的推行；中國(guó)綜合國(guó)力的提高。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出美國(guó)不承認(rèn)新中國(guó)的借口。分析影響此時(shí)兩國(guó)關(guān)系的主要因素。（3分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中的“共同利益”是什么？“走到一起” 在國(guó)際上有什么積極作用？（3分）（3）據(jù)材料三，指出當(dāng)前中美關(guān)系的現(xiàn)狀。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)積極推動(dòng)中美關(guān)系發(fā)展的主要原因。（3分）參考答案：1-5 DBABD 6-10 BBCAB 11-15 BAACA 16-20 BABAC 21-25 BCAAD 26-30 CCCDB31.（1）封建經(jīng)濟(jì)模式：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；自給自足。資本主義經(jīng)濟(jì)模式：機(jī)器工業(yè)化生產(chǎn)、科技為先導(dǎo)、壟斷下的社會(huì)化大生產(chǎn)；市場(chǎng)化導(dǎo)向。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式：高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、否定市場(chǎng)規(guī)律；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。（分）（2）意義：挽范例。（3）好壞與優(yōu)劣；要尊重他國(guó)的對(duì)自身發(fā)展道路選擇，要結(jié)合國(guó)情選擇適合自身的發(fā)展道路模式。（6分）(2)觀點(diǎn)：材料二：君主專制是天下之大害。材料三：社會(huì)契約論。（2分） 相同：都反對(duì)君主專制，具有民主性。（1分）背景：封建專制統(tǒng)治力量強(qiáng)大。（1分）（3）原因：認(rèn)為儒學(xué)文化具有自由、平等的精神；認(rèn)為儒學(xué)可以作為抨擊天主教神學(xué)思想和封建等級(jí)制度的理論武器（2分）。 局限：沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的儒家思想對(duì)封建專制統(tǒng)治的維護(hù)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到儒學(xué)思想與啟蒙思想的本質(zhì)區(qū)別。（任意一點(diǎn)，1分）（4）法：資本主義迅速發(fā)展。中：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。（2分）（如只籠統(tǒng)回答資本主義發(fā)展水平的差山東省濟(jì)寧市魚(yú)臺(tái)一中2015屆高三上學(xué)期期中考試 歷史
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