化 生 活
第一 化與社會(huì)
1．化的內(nèi)涵與形式
（1）內(nèi)涵
①?gòu)谋举|(zhì)上看：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
②從范圍上看：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
③正確：我們所講的“化”，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義化中的“化”，它既不同于廣義的“化”概念，也不同于那些狹義的“化”。
（2）特點(diǎn)
①化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為化。
②化是是一種素養(yǎng)。
每個(gè)人所具有的化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與化生活、接受知識(shí)化教育而培養(yǎng)出的。
人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。
③化是一種社會(huì)精神力量。
（3）形式
化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、學(xué)、藝術(shù)等屬于化；人們進(jìn)行化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是化活動(dòng)。
【特別提示】
（1）準(zhǔn)確把握化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一，化是人類社會(huì)特有的而不是自然界所具有的；第二，化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。
（2）純“自然”的東西不是化。如自然界中的水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了化的意義。可見(jiàn)，化離不開(kāi)人的參與，為人所特有。
2.化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治和化是社會(huì)生活的三大基本領(lǐng)域。
（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
（2）一定的化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。
化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。
①不同民族的化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。
如中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家化的影響，而西方的發(fā)展則深受藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中國(guó)特色的社會(huì)主義化，為我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
②不同性質(zhì)的化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
如有中國(guó)特色的社會(huì)主義化作為一種先進(jìn)化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮巨大的促進(jìn)作用。
（3）化具有相對(duì)獨(dú)立性
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨，也不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品�；衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬�(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條好了，精神化自然而然就會(huì)好起，物質(zhì)條差一點(diǎn)，精神化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
（4）化與經(jīng)濟(jì)交融
表現(xiàn)在：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越越重要。②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越越重要。③化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越越重要。
（5）化與政治交融
表現(xiàn)在：①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的化素養(yǎng)。②世界范圍內(nèi)反對(duì)化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
3. 化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。
（1）化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈�；皆匠蔀槊褡迥哿蛣�(chuàng)造力的重要泉，越越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 ]
（2）對(duì)策：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
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【特別提示】
綜合國(guó)力是一個(gè)國(guó)家所擁有的生存、發(fā)展以及對(duì)外施加影響的各種力量和條的總和。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、化、精神等實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素。是各種因素、各個(gè)領(lǐng)域的總和，也是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一。綜合國(guó)力實(shí)際上也就是國(guó)家實(shí)力，但之所以更多地稱綜合國(guó)力，主要目的在于強(qiáng)調(diào)它不是指單個(gè)的某個(gè)方面的實(shí)力，而是指綜合性的實(shí)力。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/42885.html
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