一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1．圖1是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，稱為太廟。圖2是民間祭祀祖宗的場(chǎng)所，稱為祠堂。這種現(xiàn)象源于我國(guó)早期的一項(xiàng)政治制度。其特點(diǎn)不包括A．嫡長(zhǎng)子繼承制 B．血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合C．“國(guó)”與“家”結(jié)合 D．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合2． A．伏爾泰肯定人是世界萬物的中心 B．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生C．啟蒙思想家指出人類理性的局限性 D．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性3．“陛下”本是對(duì)他人的尊稱�！氨荨笔桥_(tái)階，稱人“陛下”表示謙卑，意思是我不敢直接靠近你，只能站在臺(tái)階下和你說話。但秦以后，“陛下”一詞只能專稱皇帝。這體現(xiàn)了皇帝制A．皇權(quán)獨(dú)尊 B．皇權(quán)專制 C．君權(quán)神授 D．皇位世襲4．1402年，剛從自己的侄子手里奪過皇位的明成祖，為了鞏固權(quán)力，做出兩個(gè)重大決定：一是把首都遷到自己的勢(shì)力范圍北京，二是正式建立了一個(gè)國(guó)事咨詢機(jī)構(gòu)。其中“正式建立了一個(gè)國(guó)事咨詢機(jī)構(gòu)”的影響是A．進(jìn)一步削弱了相權(quán) B．進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)C．進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán) D．使君主專制發(fā)展到頂峰5．傳統(tǒng)中國(guó)為一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民依賴土地生活，與土地的關(guān)系密切。有關(guān)中國(guó)歷史上土地與農(nóng)民的關(guān)系，下列敘述不符合史實(shí)的是A．北魏實(shí)施均田制，原則上需由政府授田，才能經(jīng)營(yíng)土地B．戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)代，私人可以擁有土地，也有土地買賣的行為C．西周時(shí)代土地為貴族所有，農(nóng)民耕種所得全都交給貴族D．唐代前期沿襲北魏均田制，政府依每產(chǎn)人口給予田地耕種6．我國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子?王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶”。《農(nóng)書?糞田之宜》：“用糞猶用藥也”。《呂氏春秋?上農(nóng)》：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止”�！洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了A．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) B．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律C．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜7．沈括《夢(mèng)溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼�！边@項(xiàng)技術(shù)最早出現(xiàn)于8．晉商票號(hào)取名講究，如“日升昌”、“合盛元”、“協(xié)同慶”、“大德通”等。這些票號(hào)名稱的內(nèi)涵不包括A．和氣生財(cái)?shù)脑⒁?B．興旺發(fā)達(dá)的訴求C．誠(chéng)實(shí)守信的理念 D．放眼世界的胸懷9．明清統(tǒng)治者推行“海禁”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，其主要影響有①保護(hù)了民族工業(yè)發(fā)展 ②失去了開拓海外市場(chǎng)的契機(jī)③避免了西方殖民侵略 ④妨礙中國(guó)與世界的正常往來A．①② B．②④ C．①③ D．②③考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策?海禁政策。10．下列史實(shí)中，所列中國(guó)古代思想發(fā)展的史實(shí)發(fā)生在下圖所示時(shí)期的是A．儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想 B．出現(xiàn)了進(jìn)步的民主啟蒙思想C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治者推崇的官方哲學(xué) D．儒家學(xué)者積極復(fù)興儒家思想【答案】D11．晚清民間教科書關(guān)于近代政治知識(shí)的介紹日見增多。商務(wù)印書館1910年初版陸費(fèi)逵的《修身講義》中有：“立法、行政、司法三權(quán)，由一機(jī)關(guān)行之者，曰專制政體；三權(quán)各有獨(dú)立之機(jī)關(guān)者，曰立憲政體”。對(duì)此解讀最為合理的是A．民主思想推動(dòng)教育內(nèi)容的更新 B．清朝的教育體制發(fā)生了巨變C．三權(quán)分立學(xué)說率先影響了教育 D．教育引發(fā)了辛亥革命的爆發(fā)12．馮天諭等著作的《中華文化史》指出：“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)。”其表述的觀點(diǎn)是A．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說 B．否定董仲舒的“君權(quán)神授”主張C．否定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說 D．否定董仲舒關(guān)于“三綱五�！钡膶W(xué)說13．黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國(guó)），以其可以藩屏于我也：宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對(duì)黃宗羲這一論斷的理解正確的是①含有反對(duì)君主專制的思想 ②反映了近代民主法治精神③主張“為天下之人”立“法” ④直陳“天下為主，君為客”A．①② B．①③ C．③④ D．②④14．錢穆《中國(guó)歷代政治得失》：“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中（門下省長(zhǎng)官）則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時(shí)期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行……到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官，把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省�！边@種變化體現(xiàn)了 A．唐代的相權(quán)一分為三 B．唐代中央機(jī)構(gòu)完全沿襲魏晉時(shí)期 C．唐代的皇權(quán)得以強(qiáng)化 D．唐代政府對(duì)皇室內(nèi)廷干政的削弱15．蘇軾在《論養(yǎng)士》中說：“三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉”。材料主要說明了古代中國(guó)選官制度的發(fā)展趨勢(shì)是A．世卿世祿制逐漸衰微 B．門第族望成為人才選拔重要標(biāo)準(zhǔn)C．選官和考試有機(jī)結(jié)合 D．選拔人才由中央下放到地方16．有學(xué)者對(duì)某位思想家有如下的敘述：“他想把濂溪、康節(jié)、橫渠、二程種種意見都包容和會(huì)通，再上通諸孔孟先秦儒，兼及釋、道，而且組織一大系統(tǒng)……思想上還是沿襲二程，尤其沿襲伊川的最多。”下列思想屬于這位思想家是A．先義后利、舍生取義 B．格物致知、存天理，滅人欲C．經(jīng)世致用、明道救世 D．天人感應(yīng)、君權(quán)神授【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字描述的是南宋朱熹糅合了A．閉關(guān)鎖國(guó) B．朝貢貿(mào)易 C．官營(yíng)專賣 D．市坊制度18．閱讀以上材料，找出歷史性錯(cuò)誤：中國(guó)古代政治制度的演變僅僅是圍繞著削弱地方權(quán)力、加強(qiáng)中央集權(quán)而進(jìn)行的；漢初只實(shí)行分封制，漢武帝實(shí)行“推恩令”，削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力；北宋由文臣做地方官，防止因武官擁兵自重，導(dǎo)致割據(jù)惡果；元朝通過宣政院，加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的有效管轄。A．一處 B．兩處 C．三處 D．四處考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?專制主義中央集權(quán)制度的①分封制崩潰，井田制瓦解 ②各種政治力量異�；钴S ③中央集權(quán)制度確立 ④各種思想交相輝映A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④20．《荀子?大略》有這樣的記載：“天之生民，非為君也，以為民也，故古者列地建國(guó)，非以貴諸侯而已；列官職，差爵祿，非以尊大夫而已�！北砻鬈髯诱J(rèn)為政權(quán)統(tǒng)治的合法性在于 A．天下為公 B．以民為本 C．人民主權(quán) D．君權(quán)神授21．《馬關(guān)條約》簽訂后，張謇痛陳其主張：“世人皆言外洋以商務(wù)立國(guó)，此皮毛之論也，此皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工。……（中國(guó)）但能于工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉!”由此可見，張謇認(rèn)為A．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是工業(yè)建設(shè)的重要前提 B．興辦實(shí)業(yè)是實(shí)現(xiàn)富國(guó)御侮根本C．中國(guó)應(yīng)該農(nóng)、工、商業(yè)同步發(fā)展 D．興辦商務(wù)是西方富民強(qiáng)國(guó)之根本所在22．1912年，梁?jiǎn)⒊�在《中�?guó)立國(guó)大方針商榷書》中說：“今雖新政治之建設(shè)，茫乎未有端倪也，而數(shù)千年來惡政治之巢穴，為國(guó)家進(jìn)步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地，較前為寬，其機(jī)會(huì)較前為多，其用力較前為易……若我國(guó)民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治。”梁?jiǎn)⒊�的觀點(diǎn)表明A．君主立憲成為必然選擇 B．民主共和道路根本行不通 C．以暴力推翻滿清的必要性 D．民主共和已成為時(shí)代潮流23．胡適說：“新思潮的精神是一種批判的態(tài)度。新思潮的手段是研究問題和輸入學(xué)理�！�…新思潮對(duì)于舊文化的態(tài)度，在消極一面是反對(duì)盲從，是反對(duì)調(diào)和；在積極一面是用科學(xué)的方法做整理的功夫。”據(jù)此，你認(rèn)為胡適宣揚(yáng)新思潮的目的是A．學(xué)習(xí)西方文化，抵制外來侵略 B．打倒孔家店C．整理國(guó)故，再造文明 D．師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)24．對(duì)下列漫畫所反應(yīng)的歷史事件造成的影響的描述，正確的是A．在京舉人掀起了公車上書運(yùn)動(dòng) B．促進(jìn)了民主共和思想的傳播C．標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái) D．促進(jìn)了新三民主義的誕生25．下列近代中國(guó)社會(huì)思潮出現(xiàn)的先后順序是①“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”②“中華（民國(guó)）立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重” A．①②③④ B．①②④③ C．①④②③ D．①③②④26．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族……后來朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化�！碑�(dāng)時(shí)，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化，即 A．?dāng)U大民主權(quán)利 B．以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系 C．實(shí)現(xiàn)雅典民主政治 D．打破貴族世襲特權(quán)27．1651年，英吉利共和國(guó)頒布的《航海條例》規(guī)定：“凡從歐洲運(yùn)往英國(guó)的貨物，必須由英國(guó)船只或商品生產(chǎn)國(guó)的船只運(yùn)送；凡從亞洲、非洲、美洲運(yùn)往英國(guó)或愛爾蘭以及英國(guó)各殖民地的貨物，必須由英國(guó)船只或英屬殖民地的船只運(yùn)送。”英國(guó)此舉的主要目的是A．對(duì)抗西班牙，建立海上霸權(quán)地位 B．反對(duì)拿破侖稱霸歐洲C．打擊海上貿(mào)易河南省鄭州市第四中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第三次調(diào)研考試歷史試題
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