一、單選題（每題1.5分，共40小題，滿分60分）1．著名史學(xué)家呂思勉曾對(duì)中國(guó)早期政治制度作這樣的評(píng)述：“《書經(jīng)?洪范》載‘汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同�！�…’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龜（五）筮，各占一權(quán)，而以其多少數(shù)定吉兇�！辈牧戏从吵龅闹饕�觀點(diǎn)是A. 中國(guó)早期政治極具神權(quán)色彩 B. 中國(guó)早期政治充滿迷信愚昧C. 中國(guó)早期政治實(shí)行等級(jí)制度 D. 中國(guó)早期政治帶有民主遺風(fēng)．錢穆《中國(guó)歷代政治得失》：“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中（門下省長(zhǎng)官）則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時(shí)期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行……到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官，把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省�！边@種變化體現(xiàn)了A．唐代的相權(quán)一分為三 B．唐代政府對(duì)皇室濫用職權(quán)的剝奪C．唐代的皇權(quán)得以強(qiáng)化 D．唐代中央機(jī)構(gòu)完全沿襲魏晉時(shí)期6、黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽(指諸侯王國(guó))，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對(duì)黃宗羲這一表述的正確理解應(yīng)該是（ ）A．包含有樸素的辯證認(rèn)識(shí)B．古代社會(huì)沒(méi)有法律制度C．主張為天下人立法D．蘊(yùn)含近代民主法治的基本精神7．“舍形悅影”是對(duì)繪畫領(lǐng)域的新開拓。清代書畫家鄭板橋以畫墨竹出名，且喜愛(ài)畫影，自認(rèn)為：“凡吾畫竹，無(wú)所師承，多得予紙窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到：“萬(wàn)物貴取影，寫竹更宜然�！边@說(shuō)明在明清時(shí)期的繪畫藝術(shù)（ ）A．講究師法自然 B．追求色彩和光的應(yīng)用C．追求勾畫精致 D．注重主觀情感的表達(dá)8.下表是我國(guó)古代某地區(qū)居民的職業(yè)結(jié)構(gòu)，佃農(nóng)比例遠(yuǎn)超自耕農(nóng)的主要原因是（ ）職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)商人人口比例24%54%22%A．專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)B．大量自耕農(nóng)棄農(nóng)經(jīng)商C．西方侵略導(dǎo)致大量自耕農(nóng)破產(chǎn)D．土地兼并導(dǎo)致土地高度集中9. 清人曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛(ài)看識(shí)趣閑文者特多�！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）A．君主專制的空前強(qiáng)化 B．思想控制的加強(qiáng) C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想10、《中國(guó)的現(xiàn)代化》一書中說(shuō)：“沒(méi)有充分的土地、但卻擁有充裕的勞力，中國(guó)人本可全力以赴去生產(chǎn)資本以彌補(bǔ)土地的短缺。但是實(shí)際上，在力圖節(jié)省土地的同時(shí)，技術(shù)發(fā)展反倒專注于能更密集地使用勞力的手段�！边@段材料強(qiáng)調(diào)了(　 　)A．中國(guó)農(nóng)業(yè)沒(méi)有技術(shù)革新B．技術(shù)落后阻礙了中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展C．過(guò)多的人口阻礙了中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展D．精耕細(xì)作是中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)19世紀(jì)60年代，清政府打算通過(guò)移植西方的機(jī)械制造來(lái)保護(hù)中國(guó)文明。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者這時(shí)已準(zhǔn)備超越純軍事范疇，廣泛地將鐵路、輪船航線、機(jī)械工廠和應(yīng)用科學(xué)包括在內(nèi)。用當(dāng)時(shí)一位改革者的話來(lái)說(shuō)，“中國(guó)應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢(shì)，但仍保持中國(guó)的儒家道德至尊地位。”斯塔夫里阿諾斯指出，這一“自治”運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗�所基于的基本設(shè)想是荒謬的。斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為其荒謬是因?yàn)锳．工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化B．儒家的至尊地位是不可動(dòng)搖的C．西方文明與儒家文明處于根本對(duì)立，雙方無(wú)法兼容D．中國(guó)的西方化不徹底，無(wú)法真正推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步A．糧食生產(chǎn)基本狀況 B．鋼鐵生產(chǎn)基本狀況C．人民公社入社人數(shù)基本狀況 D．個(gè)體工商業(yè)戶數(shù)量基本狀況19. 全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后短時(shí)期內(nèi)，國(guó)民政府組織了極大的人力、物力將東部沿海的大部分高等學(xué)校和大量戰(zhàn)略物資、工礦企業(yè)搶運(yùn)到了云、貴、川等地。有史學(xué)家稱其為“東方的敦爾克大撤退”這次“大撤退”最重要的意義在于A．粉碎了日本帝國(guó)主義掠奪中國(guó)資源的陰謀 B．改變了中國(guó)的工業(yè)布局 C為遷都重慶奠定了基礎(chǔ) D．為持久抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ). 《劍橋中華人民共和國(guó)史》記載：“集體農(nóng)業(yè)的痕跡，大量從中國(guó)農(nóng)村消失了�！痹谶@里“消失”的原因應(yīng)是A. 人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展B. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的建立C. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行D. 農(nóng)民土地所有制的實(shí)現(xiàn)西奧多?羅斯福說(shuō)：“我們正面臨著財(cái)產(chǎn)對(duì)人類福利的新看法……有人錯(cuò)誤地認(rèn)為，一切人權(quán)同利潤(rùn)相比都是次要的�，F(xiàn)在，這樣的人必須給那些維護(hù)人類福利的人民讓步了。每個(gè)人擁有的財(cái)產(chǎn)都要服從社會(huì)的整體權(quán)利，按公共福利的要求來(lái)規(guī)定使用到什么程度�！边@段話反映了西奧多?羅斯福怎樣的改革理念A(yù)．追求社會(huì)和諧 B．人權(quán)比利潤(rùn)更重要C．反對(duì)壟斷 D．調(diào)整財(cái)產(chǎn)與公共福利的關(guān)系. “（二戰(zhàn)前）蘇聯(lián)的工業(yè)已經(jīng)像事實(shí)上那樣迅速向前發(fā)展，因?yàn)檎�府提取了大約40%的國(guó)民收入用于再投資；相比之下，美國(guó)只提取了大約20%的國(guó)民收入�！辈牧蠌�(qiáng)調(diào)的是（ ）A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策能有效集中全國(guó)物力B．新經(jīng)濟(jì)政策提高了人民的積極性C．二戰(zhàn)前蘇聯(lián)的體制促進(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程D．國(guó)民收入水平較低是蘇聯(lián)解體的原因34、有學(xué)者指出：在（20世紀(jì)）五十年代興起的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是“半球化”，只有到八九十年經(jīng)濟(jì)全球化浪潮才真正具有全球性�！皩�(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是‘半球化’要原因是（ ）A.歐之間競(jìng)爭(zhēng)加劇 B．美蘇兩極格局對(duì)峙C．布雷頓森林體系解體 D．南北差距越來(lái)越大35、美國(guó)大學(xué)教授羅伯特?佩普說(shuō)：“在21世紀(jì)頭十年，美國(guó)的相對(duì)實(shí)力不斷下降，而中國(guó)的相對(duì)實(shí)力卻一直增強(qiáng)。單極秩序正在變得過(guò)時(shí)，其他國(guó)家正在崛起為可以與美國(guó)實(shí)力抗衡的力量，美國(guó)正在失去大部分的戰(zhàn)略自由。”對(duì)這段話理解準(zhǔn)確的是A．中國(guó)的崛起構(gòu)成了對(duì)美國(guó)霸主地位的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)B．美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降使世界格局多極化開始出現(xiàn)C．美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降使世界格局多極化趨勢(shì)增強(qiáng)D．美國(guó)應(yīng)放棄建立單極秩序以換取重獲戰(zhàn)略自由億美元，占資本主義世界的一半左右；世界出口貿(mào)易總額平均年增長(zhǎng)率1948-1960年為6.8%，1960-1965年為7.9%，1965-1970年為11%。導(dǎo)致上述情況的主要原因是（ ）A．第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束B．美國(guó)成為世界第一強(qiáng)國(guó)C．布雷頓森林體系的建立D．經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展37. 下圖為1965—1995年世界出口方向（占世界總出口的百分比)示意圖，它反映出A.發(fā)達(dá)國(guó)家一直主宰著二戰(zhàn)后的世界貿(mào)易 B.美國(guó)成為世界貿(mào)易中心C.發(fā)展中國(guó)家是發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)附庸 D.90年代后世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生根本性改變1850年代初步確立了近代海關(guān)制度，主要由外人操縱，即所謂的“洋關(guān)”1860年代“總理各國(guó)事務(wù)衙門”成立1901年清廷宣布設(shè)立外務(wù)部取代總理衙門；清廷下令停止武科舉，將新軍體制推向全國(guó)1903年清中央增設(shè)“商部”并開始制定各項(xiàng)商律，陸續(xù)出臺(tái)《獎(jiǎng)勵(lì)公司章程》、《公司律》、《破產(chǎn)律》等1905年?清廷成立“學(xué)部”，從此，教育行政從禮部中獨(dú)立出來(lái)1908年清廷公布《各省咨議局章程》，之后，各省代議機(jī)構(gòu)——咨議局成立1910年中央代議機(jī)構(gòu)——資政院成立1911年清廷頒行內(nèi)閣官制，內(nèi)閣設(shè)立總理大臣、協(xié)理大臣及外務(wù)、民政等10個(gè)部 ——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明等主編的《中華文明史》材料三 我們中國(guó)先是誤于說(shuō)我中國(guó)四千年來(lái)的文明很好，不肯改革，于今也都曉得不能用，定要取法于人。若此時(shí)不取法他現(xiàn)世最文明的，還取法他那文明過(guò)渡時(shí)代以前的嗎？我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更其進(jìn)步方速。 ——孫中山1905年8月13日在日本的演講?請(qǐng)回答： ⑴與材料一相比，材料二中晚清政治方面發(fā)生了哪些變化？試結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這種變化反映了怎樣的時(shí)代變遷？（8分）⑵根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明孫中山如何“取法于人”，實(shí)踐“我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進(jìn)步方速”的想法的？（6分）（要求：以孫中山觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)為中心，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）42、（14分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一? 1601年意大利傳教士利瑪竇到達(dá)北京，并帶來(lái)望遠(yuǎn)鏡、西文世界地圖。隨后又有多名歐洲傳教士東來(lái)，其中瑞士傳教士鄧玉函與中國(guó)傳教士王征合著《奇器圖說(shuō)女，系統(tǒng)介紹物理學(xué)原理。在他們的引導(dǎo)下，徐光啟等一些思想開明的士大夫開始研究和介紹西方科技。耶穌會(huì)（天主教）傳教士除帶來(lái)西方學(xué)術(shù)外，文化介紹到西方。利瑪竇首先將《四書》譯為拉丁文寄回意大利，后來(lái)比利時(shí)教士金尼閣又用拉丁文譯《五經(jīng)》�！�—《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二 你已經(jīng)看到，從五十個(gè)世紀(jì)以前的古代開始，尼羅河河谷的居民開始有了書面記載的歷史以后，文明是怎樣以奇特的方式進(jìn)步的，從尼羅河走到美索不達(dá)米亞，兩河之間的土地，然后是轉(zhuǎn)向克里特島、希臘和羅馬。地中海，一個(gè)內(nèi)陸海成為了貿(mào)易中心，而地中海沿岸城市是藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)和知識(shí)的發(fā)源地。到16世紀(jì)，它再一次向西遷移，并使大西洋沿岸國(guó)家成為了地球的主宰。 ——[美]房龍《人類的故事》(1) 依據(jù)材料一，概括明清時(shí)期中西文化交流的不同內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)分析相關(guān)的經(jīng)濟(jì)文化條件。（6分）(2)結(jié)合史實(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面說(shuō)明17世紀(jì)到19世紀(jì)?，“大西洋沿岸國(guó)家成為了地球的主宰”的表現(xiàn)，并概括其對(duì)世界文明進(jìn)程的影響。（8分）。43、（12分）閱讀下列材料回答問(wèn)題材料一 在圈地運(yùn)動(dòng)之初，失地進(jìn)城農(nóng)民被簡(jiǎn)單地看成流浪和“懶漢”，為此，英國(guó)政府通過(guò)“血腥立法”加以嚴(yán)懲。后來(lái)在1601年，英國(guó)政府又通過(guò)著名的伊麗莎白法即“舊濟(jì)法”，為失地農(nóng)民創(chuàng)造了多種就業(yè)的方式。到1834年，英國(guó)政府又頒布了“新濟(jì)貧法”�！�—李世安《英國(guó)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題的歷史考察》二戰(zhàn)后，安置黑龍江省鶴崗一中2015-2016學(xué)年高三上學(xué)期第四次月考?xì)v史試題
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