絕密★啟用前遵義四中2014屆高三第五次月考文科綜合能力測試注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在試卷和答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號框。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷和草稿紙上無效。4.考試結(jié)束，只上交答題卡。5.本試卷共15頁。如遇缺頁、漏頁、字跡不清等，考生須及時(shí)報(bào)告監(jiān)考老師。第I卷 單項(xiàng)選擇題本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。24. 費(fèi)孝通說：“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波的性質(zhì)……以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄�！彼�描繪的中國鄉(xiāng)土社會組織體系是A.宗法制度文化的反映份 B.“家國同構(gòu)”理想的表現(xiàn)C.“三綱五�！痹瓌t的體現(xiàn) D.分封制森嚴(yán)等級的反映【答案】A【解析】考點(diǎn)：宗法制。材料的意思是中國古代社會中特別重視血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，血緣關(guān)系近的關(guān)系就親近，反之則疏遠(yuǎn)，符合宗法制的特點(diǎn)。故選A。B項(xiàng) “家國同構(gòu)”是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，材料沒有反映它與國家的關(guān)系。CD項(xiàng)中的“三綱五�！薄⒎址庵埔矝]有體現(xiàn)。25. 劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說：戰(zhàn)國時(shí)期，“國異政教，各國制斷，上無天子，下無方伯……故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說明當(dāng)時(shí)A.沒有天子，沒有諸侯，只有游說權(quán)謀之徒得勢B.為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家C.孟子、荀子摒棄學(xué)術(shù)爭端，聯(lián)袂對抗游說權(quán)謀之徒D.從現(xiàn)實(shí)的目的出發(fā)，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學(xué)說【答案】D【解析】試題分析：該題考查學(xué)生對戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍原因的理解和對材料的解讀。其中A項(xiàng)不符合史實(shí)，材料也并未提到；B項(xiàng)干擾較大，但是材料中“棄捐于世”一句說明儒術(shù)是被拋棄的地位；C項(xiàng)在材料中無法看出，也不可能是材料想要說明的問題；D項(xiàng)表述符合題意。考點(diǎn)：百家爭鳴及儒家思想的形成與發(fā)展?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想?百家爭鳴26. 古羅馬著名法學(xué)家西塞羅說：“真正的法律，是廣泛流傳于所有人之中的，永恒不變的，與自然和諧一致的健全的理性。為了避免法令違背這個(gè)法則，宗教絕不能禁止或部分廢止它，我們也無權(quán)通過元老院或人民使我們自己不受約束�！毕铝袑Σ牧现形魅�羅觀點(diǎn)的理解錯(cuò)誤的是A.認(rèn)為法律是理性的表現(xiàn) B.以法律維護(hù)社會和諧以及人與自然的和諧C.強(qiáng)調(diào)法律的廣泛性和不可更改性 D.尊崇法律至上的原則【答案】C【解析】考點(diǎn)：本題考查古羅馬法律制度。題干中“真正的法律，……與自然和諧一致的健全的理性”說明AB正確，“我們也無權(quán)通過元老院或人民使我們自己不受約束”說明D正確。“法律，是廣泛流傳于所有人之中的”體現(xiàn)了法律的廣泛性，不可更改在題干中沒有體現(xiàn)。故選C。27. 明朝官員丘浚說：“井田既廢之后，田不在官而在民，是以貧富不均�！薄跋尢镏�義，均田之制雖各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暫而不可以常也，終莫若聽民自便為之得也�！辈牧戏从城鹂�A.主張實(shí)行“均田制” B.主張以道德教化緩解土地兼并C.認(rèn)為土地兼并難以根治 D.主張復(fù)興古代土地國有制【答案】C【解析】考點(diǎn)：均田制。從材料“限田之義，均田之制雖各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暫而不可以常也”可以看出丘浚認(rèn)為均田、限田的措施不能長久維持，土地兼并難以根治，故選C。28. “面對與西方的沖突一敗再敗，當(dāng)時(shí)的開明士大夫階級發(fā)動(dòng)了‘自強(qiáng)’運(yùn)動(dòng)，打算通過移植西方的機(jī)械工具來保護(hù)中國文明，即通過獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢，保持中國儒家道德的至尊地位�！彼顾�夫里阿諾斯隨即指出：“這一‘自強(qiáng)’運(yùn)動(dòng)注定要失敗，因?yàn)樗�所基于的基本設(shè)想是荒謬的。”斯塔夫里阿諾斯之所以認(rèn)為“荒謬”，主要是因?yàn)?A.工具方面的西化必然導(dǎo)致思想和制度的西化B.西方文明已使儒家道德的至尊地位嚴(yán)重動(dòng)搖C.西方文明與儒家文明兩者根本對立無法兼容D.不徹底否定封建制度就不能使中國真正強(qiáng)大【答案】A【解析】考點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技來維護(hù)腐朽的封建制度，這是注定不能達(dá)到目標(biāo)的，因?yàn)樯�產(chǎn)力的發(fā)展注定帶來思想和制度的變化。故選A。BCD項(xiàng)材料并且體現(xiàn)。29. “民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的。有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是我們實(shí)行民生主義來解決中國的吃飯問題，對于資本制度只可以逐漸改良，不能夠馬上推翻。”該材料表明孫中山A.提示了資本主義不公平的根源 B.主張用民生主義改造資本主義C.放棄了資產(chǎn)階級共和國的信念 D.接受了社會主義思想【答案】B【解析】試題分析：依據(jù)材料中的“但是我_們實(shí)行民生主義來解決中國的吃飯問題，對于資本制度只可以逐漸改良，不能夠馬上推翻�！保�由此可以看出孫中山主張用民生主義來改良資本主義。故選B。其他三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)�？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果?孫中山的三民主義?民生主義30. 以下是林紓等人對某事件的看法：“功利倡而廉恥喪，科學(xué)尊而禮義亡，以放蕩為自由，以攘奪為責(zé)任……直與猩紅熱、梅毒等輸入無異”，“若盡廢古書，行用土語為文字，則都下引車賣漿之徒所操之語，按之皆有文法……凡京津之稗販，均可用為教授矣�！币韵铝袑Υ朔治霾粶�(zhǔn)確的是A.近代西方列強(qiáng)侵略給中國社會帶來的影響B(tài).西方思想傳播對中國傳統(tǒng)觀念的沖擊C.新思潮引起了舊勢力的仇視與恐懼D.反映了該事件存在對中國文化絕對否定的錯(cuò)誤【答案】A【解析】考點(diǎn)：近代思想解放潮流從材料信息看，作者認(rèn)為，該事件宣揚(yáng)的“功利”、“科學(xué)”使很多人喪失禮義道德，使 社會風(fēng)氣日益墮落，故 B 項(xiàng)正確；該事件企圖“盡廢古書，行用土語為文字”，否定中國傳統(tǒng)文 化，故 D 項(xiàng)正確。材料信息反映了林紓對新文化運(yùn)動(dòng)的批評和指責(zé)，故 C 項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)是 13 資產(chǎn)階級激進(jìn)派的探索，一些知識分子對此不滿，材料信息反映的并非列強(qiáng)侵略給中國社會帶來 的影響，故 A 表述不恰當(dāng)，符合題意。【解析】考點(diǎn)：A選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；B選項(xiàng)中生產(chǎn)資料私有，是只有在資本主義社會中財(cái)存在，而中國是一個(gè)社會主義國家，不可能允許生產(chǎn)資料私有；C選項(xiàng)，左的錯(cuò)誤是指超前的錯(cuò)誤，而人民公社化運(yùn)動(dòng)本身就犯了左的錯(cuò)誤，所以為人民公社化運(yùn)動(dòng)頒布的法定當(dāng)然糾正不了左的錯(cuò)誤；D選項(xiàng)是對的，人民公社化運(yùn)動(dòng)就是平均生產(chǎn)資料，主要是勞動(dòng)力，而如果連個(gè)人生活資料都平均的話，那就成了絕對的平均主義。【解析】考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)體制改革。從材料整體來看強(qiáng)調(diào)的是我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，各種經(jīng)濟(jì)成分的比重都有了很大變化。這反映了工業(yè)投資主體的多元化，故選A。BC項(xiàng)只是說了一個(gè)方面；D項(xiàng)從材料無法看出。33. 被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)?斯密在出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗�注定要威脅社會穩(wěn)定�！弊髡叩倪@一提醒主要是為了防止A.勞資矛盾的激化 B.城鄉(xiāng)差別的擴(kuò)大C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生 D.壟斷現(xiàn)象的出現(xiàn)【答案】A【解析】考點(diǎn)：注意關(guān)鍵信息“1759年”“社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中”“不得人心”“威脅社會穩(wěn)定”,此時(shí)的英國已經(jīng)建立起資本主義社會,資本主義經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展,資產(chǎn)階級和工人階級之間矛盾出現(xiàn)。材料的意思是指如果社會分配不公,引起工人的不滿,可能導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)的興起,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)與材料主旨不符�！敬鸢浮� C 【 解析】 本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中 “ 英國及歐洲的工業(yè)化幾乎完全是一種 “ 歷史的偶然 ”說明了作者認(rèn)為 西歐興起有偶然性， “ 18 世紀(jì)中葉以前的中國與西歐沒什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只是煤的廣泛使用和美洲新大陸殖民這兩項(xiàng)根本性的突破 ” 說明了作者認(rèn)為 市場擴(kuò)大與煤的利用是西歐勝出的關(guān)鍵 ，綜合起來可以看出答案選 C， A B D 三項(xiàng)與材料觀點(diǎn)不符�！窘馕觥靠键c(diǎn)：據(jù)題干材料，表明尼克松主張接觸蘇聯(lián)的思想、人民和社會，加強(qiáng)聯(lián)系，實(shí)質(zhì)是通過聯(lián)系，控制蘇聯(lián)，與杜魯門主義遏制蘇聯(lián)的措施具有相似性，答案為B。 ——根據(jù)《Phillis Deane and W、A、Cole,Economic Growth 1688～1959Trends and Structure [M]、Cambridge at the University Press，1969》中的有關(guān)數(shù)據(jù)編制材料二1700年，貴族擁有的土地達(dá)15%～20%，1780年則達(dá)20%～25%，1851年，英國的10個(gè)郡中，100～299英畝的農(nóng)場數(shù)有15900個(gè)，300～499英畝的農(nóng)場數(shù)有3200個(gè)， 500～999英畝的農(nóng)場數(shù)有1529個(gè)，1000英畝以上的農(nóng)場數(shù)有323個(gè)�！�—沈漢《晚近英國農(nóng)業(yè)史研究綜述》材料三具有諷刺意味的是：“公有私耕”的傳統(tǒng)村社農(nóng)民反而比具有一盤散沙特征的“小私有者”更難集體化，與斯大林的設(shè)想相反，傳統(tǒng)村社的自治功能與“集體主義”紐帶恰恰成了農(nóng)民擁有的組織資源，使其更能抵制來自外部的強(qiáng)制。從宰殺大半牲畜的消極抗拒，直到出現(xiàn)70萬農(nóng)民卷入的“斯大林的農(nóng)民戰(zhàn)爭”�！�—卞悟：《公社之謎一一農(nóng)村集體化再認(rèn)識》材料四新中國建立之初，基本延續(xù)了革命戰(zhàn)爭期間的土地政策，在全國范圍內(nèi)推行分田到戶。之后很快受到“重工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”影響。為了在基本缺乏外援的條件下解決工業(yè)發(fā)展資本、原料、勞動(dòng)力等問題，中央在農(nóng)業(yè)合作社試點(diǎn)，初級社的基礎(chǔ)上，很快在全國范圍內(nèi)實(shí)行了高級社，建立其農(nóng)業(yè)集體化模式，之后又在此前提下推【名師解析】貴州省遵義四中2014屆高三上學(xué)期第五次月考 文綜歷史 Word版含解析
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