銀川一中2014屆高三年級(jí)第三次月考文科綜合試卷命題教師：白筱寧、檀向杰、蔣生福第Ⅰ卷(選擇題，140分)24．中國(guó)的道教被國(guó)外部分學(xué)者稱譽(yù)為“世界上唯一不強(qiáng)烈反對(duì)科學(xué)的神秘主義”。以下能證明這一觀點(diǎn)的是 A．指南針的發(fā)明 B．紙的發(fā)明 C．火藥的發(fā)明 D．活字印刷術(shù)的發(fā)明【答案】C考點(diǎn)：四大發(fā)明。抓住題中兩個(gè)關(guān)鍵詞“道教”、“科學(xué)”，也就是和道教有關(guān)的科學(xué)發(fā)明。火藥是中國(guó)古代煉丹家（和道教有關(guān)）在煉制丹藥時(shí)的意外發(fā)明，符合題意，故本題選C項(xiàng)；其余三項(xiàng)不符合題意。25．臺(tái)灣學(xué)者柏楊在《中國(guó)人史綱》中寫(xiě)道：“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽(tīng)聞的政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男�！睆娜祟愇拿靼l(fā)展的角度看，這種政治結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的積極意義主要是 A．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變 B．從井田制向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C．從民主政治向?qū)Ｖ普�治轉(zhuǎn)變 D．從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變【答案】D考點(diǎn)：郡縣制。“政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有封國(guó)封爵，沒(méi)有公侯伯子男”，是指秦朝時(shí)在其統(tǒng)一的領(lǐng)土范圍內(nèi)，廢除分封制，全面推行郡縣制，這在實(shí)質(zhì)上是從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變；AC兩項(xiàng)對(duì)這一轉(zhuǎn)變現(xiàn)象的分析錯(cuò)誤；B項(xiàng)是轉(zhuǎn)變的原因而非意義。26．漢文帝的車駕至中渭橋時(shí)，突然從橋下竄出一人，把皇帝的御馬嚇得又叫又跳，文帝大怒，把這人交給廷尉張釋之治罪。經(jīng)審訊查明，此人在橋下躲避皇上車駕，誤以為車駕已過(guò)，急著回家，沒(méi)想到驚嚇了御馬。張釋之認(rèn)為此人是偶然過(guò)失，只是違反了“清道令”，判以罰金后釋放。這一現(xiàn)象說(shuō)明漢初A．減輕刑罰，推行休養(yǎng)生息政策 B．依法治國(guó)，尊重百姓C．國(guó)力強(qiáng)盛，不與民計(jì)較 D．推行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)施仁政【答案】A考點(diǎn)：西漢初“休養(yǎng)生息”。本題可用排除法。西漢等封建王朝在本質(zhì)上是封建君主專制，是人治，“依法治國(guó)”表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)被排除；C項(xiàng)“國(guó)力強(qiáng)盛”、D項(xiàng)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”都是西漢中期漢武帝時(shí)期的情況，不符合漢初文帝時(shí)的國(guó)情，CD兩項(xiàng)被排除；A項(xiàng)既是對(duì)題中材料的準(zhǔn)確分析，也符合漢初國(guó)情及“休養(yǎng)生息”政策。27．“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻�，最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊�，就冒失開(kāi)始行動(dòng)，這一點(diǎn)又是我們和其他人民不同的地方�！边@體現(xiàn)了雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)主要在于A．是全體雅典人的民主 B．是小國(guó)寡民的產(chǎn)物C．能充分調(diào)動(dòng)雅典人民參政議政的積極性 D．有利于實(shí)現(xiàn)民主【答案】C考點(diǎn)：雅典民主政治的內(nèi)容�！把诺淙俗约簺Q定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摗敝攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)了雅典民主政治的積極作用；A項(xiàng)“全體雅典人”錯(cuò)誤，應(yīng)該是雅典公民的民主；題中材料未體現(xiàn)“小國(guó)寡民”的城邦民主，B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在實(shí)現(xiàn)民主的對(duì)象及階級(jí)屬性等方面都不明確。28．人類學(xué)家安德森在《中國(guó)食物》一書(shū)中提及“中國(guó)乃至整個(gè)東亞很少吃牛肉，而牛肉卻是西方飲食文化中必不可少的食物原料”。造成這種飲食文化差異的主要原因是 A．生產(chǎn)方式不同 B．宗教信仰不同 C．生活習(xí)俗不同 D．歷史傳統(tǒng)不同【答案】A考點(diǎn)：社會(huì)史觀。中國(guó)乃至整個(gè)東亞很少吃牛肉，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，牛耕是最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力來(lái)源，牛主要是耕作用牲畜而非食用牲畜，即本題正確答案為A；C項(xiàng)是表面現(xiàn)象，且不是東西方這種飲食文化差異的主要原因；BD與題中所述現(xiàn)象沒(méi)有明顯的必然聯(lián)系。29．錢穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“政治制度，必然得自根自生�？v使有些可以從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔�，否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成�！毕铝惺肥驴梢宰糇C錢穆先生這一觀點(diǎn)的是 A．太平天國(guó) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)【答案】C考點(diǎn)：辛亥革命的局限性�！罢�治制度……從國(guó)外移來(lái)，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番融合溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔�，否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，決然無(wú)法長(zhǎng)成”，既點(diǎn)明了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)政治制度，也點(diǎn)明這種學(xué)習(xí)缺乏與中國(guó)歷史傳統(tǒng)的融合，缺乏廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，符合這項(xiàng)認(rèn)識(shí)的只有C項(xiàng)。30．分析下表我國(guó)各主要經(jīng)濟(jì)部門在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比例變化，理解正確的是 農(nóng)業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)在總產(chǎn)值中的比例1957年43.3?31.2?25.5?1960年21.8?26.1?52.1?增長(zhǎng)率-22.8?47?223?A．工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相互促進(jìn)，共同發(fā)展 B．我國(guó)已經(jīng)建成了門類齊全的工業(yè)體系 C．我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化 D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的比例失調(diào)【答案】D考點(diǎn)：“大躍進(jìn)”。從表格中1957—1960年，農(nóng)業(yè)下降明顯，輕工業(yè)增長(zhǎng)緩慢，重工業(yè)增長(zhǎng)迅猛；可知這是全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（探索時(shí)期），由于“大躍進(jìn)”等經(jīng)濟(jì)上的“左”傾錯(cuò)誤，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的比例失調(diào)；ABC三項(xiàng)表述既不能準(zhǔn)確反映表格的內(nèi)容，也不符合這一時(shí)候中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際。31．17世紀(jì)末到18世紀(jì)中期，英國(guó)普遍出現(xiàn)工資上揚(yáng)的情勢(shì)，不少重商主義者在尋求解決之道時(shí)認(rèn)為，“節(jié)省勞力的技藝、銑具和器械是減少勞動(dòng)和降低價(jià)格的方法，盡管受雇使用工具的人們的工資不應(yīng)該減少”，更有人指出，“降低了窮人的工資，結(jié)果是減少了產(chǎn)品的價(jià)值。這將永遠(yuǎn)是貿(mào)易的真理，因?yàn)槟愀冻龅墓べY越少，工作干得就越糟”。這些觀點(diǎn)最有可能直接影響 A．英國(guó)獲得世界殖民霸權(quán) B．英國(guó)工業(yè)革命蓬勃興起 C．英國(guó)最終成為世界工廠 D．英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展【答案】B考點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命的背景�！�17世紀(jì)末到18世紀(jì)中期”這是英國(guó)工業(yè)革命即將開(kāi)始的時(shí)間，“技藝、銑具和器械”強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的技術(shù)條件，“受雇使用工具的人們的工資不應(yīng)該減少”強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的自由勞動(dòng)力條件，綜合判斷為B項(xiàng)；ACD三項(xiàng)不是英國(guó)（第一次）工業(yè)革命的興起原因，而是工業(yè)革命的結(jié)果。32．陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔子之道，施于今日社會(huì)為不適于生存。任諸自然之淘汰，其勢(shì)力遲早必歸于消滅。”陳獨(dú)秀批判孔子思想所運(yùn)用的思想武器是 A．三權(quán)分立學(xué)說(shuō) B．馬克思主義 C．社會(huì)契約論 D．社會(huì)進(jìn)化論【答案】D考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。本題的關(guān)鍵信息是“適于生存。任諸自然之淘汰”，可判斷為把生物進(jìn)化論引入到社會(huì)人文領(lǐng)域，即社會(huì)進(jìn)化論，這正符合陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)前期提倡的民主、科學(xué)等思想。A、C兩項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命派學(xué)習(xí)的啟蒙思想；B項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)后期（五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)）指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的思想，都不符合本題題意。33．下圖是我國(guó)某地城鄉(xiāng)居民年人均收入表，圖中城鄉(xiāng)收入差距最小的歷史時(shí)期出現(xiàn)的原因是A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開(kāi)，城市經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛起步B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重束縛著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．對(duì)外開(kāi)放格局已經(jīng)形成 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)已經(jīng)確立【答案】A考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)體制改革。從圖7來(lái)看，城鄉(xiāng)收入差距最小的歷史時(shí)期是1981—1985年，這一時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開(kāi)，城市經(jīng)濟(jì)體制改革剛開(kāi)始（1984年開(kāi)始），正確答案為A項(xiàng)。城市經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)開(kāi)始，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)在圖7中無(wú)從反映。34．近年來(lái)，國(guó)際上悄然吹起一股溫和之風(fēng)：“伙伴關(guān)系”屢見(jiàn)報(bào)端，“冷戰(zhàn)”時(shí)期那種兩極對(duì)立、劍拔弩張的氣氛正被一種“碰撞中磨合”“競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)調(diào)”的新型國(guó)際關(guān)系所取代。這種變化 A．表明國(guó)際政治新秩序已經(jīng)建立 B．表明國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容多樣化C．反映出各個(gè)主權(quán)國(guó)家圍繞國(guó)家利益在適時(shí)調(diào)整對(duì)外政策D．反映了世界經(jīng)濟(jì)一體化，各國(guó)利益趨同化【答案】C考點(diǎn)：多極化趨勢(shì)。近年來(lái)，很多國(guó)家之間由“冷戰(zhàn)”時(shí)期的對(duì)立、緊張關(guān)系演變?yōu)椤芭鲎仓心ズ稀薄案?jìng)爭(zhēng)中協(xié)調(diào)”的新型國(guó)際關(guān)系，這正是國(guó)家利益決定主權(quán)國(guó)家外交政策調(diào)整這一原理的體現(xiàn)；ABD三項(xiàng)的“國(guó)際政治新秩序已經(jīng)建立”、“國(guó)際關(guān)系內(nèi)容多樣化”、“世界經(jīng)濟(jì)一體化”都不能從題中材料直接體現(xiàn)。35．雨果在贊揚(yáng)某位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，……一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙�！币韵屡c這位文學(xué)家的寫(xiě)作風(fēng)格相似的作品是 A．《巴黎圣母院》 B．《大衛(wèi)?科波菲爾》 C．《等待戈多》 D．《老人與�！贰敬鸢浮緽考點(diǎn)：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。本題材料節(jié)選自雨果的《巴爾扎克葬詞》第二自然段，原文：在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷【解析版】寧夏銀川一中2014屆高三上學(xué)期第三次月考試卷_歷史
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