語(yǔ)　文 （滿分：150分 時(shí)間：150分鐘） 出卷人：席云 審卷人：譚旭玲一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）Aǐ ） 舶（bó ）來(lái)品 酗酒滋事（xù） 冬夏長(zhǎng)青 B．裙裾（jù） 飲(yìn)牲口　 潛（qián）移默化 仗義直言 C．強(qiáng)勁（jìn?） 壓軸（zhòu）戲 人心惶（huán?）惶 綠草如茵 D．蔭（yīn）涼 系（jì）帶子 虎踞龍盤（pán）白璧微瑕?3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．地鐵緊張施工時(shí)，隧道突然塌方，工段長(zhǎng)俞康華奮不顧身，用身體掩護(hù)工友的安全，自己卻負(fù)了重傷。B．12月4日，2013中國(guó)中部（湖南）國(guó)際農(nóng)博會(huì)順利閉幕，各企業(yè)通過(guò)十四天的展銷活動(dòng)，最后“金霞”生態(tài)米、金井牌毛尖等98家企業(yè)的產(chǎn)品獲得了本屆農(nóng)博會(huì)的產(chǎn)品金獎(jiǎng)。C．中國(guó)教育報(bào)發(fā)表題為《考試招生改革總體方案制定完成》，披露了高考改革七大舉措和改革亮點(diǎn)。報(bào)道稱，改革擬對(duì)外語(yǔ)考試實(shí)行社會(huì)化一年多考，不再統(tǒng)一高考時(shí)舉行。D. 《非誠(chéng)勿擾》、《我們約會(huì)吧》等相親節(jié)目開(kāi)播，帶動(dòng)了中國(guó)婚戀節(jié)目熱潮，而精明的電視人在充分挖掘出中國(guó)人情感婚戀話題價(jià)值之后，又緊鑼密鼓地開(kāi)采中國(guó)人求職就業(yè)這一永不過(guò)時(shí)的題材。4．下列語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）①也許是山邊小餐館的笑瞇瞇老板，或是恒河畔凝視落日的獨(dú)眼老婦。②畢竟，再怎么風(fēng)光明媚的自家山川，總會(huì)有看膩的時(shí)候。③旅行，是從固體的生活中抽離去異地尋覓另一個(gè)自己的活動(dòng)吧�、芰硪粋�(gè)自己是什么樣呢？⑤旅行迷人之處正在這里，扛著不輕不重的今生，到處瀏覽自己的前生與來(lái)世。⑥旅行，正好讓人從自身的禁錮中放飛，歇夠了，再飛回來(lái)。A．④③①⑤②⑥ B．③②⑥④①⑤ C．④①③②⑥⑤ D．③④①②⑥⑤二、文言文閱讀(22分。其中， 選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成5～9題。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．家世孝弟力田，以貲鄉(xiāng)里B．不敢犯；犯之亦不校 校：計(jì)較C自以荏苒半生，坎坷無(wú)一遇 遇：D．此不肖名世所以為終天之恨下每組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A．生平未嘗有與人失色失言者 況吾與子漁樵于江渚之上 B．然性不喜家居，輒復(fù)客于外 然后踐華為城，因河為池C以去歲十月初一日往 D．其死也，皆呱呱而泣曰7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一項(xiàng)是A. 戴氏家族B. 戴碩為人忠厚謙讓，從不說(shuō)人壞話，也不曾和人鬧翻過(guò)臉或惡語(yǔ)相向，即使被人侵犯也不計(jì)較他人過(guò)失。因?yàn)樗�的醇厚�?jǐn)慎，在二十一歲時(shí)，補(bǔ)官博士弟子。C. 戴碩文思敏捷，詩(shī)文非常出色，但是科舉考試坎坷常常感到憂傷憤懣，詩(shī)中充滿一種凄苦悲涼的情調(diào)。D. 先君戴碩在擔(dān)任私塾教師時(shí)因病亡故，死窮困憂患，作者借洲人哭“天無(wú)眼”，抒發(fā)自己對(duì)父親的崇敬、和悲痛之情。.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）十日前有書來(lái)云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來(lái)云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來(lái)云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來(lái)云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意十日前有書來(lái)云瘡發(fā)于項(xiàng)偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）有興起者，輒喜不寐（分）譯文： （2）兒子輩妄意他時(shí)富貴以?shī)视H，朝夕定省、甘旨皆缺。（分）譯文： （3）歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。（分）譯文： （1）請(qǐng)賞析第二聯(lián)“撐”、“擁”二字的妙處。（4分）（2）有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“于平凡之處翻出新語(yǔ)，于平凡之景中翻出新意”，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）11．古詩(shī)文默寫。(5分，每空1分) （1）___________________，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？__________________。 （李煜《虞美人》） （2）雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，_________________。 （王羲之《蘭亭集序》） （3）____________，_______________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 （《孟子?寡人之于國(guó)也》四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分。其中，填空題4分，選擇題6分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成12—14題�！皞螘�”并不全偽任繼愈中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時(shí)代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學(xué)術(shù)界稱為“偽書”。偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的；有的為了傳播某種觀點(diǎn)，挾古人以自重的；宗教經(jīng)典多假托得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果揭示出偽書出現(xiàn)的時(shí)代，偽書即成為可信的材料�！读凶印芬粫�托名列御寇作，經(jīng)過(guò)研究，此書非列御寇作，它出于魏晉時(shí)期，反映了魏晉時(shí)期的一種流派的思想。從這個(gè)意義上說(shuō)，《列子》一書用作研究魏晉時(shí)代思潮，有它不可取代的價(jià)值。放在先秦是偽書，放在魏晉就不偽。與世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“偽經(jīng)”。持正統(tǒng)觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇并進(jìn)”的現(xiàn)象存在。如果拋開(kāi)正統(tǒng)觀點(diǎn)，從客觀研究的立場(chǎng)著眼，查明偽經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)代、作者，用它來(lái)說(shuō)明作偽的時(shí)代以論證某時(shí)代思潮，找出它流行的地區(qū)以了解其傳播的范圍，其史料價(jià)值比號(hào)稱“真經(jīng)”的還矜貴。有幸生為近代人，可以不受古人舊傳統(tǒng)的局限，有可能從文化整體的高度來(lái)看待一切“偽書”“偽文獻(xiàn)”，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規(guī)軍同樣發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。好像對(duì)待污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經(jīng)過(guò)綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質(zhì)都在元素周期表中占有自己的位置。誰(shuí)要說(shuō)某種元素是有害元素、無(wú)用元素，那是無(wú)知。人們習(xí)慣所指的偽書、偽經(jīng)，無(wú)非是說(shuō)它不是所標(biāo)榜的那種作品。如確鑿地指出它的來(lái)歷，擺在應(yīng)當(dāng)安放的位置上，它就是“真書”“真經(jīng)”，一點(diǎn)也不偽�！独献印氛f(shuō)過(guò)：“圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物�！边@是說(shuō)，只要善于用人，根本沒(méi)有無(wú)用的人；只要善于用物，根本沒(méi)有無(wú)用的物。棄人和棄物，不過(guò)是那些未被認(rèn)識(shí)，未被發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有派上用場(chǎng)的人和物罷了。這一層道理，一經(jīng)說(shuō)破，不難理解。偽書之所以引起人們的關(guān)注，不在于它的偽，而在于它有充實(shí)的內(nèi)容，這些內(nèi)容是不可代替的。經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，最后找到歸宿，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地，并從此摘去了偽書的帽子。歷史上有更多的不偽的書，號(hào)稱學(xué)術(shù)著作，卻沒(méi)有學(xué)術(shù)性；號(hào)稱科學(xué)著作，卻缺乏科學(xué)性。因緣時(shí)會(huì)，也曾行時(shí)過(guò)一陣子。時(shí)過(guò)境遷，便被人遺忘得干干凈凈，因?yàn)檫@類“真作品”內(nèi)容空洞，價(jià)值不高，不具備充當(dāng)“偽書”的資格，日后自然無(wú)人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產(chǎn)生，大批消逝。主持這個(gè)淘汰選擇的就是廣大讀者�？苛诉@個(gè)權(quán)威最大的裁判者，才使得偽書得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無(wú)過(guò)于是者。12．下列關(guān)于“‘偽書’并不全偽”理由的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．《列子》托名先秦列御寇作，實(shí)際產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，是典籍中的贗品，但從研究魏晉時(shí)代思潮這個(gè)意義上說(shuō)，有不能替代的價(jià)值。B．佛教、道教典籍中的“偽經(jīng)”，如果能夠查明它出現(xiàn)的時(shí)代，以論證某個(gè)時(shí)代的思潮，從客觀研究的角度看，是很有史料價(jià)值的。C．作為近代人，如果從文化整體的高度來(lái)看待“偽書”“偽文獻(xiàn)”，則能發(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，使偽書得以正位，從而摘去“偽書”的帽子。D．學(xué)術(shù)界所稱的“偽書”是指內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時(shí)代不符的典籍，如果能確鑿地指出其來(lái)歷，將其放在產(chǎn)生的時(shí)代中，它就不偽。13．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A．對(duì)于“偽經(jīng)”，持正統(tǒng)觀點(diǎn)的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人舊傳統(tǒng)的局限，認(rèn)為它比“真經(jīng)”矜貴。B．劣而真的作品不能稱作“偽書”，這些內(nèi)容空洞、價(jià)值不高的作品大批消逝了，主持這一淘汰的裁判是讀者。C．偽書好像污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣一樣，雖然有害無(wú)用，但是經(jīng)過(guò)綜合治理，收回利用，可以變廢為寶。D．老子認(rèn)為偽書本身有可以利用的價(jià)值，棄之不用，是因?yàn)槿藗冞�沒(méi)有認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)偽書的價(jià)值，不善于利用它。14．作者認(rèn)為“偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況”，成書于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本偽書，你認(rèn)為它的出現(xiàn)屬于“______________”情況，反映了當(dāng)時(shí)“__________________”著書立說(shuō)風(fēng)氣。（4分）五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)閱讀下面的文字，完成15-18題。 此心安處是吾鄉(xiāng) 徐懷謙①海德格爾說(shuō)：“詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)�！边�到哪一個(gè)鄉(xiāng)呢？是自己的出生地還是工作所在的城市？是父母的身邊還是妻兒的身邊？是旅途中一見(jiàn)鐘情的他鄉(xiāng)還是魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)？ ②其實(shí)，精神的故鄉(xiāng)并不單指一處，它可能是一種混合了的給人以安寧的精神皈依。當(dāng)然也有一些人是無(wú)所謂他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的。 ③而我，一個(gè)在北京有房有車有妻女的男人，混了20多年，卻依然覺(jué)得我不屬于這個(gè)城市，這個(gè)城市對(duì)我也不理不睬。 ④我的故鄉(xiāng)在山東農(nóng)村老家，在每一片有著鄉(xiāng)野氣息的田園村莊，在離大自然最近的泥土中。 ⑤老家，承載了我童年的夢(mèng)。猶記夏夜乘涼時(shí)，躺在庭院里的草席上，看繁星滿天，聽(tīng)知了鳴唱，長(zhǎng)輩們叼著煙袋，火星明滅間，講牛郎織女的故事講懶婆娘的故事講孤魂野鬼的故事，也許太有趣了，風(fēng)也趕來(lái)偷聽(tīng)，躡手躡腳的，聽(tīng)了幾耳朵便竊竊私語(yǔ)著湖南省長(zhǎng)沙縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014屆高三下學(xué)期第一次模擬試題 語(yǔ)文 Word版含答案
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