一、本大題共5小題，共13分。閱讀下面一段文字，按要求完成1-5題。
①我總是在父親上班的時候，坐在面向花園的樓下回廊里，放心地閱讀。②家里的中國書好象就只有《紅樓夢》、《封神演義》和一部《聊齋志異》。③中午父親回來吃飯，遠遠就能望見，這時只要隨手把書向卷起的簾子里一塞，就__甲__，不露馬腳，沒有出過一次紕漏。④不過除了《聊齋》以外，一律被父親宣布為“禁書”，不許小孩接觸。⑤但禁令收效甚微，我總是有辦法一一取出翻看。
《聊齋志異》是部使我獲得閱讀古文本領(lǐng)的的課本。我沒有讀過《古書疑義舉例》、《助字辨略》，古文的語法、句法，差不多都是從《聊齋》里__乙__出來的，而且以后讀更古些的書困難也不多�？箲�(zhàn)開始，我在次全國統(tǒng)一招考中考進了交通大學(xué)。交大是重點大學(xué)，按我的數(shù)理成績本是考不取的，__丙__意外地沾了熟讀《聊齋》的光，國文試卷中有一段無頭無尾、無標(biāo)點象“天書”一樣的古文，給我讀通、點斷了。而當(dāng)時唐文治先生正是交大有很高威望的領(lǐng)導(dǎo)人，他主張語文一科不及格的不得錄取;相反，其他各科差一點卻可以__丁__。
取材于《黃裳自選集》
1.下列詞語加點字的注音和乙處填入的詞全都正確的一項是( )(2分)
A.不露(lòu)馬腳 紕(pí)漏 想
B.不露(lù)馬腳 紕(pí)漏 想
C.不露(lòu)馬腳 紕(pī)漏 猜
D.不露(lù)馬腳 紕(pī)漏 猜
2.依次填入文中丙、丁兩處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(2分)
A.但 諒解 B. 還 諒解
C. 還 原諒 D. 但 原諒
3. 填入文中甲處的成語，不正確的一項是( )(3分)
A.平安無事 B. 安然無恙
C. 太平無事 D. 萬無一失
4.下列關(guān)于書籍的描述不正確的一項是( )(3分)
A.《詩經(jīng)》是我國部詩歌總集。
B.《史記》是我國部紀傳體通史。
C.《封神演義》是我國部長篇章回體歷史小說。
D.《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)部反封建的白話小說。
5.將文段部分正確排序的一項是( )(3分)
A.②④⑤①③ B. ②④⑤③①
C. ①③②④⑤ D. ①②④⑤③
二、閱讀下面的文言文，完成6～9題。(每小題3分，共12分)
孟德者，神勇①之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉?中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣�！蔽┥街钫咄�，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一。”后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者�！钡戮叩辣灸�，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉!
注釋 ：
①神勇：禁軍兵營名。②利：同“痢”。 ③弭耳：猶貼耳。這里是形容動物變得馴服的樣子。
6.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是( )
A. 德出其妻 帶領(lǐng) B. 以其衣易一刀十餅 交換
C. 吾不復(fù)恤矣 憂慮，擔(dān)憂 D. 德具道本末 全，都
7.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是( )
A. 神勇之退卒也 夫晉，何厭之有
B. 逡巡弭耳而去 吾嘗躋而望矣
C. 以其子與人 且以一璧之故而逆強秦之歡，不可
D. 為候者所執(zhí)
為擊破沛公軍
8.下列對文中語句的解釋，不符合文意的一項是( )
A. 既為兵，不獲如志
當(dāng)兵之后，不能滿足自己的志趣
B. 既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑
幾個月以后，對這些食物就習(xí)慣了，吃這些如吃五谷一樣，憑著這進山二年卻沒有挨餓
C. 吾視汝非惡人也，類有道者
我看你不是壞人，好像有道之人
D. 慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏
仰慕和畏懼交織心中，雖不一定有作用，但情緒表現(xiàn)于面色中
9.下列對文章理解分析，不符合文意的一項是( )
A.孟德年輕時喜好山林，利用戍守之便，逃進華山，犯了死罪。
B.孟德面對很多死亡的威脅毫不畏懼，適應(yīng)了山中的生活。
C.孟德在商州被捕，如實招供，受到寬大處理，得以除兵籍，往來諸山中。
D.蘇轍認為孟德是有道之人，原因在于他無所顧忌，而世之君子卻獨缺這種浩然之氣。
第
三、本大題共5小題，共25分
10.文章寫孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些?(4分)
11. 用斜線(/)為下面短文斷句。(5分)
中原荼苦已極黔首無依思擇令主以圖樂業(yè)明之受病已不可治大河以北定屬他人其土地人民不患不得患得而不為我有耳我雖與明爭天下實與流
12.在橫線上寫出詩文原句。(8分)(任選四句)
①《陋室銘》中描寫清幽的自然環(huán)境的句子是 ______________，________________。
②《岳陽樓記》中“是進亦憂，退亦憂”一句，“進亦憂”指的是_____________，“退亦憂”指的是__________________。
③《醉翁亭記》中，歐陽修描繪山間朝暮晦明變化的句子是______________，________________。
④諸葛亮在《出師表》一文中，敘述自己臨危受命的千古名句是______________，________________。
⑤《鄒忌諷齊王納諫》中，“___________，___________”兩句描述了齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面。
⑥《阿房宮賦》的結(jié)尾，作者以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之，_______________，_____________________�！�
⑦王勃在《送杜少府之任蜀州》中把對朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是_______________，_______________。
⑧酒本是一種飲料，可在中國卻成了內(nèi)涵豐富的文化載體。范仲淹在他的著名詞作《蘇幕遮》中用與酒有關(guān)的名句“ _____________，_____________”，體現(xiàn)出深深的思念之情。
閱讀下面這首詩，完成13、14題。(8分)
題竹石牧牛并引
黃庭堅
子瞻畫叢竹怪石，伯時①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。
野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫④。
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹。
[注]
①伯時：宋著名畫家李公麟的字;②野次：郊野;③ 棰：鞭子;④觳觫：指牛。13、下列四個選項，正確的一項是( )(3分)
A.本詩是一首題畫詩，是黃庭堅為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫
面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，蘊含深刻的哲理，在題畫詩中別具一格。
B.詩人對詠寫物像的外形特征作細致的描摹，用詞精當(dāng)。如“崢嶸”寫出了怪石的嶙
峋特立，“幽”寫出了竹子的氣韻。
C.詩中描寫的物象彼此間有著精妙的聯(lián)系，如石與竹之間著一“倚”字，不僅寫出它
們的相鄰相靠，還反映出一種親密無間的情趣。牧童與老牛間著一“御”字，牧童
逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見。
D.本詩為“戲詠”，作者是以一種調(diào)侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫，然而全詩在構(gòu)思上卻
很有曲致，蘊含深意，語言清新明麗。
14、這首詩前、后四句分別寫了什么內(nèi)容?表達了作者什么樣的感情?(5分)
四、本大題共4小超，共13分。
閱讀下面的作品，完成15?18題。
千篇一律與千變?nèi)f化
??音樂、繪畫、建筑之間的通感
梁思成
①在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù);有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)。
②音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到
在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段??或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。
③舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化;通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達出某一種思想感情。
④在繪畫的藝術(shù)處理上，有時也可以看到這一點。
⑤宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時間都很長的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。
⑥上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。
⑦歷最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”;每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂句、樂段)的重復(fù);而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全都都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。
⑧但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了的境界。
⑨翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。
15.對文意理解正確的兩頊是( )( )(4分)
A.只要是持續(xù)性的作品就一定存在著重復(fù)和變化。
B.重復(fù)的樂句與樂段保持了樂曲的統(tǒng)一性。
C.所有的舞蹈都有重復(fù)的動作、音樂以突出效果、表達感情。
D.《清明上河圖》中的重復(fù)控制了欣賞者的感受方向。
E.音樂的變奏與伴奏在音樂中分別體現(xiàn)為重復(fù)與變化。
16.第八段中提到“空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了的境界”，作者為什么這么說? (3分)
17.本文副標(biāo)題“音樂、繪畫、建筑之間的通感”中的“通感”指的是什么?(3分)
18.運用本文的觀點，評價你熟悉的某條街道的建筑物的藝術(shù)效果。(3分)
五、本大題共5小題，共27分。
閱讀下面的作品，完成18?22題。
與 霧 同 行
蘇滄桑
①我驚呆了，世界上怎么會有這樣神奇美麗的霧?
②那是一個夏夜，新安江城已卸去一天的濃妝，籠罩在淡紫色的暮靄里，江水流得從容而平靜，碧綠碧綠的，不知是它本來的色彩還是兩岸的倒影。晚歸的船來了，偶爾閃過一道波痕。空氣拂過臉頰，帶著攝氏十四度的水氣。那一刻，兩岸燈火在靜謐中次第開放，像在預(yù)示著這里一定會發(fā)生些什么?
③這時，假若你是一條魚，你便會看到千島湖和新安江之間正演繹著一段愛情故事。當(dāng)千島湖水帶著他的柔情緩緩流進新安江的心底，千年等待從此化為不絕的纏綿，于是，白沙奇霧??這天地的寵兒誕生了!只見她從母親疲倦的懷里漸漸舒展開初生的身子，潔白如羽紗，飄渺如仙樂的肌膚，遠遠的薄薄的一層，依偎在江面上。我真怕江邊的點點漁火會把她給融化了。
④人們凝神看著這神奇的現(xiàn)象，而霧也在遠遠地打量著人間，燈就是她善睞的明眸。在相互的凝視中，她慢慢長成了一米多高、豐滿圓潤的女子，先是從飄漾的裙裾中伸出她的腳，一小步一小步踩著綠波，羞澀地走著。風(fēng)來時，霧便不再矜持，拖曳著長長的飄帶，自由地舞成了一縷縷五彩屏幔，一邊隨著江風(fēng)向我們飄來.轉(zhuǎn)眼間便到了伸手可觸的眼前，只見乳白的霧海與深藍的天
分出一道整整齊齊的界線，青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時隱時現(xiàn)，人不知不覺就像飛到了天上。而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近，就懸在人的頭上，隨手可摘，立體的，閃爍著奇光異彩，讓人懷疑那是不是假的。霧可能是它們的老朋友了，時時往天上一躍，側(cè)耳就能聽得見他們歡快的笑聲了。
⑤我在江邊走著，霧也順著江走著，好像是兩個同齡女人正在并肩散步，很親近的樣子。但我總有些自慚形穢。霧是單純的，而我卻不是，有著這樣那樣的欲望，有著這樣那樣的煩惱。好在霧并不在乎，依然用她無聲的語言讓我感覺自己暫時成了瑤臺上的仙人，忘記了俗世間的一切。記得不久前讀到過盧梭的一段關(guān)于霧中散步的文字，后來借來他的書想細讀時，書卻奇怪地不知去向，心里空落落的。想起類似的憾事在我的生活中似乎常常發(fā)生，比如我歷盡千辛萬苦爬到峨眉山金頂，卻怎么也看不到傳說中的佛光;幾次到普陀山也沒看到過海市蜃樓;一個刮臺風(fēng)又停電的深夜，在家鄉(xiāng)的小樓上忽然看到窗外緩緩變幻著極亮的黃紅藍三色強光，像有什么在輕輕掠過。當(dāng)時以為是閃電也沒注意，第二天卻聽很多人說昨晚在城東的山頂上停過一只UFO。只好想，自己是個俗人，也許神奇的物事總與我無緣吧。沒有料到新安江的霧卻格外的善意，據(jù)說在冬夏時節(jié)每個晴朗的日子里都能看到，讓我由衷地對她生出不被嫌棄的感激。我深信美的東西有了善的品性，這種美才會到一種更高的境界。
⑥午夜時分，一覺醒來，萬籟俱寂，忽然牽掛起霧來。推開靠江的木格花窗，見她正無比恬靜地仰躺在星空下，也已睡去，無意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨畫。
⑦霧來世間一趟留下美好，人來世間一趟將會留下點什么?
19.下列對文章的理解和分析，不正確兩項是( )( )(4分)
A.文章開頭點題，寫出霧的特點，用問句吸引讀者注意，統(tǒng)領(lǐng)下文。
B.第③段作者用比喻的手法，多角度描繪了霧的神奇與美麗。第④段又運用了比喻和擬人的手法寫出霧的輕柔、靈動、變化的狀態(tài)，表現(xiàn)出這位女作者高超的文學(xué)功底。
C.第③段“假若你是一條魚”，作者運用比喻手法，讓人從魚的角度看千島湖水與新安江水的相融，探尋白沙奇霧的起因。
D.第④段“而此刻與霧媲美的還有天上的星星，它們離地面是那樣的近”，作者寫星星是為了寫這是一個晴朗的日子。
E.作者在第⑤段寫到，我在在江邊伴著霧走著，很親近的樣子。這一段作者運用擬人手法賦予霧人的性格和感情。
20.第④段“青山翠林、竹籬農(nóng)舍在濃霧中時隱時現(xiàn)”，為什么“人不知不覺就像飛到了天上”? (3分)
21.第⑤段寫盧梭的書、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃樓、UFO等類似的憾事，其中最類似的是哪兩個，為什么?作者寫這些憾事的用意是什么?(4分)
22.請具體分析“霧來世間一趟留下美好”一句的含義。(4分)
23.文中結(jié)尾寫到“人來世間一趟將會留下點什么”，對此你有何聯(lián)想?請結(jié)合文章，聯(lián)系實際及閱讀積累，寫一篇不少于200字的認識。(12分)
六、作文
24.某校學(xué)生會為使更多的同學(xué)體驗“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學(xué)參觀世博園“零碳館”。請根據(jù)所提供的材料，擬寫一份海報。要求：只寫海報的宣傳鼓動內(nèi)容;語言表達簡明流暢，生動得體。(200字左右)(10分)
【材料】
“零碳館”利用陽光和導(dǎo)熱材料采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。
利用溫壓和風(fēng)壓，“零碳館”能保持建筑內(nèi)部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著的特殊熒光涂料能將吸收的太陽能在夜間轉(zhuǎn)換為熒光釋放，使展館成為“會發(fā)光的房子”。
游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機餅干處理而成，使用后將會用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實現(xiàn)變廢為寶……這些創(chuàng)意試圖讓游客在日常生活體驗中，逐漸養(yǎng)成“零碳”的新生活態(tài)度。
最特別的是，游客將在“零碳館”領(lǐng)取專屬的“二氧化碳身份碼”，然后在“大富翁碳冊游戲”中回答50個互動問題，這些問題涉及每個人的出行方式、里程數(shù)，使用的燃氣種類，每月的水電煤費用等，最后游客將得到一張電腦計算出的“碳診斷書”，記錄個人一年的“碳排放總量”。
25.閱讀下面的文字，按要求作文。
為了探究青年學(xué)子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理學(xué)家在紙上畫了一座山和一個圓，然后讓受測者分別在山和圓的上面用一個點標(biāo)出位置。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年都將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心，也有少數(shù)標(biāo)在山腰或山腳和圓的邊緣。
經(jīng)過詢問，未將自己的位置標(biāo)在山頂和圓心的青年說出了他們的想法：
甲：山中處處有風(fēng)景，而山頂只是山的一小部分，何必擠在山頂?
乙：我是來欣賞這座山、豐富這個圓的，而不是來占領(lǐng)它們的。
丙：我不在
乎自己處在什么位置，我處在這個世界中已經(jīng)很幸福。
丁：能處在山頂當(dāng)然好，但我覺得很多人比我更有資格站在山頂。
戊：這個圓需要拓展，所以我愿意處在它的邊緣。
……
讀了以上文字，你有怎樣的聯(lián)想或感悟?請自定立意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，文體不限。答案
一、1.C 2.D 原諒：強調(diào)不追根究底。諒解：強調(diào)了解事情后，消除意見。
3.B 安然無恙：平平安安，沒有疾病或災(zāi)禍。 4.C 《三國演義》 5.A
二、
6、A (出，遺棄)7、B (B均連詞，表修飾A結(jié)構(gòu)助詞，的/提賓助詞;C介詞，把/介詞，由于;D介詞，表被動;介詞，替)8、D (仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中)9、C(“得以除兵籍”錯)
三、10. ①德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山
②既數(shù)月，安之如食五谷;
③遇猛獸，德以不顧死，未嘗為動
④至今往來諸山中
11. 中原荼苦已極/黔首無依/思擇令主/以圖樂業(yè)/明之受病//已不可治/大河以北//定屬他人/其土地人民/不患不得/患得而不為我有耳/我雖與明爭天下/實與流寇角也
12.①苔痕上階綠，草色入簾青 ②居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠則憂其君
③日出而林霏開，云歸而巖穴暝 ④受任于敗軍之際，奉命于危難之間
⑤群臣進諫，門庭若市 ⑥后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
⑦海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 ⑧酒入愁腸，化作相思淚
13、C(3分)
14、(5分)答：分為兩個層次。前四句為層次，分別寫了石、竹、牧童、老牛四個物象，構(gòu)成一副完整的畫面，傳達寧靜和諧的田園生活氣息;后四句為第二層次，寫了作者由畫中的內(nèi)容而生發(fā)出的感想。(3分)
感情：對畫的喜愛贊美。對畫所描述的田園生活的向往喜愛。對磨損石頭和傷殘竹子破壞自然美的痛心。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場角逐，構(gòu)成鮮明的對比，寄寓自己對現(xiàn)實政治的觀感。
15.B D
16.①它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門、彩畫、雕飾統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式，都是無盡的重復(fù)。
②從天安門一步步走進去，每走幾步，所看到景色的輪廓、光影都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。
17.“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的共同特點。
18.(略)
五、19.C D
20.霧遮住了大地上的一切，天地間只剩下霧與天，以此來表現(xiàn)人產(chǎn)生錯覺，間接地表現(xiàn)霧的飄渺、迷蒙、濃重。
21.丟盧梭的書與未注意UFO，都是無意間錯過了神奇的事物。(峨眉山佛光、普陀山海市蜃樓，有意追尋神奇事物而不得。答出一對即可)作者意在襯托霧有善的品性、高的境界，與我的感激之情。
22.①幫助人擺脫欲望煩惱(忘記世俗一切)
②從不嫌棄別人，對每個人都有格外的善意(有善的品性)
③無意中給人帶來美的享受，是一種更高的境界之美。
23.略
24.共10分。
[評分參考]
8?10分：觀點明確;見解比較深刻或說理比較充分,語言通暢，不少于180字。
5?7分：觀點明確;言之成理，見解不夠深刻或說理充分性不足;語言通順，不少于180字。
5分以下：觀點不夠明確;說理不夠清晰，語言欠通順，不足150字。
25.
作文評分參考
類別 評分要求 評分說明
一類卷
(50?43分) 緊扣題意、中心突出
內(nèi)容充實、感情真摯
語言流暢、表達得體
結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明 以43分為基準分，向上浮動。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的文章可得47分以上。
二類卷
(42?37分) 符合題意、中心明確
內(nèi)容較充實、感情真實
語言通順、表達大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚 以37分為基準分，向上浮動。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的文章可得40分以上。
三類卷
(36?30分) 基本符合題意、中心基本明確
內(nèi)容較充實、感情真實
語言基本通順、有少量語病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚 以30分為基準分，向上浮動。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的文章可得33分以上。
四類卷
(29?0分) 偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
語言不通順、語病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂 以29分為基準分，向下浮動。
說明：每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字數(shù)不足，每少50個字減1分。缺
題目減2分。
參考譯文：
孟德，是禁軍神勇營的逃兵。年少時喜好山林，當(dāng)了兵，“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn)。宋仁宗嘉?年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀!”他的餅吃完了以后，采草根樹果來食。一天病十次愈十次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。過一會，它就跳過來像是要與我搏斗，離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣�！焙髞砻系聛淼缴讨�，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞人，好像有道之人。”孟德全部說出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道恰巧作秦州知府，孟德自稱有病，得以復(fù)員為民。至今仍在各山中往來，也沒有其它奇異的本事。
孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼;仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉 !
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