第一學(xué)期金山中學(xué)高三期中考試試卷語(yǔ) 文一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列加點(diǎn)的字，讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）2．下列的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）《周刊郵報(bào)》的封面赫然寫(xiě)著日中戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，其中，間諜漁師的文章被日本活力門(mén)等各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。文章稱，釣魚(yú)島海域有大量高級(jí)魚(yú)類，所以盡管出海一趟就要花費(fèi)10萬(wàn)多日元的油費(fèi)，但沖繩漁民還是愿意到此捕魚(yú)，而日本政府為強(qiáng)化控制也積極獎(jiǎng)勵(lì)。但最近日本漁民十分不爽，他們的漁船一出現(xiàn)馬上就有中國(guó)政府船進(jìn)行妨礙。3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是3分）國(guó)家養(yǎng)老金管理中現(xiàn)收現(xiàn)付也就是把年輕人交納的養(yǎng)老保險(xiǎn)交給領(lǐng)取社保的老人，這些年輕人老了以后又由下一代人來(lái)養(yǎng)，它被經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼譏為最大的龐氏騙局。據(jù)中央氣象臺(tái)最新消息，強(qiáng)臺(tái)風(fēng)天兔目前處于距離香港東偏南方向約385公里的南海東北部海面上，近中心最大風(fēng)力15 級(jí)，風(fēng)速約48 米/秒廣東局部海岸大風(fēng)防御等級(jí)將達(dá)11級(jí)以上。弄權(quán)之際，何其灑脫；獲罪之時(shí)，纖毫分明。薄熙來(lái)案的宣判是警示：有貪必肅，有腐必懲，不管官有多大，權(quán)有多重，一樣難逃法律制裁。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是涼風(fēng)拂面，我們從正門(mén)走大道，沿盤(pán)山公路緩步前行，約摸一個(gè)鐘頭，便到了云麓宮。_________，____________，?____________，____________。四周古木參天，風(fēng)景宜人，有三五游客在樹(shù)下歇息，此時(shí)最宜泡一壺清茶，____________，____________。從云麓宮出發(fā)，十分鐘即到禹王碑。 聯(lián)內(nèi)隱云麓道宮四字宮門(mén)題寫(xiě)對(duì)云絕頂猶為麓，救道安人即是宮一聯(lián)使人進(jìn)入寧?kù)o悠遠(yuǎn)的忘我境界沖淡市井的喧囂繁華此宮屬道教二十三洞真虛福地內(nèi)有呂洞賓浮雕石像A． B．C. ⑤②④③①⑥ D. ⑤②①⑥④③二、閱讀下面的文言文，完成5～題。書(shū)魯亮儕清?袁枚魯之裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南，嚴(yán)提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹(jǐn)，無(wú)游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行大布之衣草冠騎驢入境父老數(shù)百扶而道苦之再拜問(wèn)訊曰聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾令客在開(kāi)封知否魯謾曰：“若問(wèn)云何？” 曰：“吾令賢，不忍其去故也�！庇�?jǐn)?shù)里，見(jiàn)儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來(lái)，盍訴之？”或搖手曰：“田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？” 魯心敬之而無(wú)言。至縣，見(jiàn)李貌溫溫奇雅。李揖魯入曰：“印待公久矣！”魯拱手曰：“觀公狀貌，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫(kù)虧何耶？”李曰：“某，滇南萬(wàn)里外人也。別母游京師十年，得中牟，借俸迎母。母至被劾，命也�！毖晕串�，泣。魯曰：“吾?甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無(wú)動(dòng)。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省�！迸c之印，不受；強(qiáng)之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲曰：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。至省，先謁兩司, 告之故。皆曰：“汝病喪心耶？以若所為，他督撫猶不可，況田公耶？”明早詣轅，則兩司先在。名紙未投，合轅傳呼魯令入。田公南向坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，睨魯曰：“汝不理縣事而來(lái)，何也？”曰：“有所啟�！� 曰：“印何在？”曰：“在中牟�！痹唬骸敖缓稳�？”曰：“李令�！碧锕�乾笑，左右顧曰：“天下摘印者寧有是耶？” 皆曰：“無(wú)之。”兩司起立謝曰：“某等教敕亡素，致有狂悖之員。請(qǐng)公并劾魯，付某等嚴(yán)訊朋黨情弊，以懲余官！”魯免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故來(lái)河南，得官中牟，喜甚,恨不連夜排衙視事。不意入境，李令之民心如是，士心如是，見(jiàn)其人，知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名譽(yù)，空手歸，裕之罪也。若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請(qǐng)公意旨，庶不負(fù)大君子愛(ài)才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無(wú)可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官數(shù)十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？” 田公默然。兩司目之退。魯不謝，走出。至屋?外，田公變色下階，呼曰：“來(lái)！”魯入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！”魯曰：“幾日？”曰：“五日，快馬不能追也�！濒斣唬骸肮�有恩，裕能追之。裕少時(shí)能日行三百里。公果欲追疏，請(qǐng)賜契箭一枝以為信！”公許之。五日而疏還。中牟令竟無(wú)恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩①要盟。亮儕年七歲，為質(zhì)子于吳。吳王坐朝亮儕侍側(cè)讀書(shū)畢日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒之法故武藝尤絕人云。?(節(jié)選自袁枚《小倉(cāng)山房文集》)【注】①三藩：清初封降將，平西王吳三桂守云南，平南王尚可喜守廣東，靖南王耿仲明守福建。后，三藩漸成割據(jù)勢(shì)力。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．命摘中牟李令印，即攝中牟 攝：代理B．魯不謝，走出 謝：感謝C．中牟令竟無(wú)恙 竟：最終D．與三藩要盟 要：要挾6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．且魯方取其官而代之?B．裕一寒士，以求官故來(lái)河南他督撫猶不可C．見(jiàn)其人，知虧帑故又如是若明公未知其然而令裕往D．為質(zhì)子于吳先是，亮儕父某為廣東提督. 下列斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A. 魯為微/行大布之衣/草冠/騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦之/再拜問(wèn)訊曰/聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾/令客在開(kāi)封知否B. 魯為微/行大布之衣/草冠騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦/之再拜問(wèn)訊/曰/聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾/令客在開(kāi)封知否C. 魯為微行/大布之衣/草冠/騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦/之再拜問(wèn)訊曰/聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾令/客在開(kāi)封知否D. 魯為微行/大布之衣/草冠/騎驢入境/父老數(shù)百扶而道苦之/再拜問(wèn)訊/曰/聞?dòng)恤敼珌?lái)代吾令/客在開(kāi)封知否．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（?）A．魯亮儕在河南總督田文鏡手下任職，被派去收繳中牟縣令李令的官印，并代替李令接任縣令的官位。B．在摘印事件中，文章詳寫(xiě)了三個(gè)片段，即魯亮儕私行察訪、與李令見(jiàn)面以及嚴(yán)厲指出田文鏡的過(guò)失。C．魯亮儕D．文章通過(guò)描寫(xiě)田文鏡的威猛嚴(yán)苛以及其他官員的懦弱膽怯，有力地襯托出魯亮儕的膽識(shí)才干和沉著勇敢。．把句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）① 且賢稱噪于士民，甫下車而庫(kù)虧何耶？（3分）② 微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何�。�4分）10．讀下面詩(shī)，。（分）秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)①陸　游腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺。白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜②。【注釋】①這首詩(shī)寫(xiě)于乾道元年(1165)秋天，陸游初任隆興治所在今江西南昌通判時(shí)，當(dāng)時(shí)41歲。二鼓盡，二更結(jié)束。②瓊糜：比喻精美的食品。1）全詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)。（3分）2）“白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)被認(rèn)為是最精彩的兩句，請(qǐng)從內(nèi)容和形式兩方面具體分析其妙處。（分） 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題作答，多只按前3題計(jì)分）（6分）（1）（2）幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。__________，___________。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）（）（4）羌管弄晴，_____________，_______________。千騎擁高牙。（柳永《望海潮》）利己是動(dòng)物學(xué)的一條硬道理——承認(rèn)這一點(diǎn)無(wú)需太多智慧。同樣需要一點(diǎn)智慧的提醒是：人類是一種特殊動(dòng)物，一旦有了文化和文明，就有了個(gè)體和群體的雙重性。拉丁詞persona（人），其字面原義是“傳聲”“聲向”，已標(biāo)注了人的互聯(lián)特征。離群索居的成長(zhǎng)對(duì)于烏龜或甲蟲(chóng)或有可能，對(duì)于人卻不可能。個(gè)體——這東西有形、易見(jiàn)、好懂，而群體性則有點(diǎn)抽象，就像磚瓦什么的好懂，房屋結(jié)構(gòu)原理卻不大好懂。但如果世界上沒(méi)有房子，磚瓦就只會(huì)是泥土，永遠(yuǎn)不會(huì)成為磚瓦。這里有一個(gè)整體大于部分之和的道理，整體使n型部分（比如泥土）演變?yōu)镹型部分（比如磚瓦）的道理。人們總是太依賴直觀，容易看到有形物而忽略其它。歷史上一次次出現(xiàn)的價(jià)值迷茫，即荀子說(shuō)的“利克義者為亂世”，差不多就是一種緊急解散的狀態(tài)，一種磚瓦們齊刷刷要求從房屋退回泥土的沖動(dòng)。至于道德的意義，無(wú)非是要盡力阻止這種匆匆退化，形成一種精神自凈裝置，一種社會(huì)凝結(jié)機(jī)能，以圖保護(hù)整體以及組成整體的N型部分。 有些問(wèn)題很樸素：為什么不能弱肉強(qiáng)食欺男霸女？為什么需要人權(quán)、公正、自由、平等以及均等化福利？為什么不能做假藥、毒酒、細(xì)菌彈、文憑工廠？……如果利己成為唯一興奮點(diǎn)，如果“利益最大化”無(wú)所限制，那么這一切其實(shí)不值得大驚小怪，并沒(méi)有特別堅(jiān)實(shí)的理由來(lái)支持否定性結(jié)論，來(lái)推論你必須這樣而不能那樣——這是理性主義最大的系統(tǒng)漏洞，邏輯幫不上忙的地方。接下來(lái)的事情是，考慮到司法體系并非由機(jī)器人組成，心亂勢(shì)必帶來(lái)世亂，從而催生每個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，直至越來(lái)越多的身份高�；�——從礦工到乘客，從食客到醫(yī)生，從裁判到交警，從乞丐到富翁，從稅務(wù)局到幼兒園。有時(shí)候，即便經(jīng)濟(jì)形勢(shì)還不錯(cuò)，比三百年、五百年前更是強(qiáng)多了，但官民矛盾、勞資糾紛、民族或宗教沖突等仍然四處冒煙地高壓化，一再滑向極端主義和暴力主義。人們很難找到一種精神的最大公約數(shù)，來(lái)超越不同的利益，給這個(gè)易爆的世界降溫。文明發(fā)育動(dòng)力的減弱也難以避免。理解這一點(diǎn)，需要知道科學(xué)和藝術(shù)雖貴為社會(huì)公器，卻也常�？恐鹄�行為來(lái)推動(dòng)。在實(shí)用技術(shù)領(lǐng)域以外，在探求真理最高端而又最基礎(chǔ)的某些前沿，很多偉大藝術(shù)“沒(méi)有用”的——想一想那么多差一點(diǎn)餓死的畫(huà)家和詩(shī)人；很多科學(xué)也是“沒(méi)有用”的——想一想那些尚未轉(zhuǎn)化或無(wú)望轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)技術(shù)的重大發(fā)現(xiàn)，比如大數(shù)學(xué)家希爾伯特所公布的23個(gè)難題，還有陳景潤(rùn)那迷宮和絕路般的（1+1）。公元前500年左右的文明大爆炸，至今讓后人受惠和妒羨的思想界群星燦爛，包括古希臘和古中國(guó)的百家并起，恰恰是無(wú)利或微利的作為，以至蘇格拉底孓然就戳，孔子形如“廣東省汕頭市金山中學(xué)屆高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題
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