考試時(shí)間 150分鐘 試題分?jǐn)?shù)150分論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成后面題目。（6分。每題2分）從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境 魯樞元　 “樊籠”是陶淵明詩(shī)文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”　　人類(lèi)自己創(chuàng)造的文明，支撐了人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧梭(1712—1778)的《社會(huì)契約論》開(kāi)篇第一句話(huà)便是：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。”《國(guó)際歌》曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個(gè)落花流水”。從后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐看，把“舊世界”打個(gè)落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。 如果說(shuō)陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時(shí)代“樊籠”(“樊”字從木)還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時(shí)代，在馬克斯?韋伯(1864—1920)的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個(gè)鐵籠是機(jī)器般的非人格化的，它從形式理性那里借來(lái)抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等級(jí)森嚴(yán)，龐大無(wú)比”，“它最終要無(wú)情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類(lèi)燒光最后一噸煤的時(shí)刻”。人類(lèi)文明在不斷發(fā)展，人對(duì)自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對(duì)自然、對(duì)他人的控制力量越是強(qiáng)大，人們自己被囚禁的程度也就越深。 高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯?jìng)兎e極踴躍地甘當(dāng)囚犯。牢籠固然可惡，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺(jué)意識(shí)。 現(xiàn)代人普遍相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過(guò)去好，未來(lái)比現(xiàn)在好。這種進(jìn)步論若是以地球生態(tài)的尺度來(lái)衡量，是不足以證實(shí)的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過(guò)去好，未來(lái)更讓人擔(dān)憂(yōu)。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進(jìn)”，沒(méi)有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。詩(shī)人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長(zhǎng)嘯“歸去來(lái)兮”，實(shí)乃對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”應(yīng)該說(shuō)這是一種詩(shī)人的哲學(xué)，或曰：回歸詩(shī)學(xué)。 現(xiàn)代人一心期盼乘著火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿(mǎn)的天堂越來(lái)越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。我們急促前進(jìn)企望切近前方的目標(biāo)，但當(dāng)我們走近看到它時(shí)，它卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。 一線希望在于：新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯(1899—1973)說(shuō)過(guò)的：“當(dāng)人類(lèi)走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人’在一開(kāi)始就面臨的問(wèn)題上。”【小題1】下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說(shuō)的“樊籠”本質(zhì)意義相同。B．在“新世界”中，現(xiàn)實(shí)“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。C．現(xiàn)代社會(huì)的“牢籠”是指人類(lèi)自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。D．工業(yè)時(shí)代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級(jí)森嚴(yán)、龐大無(wú)比的非人格化文明�！拘☆}2】下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項(xiàng)是（ ）A．人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。B．陶淵明的“歸去來(lái)兮”，是對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒。C．現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進(jìn)步。D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿(mǎn)卻與我們更加疏遠(yuǎn)了。【小題3】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．人對(duì)自然的控制力隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時(shí)，人們自己被囚禁的程度也就越深。B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺(jué)意識(shí)，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，心甘情愿地陷入其中。C．現(xiàn)代人一概相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過(guò)去好，未來(lái)比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進(jìn)”，沒(méi)有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D．新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，當(dāng)人類(lèi)走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會(huì)恢復(fù)古代人的生活方式�？焖贉�(zhǔn)確地捕捉到命題所需要的有效信息。所謂“整合信息” 就是根據(jù)答題的要求，對(duì)篩選所得的二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成后面題目。（前三題每題2分，翻譯10分，共16分） 楊邦?，字唏稷，吉州吉水人。少處郡學(xué)，目不視非禮，同舍欲隳其守，拉之出，托言故舊家，實(shí)娼館也。邦?初不疑，酒數(shù)行，娼女出，邦?愕然，疾趨還舍，解其衣冠焚之，流涕自責(zé)。博通古今，以舍選登進(jìn)士第，遭時(shí)多艱，每以節(jié)義自許。歷婺源尉，蘄、廬、建康三郡教授，改秩知溧陽(yáng)縣。會(huì)叛卒周德?lián)�府城，殺官吏。�?立縣獄囚趙明于庭，欲誅之，因諭之，曰：“爾悉里中豪杰，誠(chéng)能集爾徒為邑人誅賊，不惟宥爾罪，當(dāng)上功畀爵�！泵骷凑�(qǐng)行，邦?飲之卮酒，使自去。越翼日，討平之。建炎三年，金人至江上。高宗如浙西，留右仆射杜充為御營(yíng)使，駐扎建康，命韓世忠、王燮諸將悉聽(tīng)充節(jié)制。充性酷而無(wú)謀，士心不附。渡岡沙，充遣陳淬等及金人戰(zhàn)于馬家渡。自辰至未，戰(zhàn)數(shù)合，勝負(fù)未決。燮擁兵弗救，淬被擒，燮兵遁，充率麾下數(shù)千人降。金人濟(jì)江，鼓行逼城。時(shí)李槐以戶(hù)部尚書(shū)董軍餉，陳邦光以顯謨閣直學(xué)士守建康，皆具降狀，逆之十里亭。金帥完顏?zhàn)阱黾热氤�，槐、邦光率官屬迎拜，惟�?不屈膝，以血大書(shū)衣裾曰：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣�！弊阱霾荒芮�。翼日，遣人說(shuō)邦?，許以舊官。邦?以首觸柱礎(chǔ)流血，曰：“世豈有不畏死而可以利動(dòng)者？速殺我�！币砣眨�宗弼等與槐、邦光宴堂上，立邦?于庭，邦?叱槐、邦光曰：“天子以若捍城，敵至不能抗，更與共宴樂(lè)，尚有面目見(jiàn)我乎？”有劉團(tuán)練者，以幅紙書(shū)“死活”二字示邦?曰：“若無(wú)多云，欲死趣書(shū)‘死’字�！卑�?奮筆書(shū)“死”字，金人相顧動(dòng)色，然未敢害也。已而宗弼再引邦?，邦?不勝憤，遙望大罵曰：“若女真圖中原，天寧久假汝，行磔汝萬(wàn)段，安得污我!”宗弼大怒，殺之，剖取其心，年四十四。事聞，贈(zèng)直秘閣，賜田三頃，官為斂葬，即其地賜廟褒忠，謚忠襄，官其四子。 （節(jié)選自《宋史?楊邦?傳》，有改動(dòng)）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）A．同舍欲隳其守 隳：毀壞B．誠(chéng)能集爾徒為邑人誅賊 徒：徒黨，同一類(lèi)人C．皆具降狀，逆之十里亭 逆：叛逆D．若女真圖中原，天寧久假汝 假：給予幫助【小題2】以下各組句子中，全都直接表明楊邦義節(jié)義品性的一組是（ ）①少處郡學(xué)，目不視非禮 ②邦?飲之卮酒，使自去③惟邦?不屈膝 ④立邦?于庭⑤邦?奮筆書(shū)“死"字 ⑥即其地賜廟褒忠，謚忠襄A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．楊邦?在郡里求學(xué)時(shí)，被同學(xué)托言是到故友家而被騙到娼館，酒行了幾遍后才知道真相，先是驚愕，后馬上快步回到宿舍，脫下衣服帽子燒掉，痛哭流涕深深自責(zé)。B．楊郭?做溧陽(yáng)知縣時(shí)，為對(duì)付占府城殺官吏的叛卒周德而對(duì)犯人趙明恩威并施，在楊邦?赦罪報(bào)功封爵的許諾下，趙明第二天就主動(dòng)請(qǐng)纓，幾天時(shí)間，就平定了叛亂。C．宋朝將領(lǐng)在金兵面前或逃或敗或降，使得金兵渡過(guò)長(zhǎng)江直逼建康城；宋朝大臣們也屈膝迎拜金帥完顏?zhàn)阱�；而楊�?卻在衣襟上寫(xiě)下血書(shū)，表達(dá)誓死效忠大宋的決心。D．宗弼軟硬兼施，又用許諾恢復(fù)楊邦?原有的官職來(lái)誘降他，楊邦?不為所動(dòng)，抱定必死的決心，即使如此，金人也不敢加害他，后來(lái)他又怒罵宗弼，才被殺死并剖心�！拘☆}4】把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1) 邦?立縣獄囚趙明于庭，欲誅之，因諭之。（5分） (2) 天子以若捍城，敵至不能抗，更與共宴樂(lè)，尚有面目見(jiàn)我乎！（5分）考查。高考設(shè)題要求學(xué)生根據(jù)題目的指令，篩選符合指令的信息。該考點(diǎn)采用的題型是定向考查，通常是給出多個(gè)句子，交叉排列編為四組，要求考生選出全都表現(xiàn)或說(shuō)明文中人物在某一方面的品格特征、行為考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D�！拘☆}4】試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或文言特殊句式進(jìn)行重點(diǎn)翻譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)，一般在忠、王燮諸將都聽(tīng)杜充節(jié)制。杜充性情殘酷而且無(wú)謀，軍心不附。渡岡沙河后，杜充派遣陳淬等人與金人戰(zhàn)于馬家渡。從辰時(shí)到未時(shí)，雙方多次交戰(zhàn)，不分勝負(fù)。王燮擁兵不去援救，陳淬被金人擒獲，王燮的軍三、詩(shī)歌鑒賞及默寫(xiě)（共18分）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（12分）聽(tīng)箏 柳中庸抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城�！拘☆}1】試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。（6分）【小題2】全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)箏聲中蘊(yùn)含的“悲怨”之情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)離別之恨交映成趣，別有一番情韻。首句“抽弦促柱聽(tīng)秦箏”，“抽弦促柱”寫(xiě)出彈箏的特殊指法。箏的長(zhǎng)方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動(dòng)以調(diào)節(jié)音量，彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦：10、默寫(xiě)（共6分，（1）——（3）題3分，每題1分。（4）題3分）【小題1】 ，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者， 。（1分）【小題2】 ，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？ 。（1分）【小題3】淇則有岸， �？偨侵�宴， 。（1分）【小題4】時(shí)文美文背誦：（3分）打破的重要性在于我們可以摒棄原來(lái)的自己，向更成熟的河北省冀州中學(xué)屆高三上學(xué)期期末考試試題（語(yǔ)文）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1086044.html

相關(guān)閱讀：歷屆高考語(yǔ)文詩(shī)歌題鑒賞練習(xí)（附答案）：駐馬聽(tīng)-吹