1.見到價(jià)格只能從價(jià)值和供求方面尋求答案，不能從使用價(jià)值處想。
2.在經(jīng)濟(jì)常識(shí)中見到動(dòng)力要想到科技，在哲學(xué)常識(shí)中見到動(dòng)力要想到矛盾。
3.見到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(如怎么樣保護(hù)農(nóng)民工的權(quán)益，怎么樣建立良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，怎么樣維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益等)一般從三個(gè)方面來想：國家、企業(yè)與個(gè)人。
4.見到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)想到面向市場(chǎng)、價(jià)值規(guī)律、缺陷、國家宏觀調(diào)控等知識(shí)。
5.見到如何經(jīng)營類題時(shí)，應(yīng)想到：
①市場(chǎng)；②科技；③管理；④素質(zhì)；⑤經(jīng)濟(jì)效益；⑥品牌；⑦競(jìng)爭(zhēng)力。
6.凡是答“重視科技”的觀點(diǎn)都應(yīng)答：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，以科技為動(dòng)力，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，提高產(chǎn)品科技含量，提高勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)。
7.凡涉及“國家建設(shè)成就”的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度則可迅速考慮：社會(huì)主義本質(zhì)；宏觀調(diào)控的體現(xiàn)；社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)；財(cái)政的作用；如果是科技成就還可用上：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
(二) 哲學(xué)常識(shí)解題指要
1.運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)解題時(shí)應(yīng)注意世界觀原理與方法論的統(tǒng)一。在做選擇題不能確定某一世界觀原理或方法論要不要選時(shí)，可以反過來考慮其對(duì)應(yīng)的方法論或世界觀原理可不可以選，可以的話，選，反之則否。
2.符合物質(zhì)決定意識(shí)原理要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，主觀與客觀歷史的具體的統(tǒng)一的材料也符合實(shí)事求是(一般二者是同時(shí)表述的)，也符合矛盾特殊性原理要求的具體問題具體分析等原理與方法論。
3.想問題、辦事情只能一切從實(shí)際出發(fā)，不能從意識(shí)(主義、思想、理論)出發(fā)，不能從人民的愿望、利益出發(fā)！但要以人民的利益為目的、歸宿。區(qū)分好出發(fā)點(diǎn)與落足點(diǎn)。
4.意識(shí)的產(chǎn)生必須是客觀事物作用于人腦，兩個(gè)條件必須同時(shí)具備，缺一不可。且二者在意識(shí)產(chǎn)生時(shí)的地位和作用不同，前者是根源、關(guān)鍵，后者只是必不可少的條件，絕對(duì)不能說意識(shí)的產(chǎn)生依賴于人腦，只能說意識(shí)的產(chǎn)生依賴于客觀事物。
5.凡是三者或者以上的都可以用聯(lián)系的觀點(diǎn)來解題。
6.凡是國家重大工程建設(shè)都體現(xiàn)了建立新的具體聯(lián)系，為人類造福。但并不是改變聯(lián)系。
7.聯(lián)系具有客觀性，起作用又是需要條件的，所以人們不能改變聯(lián)系本身，但可以改變聯(lián)系起作用的條件，讓聯(lián)系起作用或不起作用。
8.任何事物必定與他事物有聯(lián)系，但并非任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。
9.見到處理人與自然的關(guān)系材料時(shí)，應(yīng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展觀來解題。
10.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，雖然人類不能改造規(guī)律，但人發(fā)揮主觀能動(dòng)性又是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福的。
11.有因必有果，即使是毫無結(jié)果，這里結(jié)果就是沒有達(dá)到預(yù)期效果的“毫無結(jié)果”。
12.所有的轉(zhuǎn)化都需要條件。如主次矛盾與矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。
13.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，根本動(dòng)力是內(nèi)因。
14.事物發(fā)展根本途徑定是內(nèi)因。
15.結(jié)構(gòu)調(diào)整都符合事物在構(gòu)成方式上的變化引起事物的質(zhì)變（發(fā)展）。
16.發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變不全是發(fā)展。
17.新事物對(duì)舊事物是“揚(yáng)棄”不是拋棄。
18.在做前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一題時(shí)，應(yīng)兩者同時(shí)具有。
19.事物發(fā)展是螺旋式、波浪式上升，不是直線上升也不是循環(huán)往復(fù)的。
20.在用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)解題時(shí)應(yīng)注意將二者結(jié)合起來，辯證地思考二者的關(guān)系。如，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。
21.區(qū)分好認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)與認(rèn)識(shí)的根本目的。
22.認(rèn)識(shí)的二次飛躍比一次飛躍更重要！因?yàn)檎J(rèn)識(shí)這樣才能回到實(shí)踐得到檢驗(yàn)，才解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題。
23.個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，但人類的認(rèn)識(shí)是無限的。
24.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
25.理性認(rèn)識(shí)未必比感性認(rèn)識(shí)正確。
26.哲學(xué)都是有哲理的但未必都是正確的。
27.哲學(xué)、理論未必對(duì)實(shí)踐都有指導(dǎo)作用，指導(dǎo)作用是指促進(jìn)作用。
28.任何人的活動(dòng)都有意識(shí)指導(dǎo)，哪怕是盲目的活動(dòng)也有錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)。
29.認(rèn)識(shí)的來源是唯一的(即實(shí)踐)，但人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑則有兩個(gè)：(直接經(jīng)驗(yàn))參加實(shí)踐和(間接經(jīng)驗(yàn))讀書，這兩個(gè)途徑各有什么優(yōu)缺點(diǎn)？前者記得牢記得久，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力；后者省時(shí)省力，但要經(jīng)過消化、吸收才能將他人的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)要將兩者結(jié)合。
30.世界是物質(zhì)的，凡是題中出現(xiàn)思想、道德、精神、理論、真理、“三講”、“雙思”、“三觀”等關(guān)鍵詞，都符合物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理。
31.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，凡是物質(zhì)都與運(yùn)動(dòng)不可分，運(yùn)動(dòng)絕對(duì)，靜止相對(duì)。
32.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，凡是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都有其規(guī)律，違背規(guī)律必受懲罰。
33.事物是普遍聯(lián)系的，凡是分析事物的左右關(guān)系，都符合事物是普遍聯(lián)系的原理。
(三) 政治常識(shí)解題指要
1.在運(yùn)用外交政策知識(shí)解題時(shí)應(yīng)和國家性質(zhì)、國家的對(duì)外職能、主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)結(jié)合起來。如：我國積極參與國際組織、活動(dòng)，不單體現(xiàn)我國獨(dú)立自主和平外交政策的堅(jiān)持對(duì)外開放這一長期的基本國策，也體現(xiàn)我國加強(qiáng)與其他國家的交流與合作這一對(duì)外職能；我國堅(jiān)持臺(tái)灣問題是我國內(nèi)政，其他國家無權(quán)干涉應(yīng)和主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù)知識(shí)相結(jié)合；社會(huì)主義國家對(duì)外職能具有維和職能，所以我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，是世界和平與發(fā)展的重要力量。資本主義國家則有擴(kuò)張侵略職能，所以以美國為首的資本主義國家會(huì)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這構(gòu)成了世界和平與發(fā)展的主要障礙。
2.我國解決臺(tái)灣問題不適用我國的外交政策。但對(duì)外國干涉臺(tái)灣問題則要運(yùn)用我國的外交政策相關(guān)知識(shí)(基本目標(biāo)、基本準(zhǔn)則)來譴責(zé)駁斥他們。
3.我國有五級(jí)政權(quán)，最基層的國家機(jī)構(gòu)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村委會(huì)(村民自治委員會(huì))、社區(qū)都是公民的自治組織，都不是國家機(jī)構(gòu)，都不能履行國家職能，公民依法對(duì)其行使的監(jiān)督，都不是行使政治學(xué)所講的監(jiān)督權(quán)，但屬于我國政治文明建設(shè)的應(yīng)有之義，是我國基層民主政治建設(shè)的重要組成部分。
4.國家元首不是個(gè)人權(quán)力的象征，而是一個(gè)國家機(jī)構(gòu)。
5.國家職能只能由國家機(jī)構(gòu)履行，其他機(jī)構(gòu)、團(tuán)體都不能履行國家職能。如黨派(中共、各民主黨派)政協(xié)、社會(huì)團(tuán)體。
6.我國國家主席不是個(gè)人權(quán)力的象征，而是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分，但不能單獨(dú)行使權(quán)力，必須和全國人大共同行使。
7.國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，這也是依法治國應(yīng)有之義(國務(wù)院是廣義的立法機(jī)關(guān))。
8.中共與各民主黨派之間是相互監(jiān)督的關(guān)系，但各國家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系不是相互監(jiān)督的關(guān)系。
9.中共對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)只是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，不是組織上、業(yè)務(wù)上的領(lǐng)導(dǎo)。
10.國家賦予公民的各項(xiàng)權(quán)利有特定的含義。選舉權(quán)與被選舉權(quán)特指選舉和被選舉為人大代表的權(quán)利，不包含其他選舉權(quán)和被選舉權(quán)，如選舉和被選舉為國家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利，所以對(duì)公、檢、法、政府的監(jiān)督是監(jiān)督權(quán)的應(yīng)有之義，但對(duì)村委會(huì)和社區(qū)的監(jiān)督，對(duì)非國家機(jī)關(guān)的檢舉、舉報(bào)(如某個(gè)公民檢舉、舉報(bào)其他公民的違法犯罪行為)都不屬于這里所言的監(jiān)督權(quán)。
11.選舉權(quán)與被選舉權(quán)是公民的基本政治權(quán)利。政治自由是民主政治的基礎(chǔ)。(答出各自的地位)
12.我國是人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，人民有權(quán)管理國家事務(wù)，但人民不直接行使對(duì)國家的管理權(quán)，而是通過人大代表來行使管理國家事務(wù)的權(quán)利。
13.人大代表只能而且必須代表人民的意愿和要求，不能代表他個(gè)人和他所在的民主黨派(假如他是民主黨派人士)的意愿和要求。
14.制度建設(shè)是黨建的治本之策，加大打擊力度是治標(biāo)之舉。
15.原則不等于事實(shí)。原則是指國家制定政策必須符合的要求。所以我國處理民族關(guān)系的平等原則，是指國家制定所有的民族政策都必須符合各民族一律平等的要求，但并非指各民族已在各方面實(shí)現(xiàn)了平等(如經(jīng)濟(jì)文化方面尚未實(shí)現(xiàn)平等)，但我國各民族在政治上已實(shí)現(xiàn)了平等，表現(xiàn)在哪三方面？第一，各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等；第二，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利；第三，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
16.我國加入條約不等于與他國結(jié)盟。結(jié)盟是指加入會(huì)對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅的軍事性的對(duì)抗性的排他性的組織；我國目前加入的條約都是符合聯(lián)合國的憲章與原則，體現(xiàn)我國獨(dú)立自主的和平外交政策的，有利于地區(qū)的和平與穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)的文化的政治的(非軍事性的)合作的(非對(duì)抗性的)組織。
17.公民在法律面前一律平等是指在守法、執(zhí)法上一律平等，但在立法是不平等的，國家的立法(還有路線方針政策)只體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益與意志。
18.階級(jí)斗爭(zhēng)在我國仍在一定范圍內(nèi)長期存在，凡是違法犯罪活動(dòng)都屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的敵我矛盾。
19.除非暴發(fā)大規(guī)模的外敵入侵，否則我國的中心工作都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，主要矛盾都是人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。千萬不要被一些突發(fā)事件所迷惑，如認(rèn)為“抗擊甲流感”、抗擊當(dāng)時(shí)的天災(zāi)人禍(洪澇、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震……)是當(dāng)時(shí)的中心工作、是必須首先解決的主要矛盾的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
20.涉及國家的知識(shí)應(yīng)聯(lián)想到：國家性質(zhì)、國家職能和國家機(jī)構(gòu)的組織與活動(dòng)原則、執(zhí)政為民等知識(shí)。
21.涉及中共的材料，應(yīng)聯(lián)想到：黨是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的性質(zhì)、宗旨，為什么、怎么樣加強(qiáng)與改善黨的建設(shè)。立黨為公，執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀�！叭齻�(gè)代表”。
22.解決臺(tái)灣問題的最佳方式是“和平統(tǒng)一，一國兩制”，但不是唯一方式，因?yàn)槲覈鴽Q不承諾放棄武力解決臺(tái)灣問題，使用武力條件有三：臺(tái)灣當(dāng)局宣布獨(dú)立或“公投”時(shí)；臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)統(tǒng)一久拖不決時(shí)；外國反華勢(shì)力介入時(shí)。
23.民族、宗教問題與國家政權(quán)是緊密聯(lián)系的，因而國家要正確處理民族關(guān)系，制定執(zhí)行正確的民族、宗教政策，才能保證社會(huì)穩(wěn)定、國家政權(quán)穩(wěn)定。
24.民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點(diǎn)，馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之間只有大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無優(yōu)劣之分。
25.民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益。
26.國家修繕宗教廟宇是貫徹宗教信仰自由政策，保護(hù)文物，并非鼓勵(lì)宗教發(fā)展與鼓勵(lì)公民信教。
27.宗教組織的狀況發(fā)生了變化，由帝國主義的侵華工具轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏胤ê蛽碜o(hù)社會(huì)主義制度的組織，但其本質(zhì)仍是對(duì)人民現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀沒有發(fā)生變化。
28.我國宗教獨(dú)立自主自辦的“三自一愛”方針是“自傳、自治、自養(yǎng)，愛國”。
29.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，是要求宗教在政治上熱愛祖國、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；活動(dòng)準(zhǔn)則上要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；行為準(zhǔn)則上要以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一為最基本的行為基則。不是要求他們思想上放棄有神論的思想和宗教信仰。
30.國家之間有共同的利益，不等于所有的利益都相同，也不等于根本利益(統(tǒng)治階級(jí)長遠(yuǎn)的利益)相同。
31.“本質(zhì)”一詞內(nèi)涵：“質(zhì)”一事物區(qū)別于它事物的特征�！氨尽笔挛镏匾奶卣�。因而“本質(zhì)特征”是指一事物區(qū)別于它事物最重要的特征。在有關(guān)見到“本質(zhì)特征”的高三知識(shí)時(shí)，一般要將該知識(shí)與資本主義國家相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行比較。如“立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征”是指立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的最重要的特征。
32.題目中只出現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨”時(shí)，使用中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨與民主黨派均出現(xiàn)在題目中時(shí)，則用中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)，是親密友黨，我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度。
33.政治協(xié)商不等于共同制定、共同決定國家的路線方針政策。
34.人大代表的產(chǎn)生是選舉，政協(xié)委員產(chǎn)生的辦法是推選。
35.民主黨派是一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟；中共是工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織，中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織。
36.恐怖活動(dòng)是和平與發(fā)展的障礙，但不是主要障礙。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaokao/737940.html
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