歷史文第I卷(選擇題 共6分)1. 春秋戰(zhàn)國時期一思想家認為:“今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人 者,則天下之民皆引領而望之矣!誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?”該思想家 的核心觀點應是A.清凈無為 B.兼愛非攻 C.仁政治國 D.以德治民A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵3. 有史學家認為:漢武帝時,儒學家開始使儒學走上了宗教化的道路,成為“儒教”,儒家內部出現(xiàn)了第一個神學家。這種觀點認為:A.漢武帝發(fā)展完善了儒家思想 B.漢代經學神秘化趨勢明顯C.董仲舒徹底否定了先秦儒學 D.漢代儒學家重視考據、訓詁4. 朱熹曾解釋過“存滅理,滅人欲”論:“飲食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也!泵鞔钯椗小按嫣炖,滅人欲”的虛假說教,強調人正當的私欲。由此可見,李贄的批判主要忽視了A.時代背景的復雜性B.思想內容的辯證性C.歷史發(fā)展的曲折性D.人物評價的特殊性6.魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育,不僅“五經之義”能拿過來就講,史書傳記、諸子百家涉獵頗多;對漢族的詩文也很有研究,他最不可能研究過的詩句是“關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑!薄 奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索!薄 按睬懊髟鹿,疑是地上霜!薄 岸嗲樽怨艂x別,更那堪,冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月!盇. B.C. D.7. 閱讀魏源的相關資料人物生活經歷魏源在沿海地區(qū)任職多年“天下無數百年不弊之法,……無不除弊而能興利之法”、“立譯館,翻夷書,刺英事,籌夷情資料中體現(xiàn)出魏源向西方學習的因素有A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④8.張鳴教授在《重說中國近代史》中說,當時我們只要了白菜,而沒有要到種子和種植方法。通商貿易,沒有按規(guī)則出牌;經濟改革,也沒有走完該走的路。下列救國思想中能印證此觀點的是A.“中學為體,西學為用” B.師夷長技以制夷 C.提倡“德先生”和“賽先生” D.設議院,開國會9.1865年,赫德在進呈給清政府的《局外旁觀論》中說道:“”赫德實質上揭示了近代中國A傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié) B.倡導學習西方科技文化C官員的執(zhí)政能力普遍薄弱 D.洋務運動缺乏人才資源A.契約立國 B.人民主權 C.以法治國 D.君主立憲11. 1916年杜亞泉在《東方雜志》上發(fā)表了《靜的文明與動的文明》一文,他認為“近年以來,吾國人之羨慕西洋文明,無所不至,自軍國大事以至日用細微,無不效法西洋,而于自國固有之文明,幾不復置意!餮笪拿髋c吾國固有之文明,乃性質之異,而非程度之差;而吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟西洋文明之窮者”。下列對此觀點理解準確的是A.是當時社會的主流觀點 B.完全排斥西方文明C.指出了新文化運動的弊端 D.全面繼承洋務思想12. 胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道“同盟會的革命綱領發(fā)布之后,河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了,有的人說:‘先殺洛陽知府,再殺河南巡撫,趕走北京皇帝,孫文坐了天下,我們都要當官,沒有人敢說我們是土匪啦!’”由此可見,基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是 A.民族主義,民權主義 B.民權主義,民族主義C.民族主義,民生主義 D.民權主義,民生主義13.孫中山說:“凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨占的性質,或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者,如銀行、鐵道、航路之屬,由國家經營管理之,使私有資本制度不能操縱國民之生計!边@反映了孫中山A.重視經濟權益,強調民族獨立 B.擴張國營經濟,發(fā)展民族業(yè).強調國家壟斷,反對自由競爭 D.主張節(jié)制資本,促進社會公平 20世紀50-60年放在重中之重的地位,主要是為了A.帶動其他部門發(fā)展 B.盡快實現(xiàn)社會主義工業(yè)化 C.提高中國的國防實力 D.適應第三次科技革命潮流A.《井岡山的斗爭》 B.《新民主主義論》 C.《論聯(lián)合政府》 D.《論人民民主專政》16.鄧小平南巡講話,特別是其中深刻闡明的馬克思主義精髓論、社會主義本質論、 、“三個有利于”論等,處處閃爍著馬克思主義與時俱進的創(chuàng)造性光輝?瞻滋帒獮锳.社會主義市場經濟論B.“一國兩制”論C.科學發(fā)展觀 D.世界兩大主題論17.黑格爾曾說:智者們說人是萬物的尺度,這是不確定的,其中還包含人特殊的規(guī)定:人要把自己當作目的,這里面包含著特殊的東西。黑格爾的觀點,著重指出了智者學派A.以人的眼光去考察世界 B.沒有統(tǒng)一的道德觀C.具有初步人文主義思想 D.否定了眾神的存在18.馬丁?路德說:“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前,為他人作祈禱,相互傳授有關上帝的道理……”路德的觀點A.宣揚了人人平等的觀念 B.打破了人們對宗教的迷信C.主張世俗權力高于教權 D.反對羅馬教會壟斷教義解釋A.違背傳統(tǒng)宗教觀念 B.導致社會奢侈成風C.危機封建君主統(tǒng)治 D.倡導民主自由思想20.“人民擁立國君是為了捍衛(wèi)他們的自由,而不是去做他的奴隸,……一旦人民可以把他攆下臺,他就不能抱怨人民使用暴力!豢勘┝S持的,只有用暴力來推翻。任何事物都是這樣按照自然法則發(fā)生的。”發(fā)表以上言論的思想家最有可能是A.康德 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.盧梭第I卷(選擇題 共6分)21.(14分)史學指的是一門以人類客觀的活的歷史為對象,利用各種史料研究和闡述人類社會規(guī)律的科學。閱讀以下材料:材料一:北宋司馬光在《通鑒》中的史論,包括征引前人的評論和作者自發(fā)議論的“臣光曰”,書中開篇第一則“臣光曰”即說:“臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀綱是也!庇秩纭俺脊庠弧保翰軈ⅰ白灾^不及蕭何,一遵其法,無所變更,漢業(yè)以成。”材料二:明末清初王夫之《讀通鑒論》中認為“讀古人之書”必須“揣當今之爭”,才能“為治之資”。在對歷史發(fā)展的認識上指出“生有生之理,死有死之理,治有治之理,亂有亂之理,存有存之理,亡有亡之理。……夫國家之治亂存亡,亦如此而已矣!薄皣裰婚L,為一姓言也。非公義也!彼認為治史要“敦實行,傳信使”“因其時,度其勢,察其心,窮其效。”材料三: “……善為史者,必研究人群進化之現(xiàn)象,而求其公理公例之所在……! “中國之舊史有‘四蔽’,‘一曰知有朝廷而不知有國家’,‘二曰知有個人而不知有群體’,‘三曰知有陳跡而不知有今務’,‘四曰知有事實而不知有理想’”!簡⒊缎率穼W》請回答:(1)根據材料一概括司馬光史學思想的主要內容。這一史學思想主要受什么思想的影響?(2分)(2)對比材料一,分析材料二中王夫之史學思想的特點?(2分)概括其史學思想產生的時代背景?(3分)結合材料一、二和所學知識,如何評價他的史學思想?(2分)(3)據材料三指出梁啟超對舊史學觀點的態(tài)度,他認為史學研究的重點是什么?(3分)(4)綜合上述材料,你認為怎樣才能正確研究歷史呢?(2分)22.(10分)閱讀下列材料:材料一:在當時文人看來,“這種文學形式”是“小道”,不是載道的工具、治國平天下的手段。但是,在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其娛樂藝術的性質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹的地位,而彌補了詩的不足,獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團的成員,比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制,而走向對一切既定價值準則的懷疑、厭倦與舍棄,努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。 ——駱玉明《中國文學史》材料二 宋朝是一個科技進步的時代……但宋朝的經濟不能用以改革社會,是導致發(fā) 明不能作有系統(tǒng)增進的一大主因。從西方的經驗看來,必須商業(yè)的影響力遠超過農業(yè)生產的影響時,上述的突破才能發(fā)現(xiàn)。中國在現(xiàn)代歷史初期,談不上符合所需要的準備程度。宋朝的商業(yè)……平鋪在億萬農民頭上,就為效至微了!@種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設計。 ——黃仁宇《中國大歷史》材料三 宋朝是“當時世界上最大、生產力最高和最發(fā)達的國家”,但是 “由于種種不利因素的影響,使這一發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”。 ——馬克?《世界文明史》請回答:(1)據材料一概括宋代主流文學表達形式的特點,并分析該文學形式“興旺”的主要原因。(5分)(2)材料二的作者為什么認為宋代難以“開展各種發(fā)明推廣其成果”?(2分)(3)綜合上述材料與所學知識,歸納導致宋朝“發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”的“不利因素”。(3分)23.(11分)閱讀下列材料:材料一“地球在太陽的周圍,一刻不停的,遵了那個橢圓的軌道,在那里走,并不是有一個起點非拿他當作一年的元旦不可得,也并沒有一個終點非拿他當作一年的除夕不可的……無論元旦、除夕是任意選定的,或是天然注定的,總而言之,沒有可賀的情節(jié)——陳大年《“恭賀新禧”》《新6卷1號(1919年)材料二除夕歌,歌除夕,幾人嬉笑幾人泣。富人喜洋洋,吃肉穿綢不費力。窮人晝夜忙,屋漏被破無衣食。長夜孤燈愁斷腸,團圓恩愛甜如蜜。滿地干戈血肉飛,孤兒寡婦無人恤。燭酒香花供灶神,灶神哪為人出力?念^放炮接財神,財神不管年關急。年關急,將奈何。陳獨秀《除夕歌》材料三我寫到這里,忽然聽見外面有放……然則此刻的放“已未新正”的先聲。我想寫“已未”兩個字也不要緊,但愿“中華民國八年”六個字不要刪除才好——錢玄同《通信?渡河語引路》《新青年》1918年版5卷5號請回答:(1) 材料一中關于“過年”的基本觀點是什么?材料中“這賀年的禮節(jié)”的依據是什江蘇省邗江中學(集團)高二上學期期中考試歷史(文)試題
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