命題：命題中心 一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2008年，北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造地將玉嵌其中。整個(gè)獎(jiǎng)牌尊貴典雅，中國(guó)特色濃郁，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運(yùn)會(huì)形象景觀工程中的又一次“中西合璧”。玉石具有溫潤(rùn)堅(jiān)硬的特點(diǎn)，我國(guó)古代就已經(jīng)形成獨(dú)特的玉文化�？鬃犹岢�君子佩玉，主要是因?yàn)椋?） A.玉非常貴重，是財(cái)富的標(biāo)志 B.玉石的特點(diǎn)與我國(guó)古代的道德規(guī)范相吻合C.玉石具有?除疾病的功效 D.玉飾工藝精湛，具有很高的審美價(jià)值2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)，與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是（ ） A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子C.君子、俠客、英雄、隱士 D.君子、隱士、俠客、英雄3.漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于（ ） A.其宣揚(yáng)的仁政思想有利于緩和階段矛盾 B.漢武帝對(duì)原先的儒家思想不滿C.它吸收了各派學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了不同階層的要求 D.它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的需要4.孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是（ ） A.奴隸制度全面崩潰 B.百家爭(zhēng)鳴趨于合流C.社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安 D.封建經(jīng)濟(jì)逐步興起5.朱熹在理學(xué)發(fā)展過(guò)程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的是（ ） A.他是宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者 B.他是宋明理學(xué)的集大成者C.他將理學(xué)發(fā)展到了心學(xué)階段 D.他反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)言論自由6.孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權(quán)神授，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”，以下解釋正確的是（ ） A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變7.被譽(yù)為“為資本主義世界的到來(lái)吹響了號(hào)角”和“水手之友”的分明分別是我國(guó)古代發(fā)明中的（ ） A.印刷術(shù)造紙術(shù) B.火藥、指南針 C.造紙術(shù)、指南針 D.火藥、印刷術(shù)8.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私幣，印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書(shū)兩種字體刻寫(xiě)的。這表明（ ） A.小篆的私幣是冷賢的后人放進(jìn)去的 B.冷賢生前一定是著名的書(shū)法大家C.這兩種書(shū)寫(xiě)字體在當(dāng)時(shí)同時(shí)流行 D.隸書(shū)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成為主流字體9.經(jīng)濟(jì)史學(xué)者把一些古代詩(shī)集作為研究“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的要籍，所寫(xiě)詩(shī)歌真切地反映了唐朝勞動(dòng)人民生存狀態(tài)的詩(shī)人是（ ） A.李白 B.杜甫 C.李清照 D.屈原 10.唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩(shī)歌體裁，句子有長(zhǎng)有短，可以配曲歌唱，元曲主要是元雜劇，是一種在詩(shī)、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的包括說(shuō)唱、音樂(lè)、舞蹈完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動(dòng)唐詩(shī)到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是（ ） A.統(tǒng)治政策的調(diào)整 B.社會(huì)環(huán)境的變化 C.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.主流思想的演變11.文藝復(fù)興與中國(guó)明末清初的進(jìn)步思想的相同點(diǎn)是（ ） ①有唯物主義思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階段基礎(chǔ)A. ①③ B. ②④ C. ③④ D.①②12. 古希臘哲學(xué)家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人A.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對(duì)宗教信仰 B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有 D.要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀13.16世紀(jì)歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是（ ） A.封建統(tǒng)治階段內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng) B.宗教內(nèi)部派系的斗爭(zhēng)C.新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) D.人民群眾擺脫對(duì)上帝信仰的歷程14.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的最主要原因是（ ） A.資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 B.文藝復(fù)興打下了理論基礎(chǔ)C.大批啟蒙思想家的涌現(xiàn) D.自然科學(xué)的發(fā)展15.達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”、“粉碎達(dá)爾文”等。這說(shuō)明：（ ）①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以沉重一擊 ②達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基 ③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 ④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性A.①② B.③④ C. ①③ D. ②④16.大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個(gè)大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友�！标P(guān)于它的認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）A．重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng)B．強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C．保證了哈佛能夠繼往開(kāi)來(lái)、傳承創(chuàng)造、不斷地推陳出新D．柏拉圖、亞里士多德是哈佛大學(xué)杰出的代表人物17.下列對(duì)19世紀(jì)歐洲文學(xué)的敘述，錯(cuò)誤的是（ ） A.拜倫是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人 B.巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的大師C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰的作品 D.《歐也妮?葛朗臺(tái)》是《唐璜》中最出色的小說(shuō)之一18.“我不是靠一篇論文一舉成名的，從兒時(shí)起，我就努力理解歷代賢哲們的思想，為的是使自己博學(xué)真情起來(lái)。藝術(shù)家應(yīng)為推進(jìn)人類文化做出貢獻(xiàn)，否則就是一種恥辱�！痹谪惗喾业淖髌凤L(fēng)格中，能夠體現(xiàn)他的這一思想是（ ） A.充滿樂(lè)觀主義精神 B.洋溢著英雄主義氣概C.反映社會(huì)重大題材 D.蘊(yùn)涵著深沉的哲理19.中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了師夷長(zhǎng)技以制夷、中體西用、維新變法、民主共和、民主與科學(xué)及馬克思主義的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是A.救亡圖存 B發(fā)展資本主義 反對(duì)專制統(tǒng)治 反抗外來(lái)侵略A．民本思想 B．民族主義思想 C．民權(quán)主義思想 D．民生主義思想24.近代中國(guó)人民與西學(xué)所倡導(dǎo)的民主政治屢屢擦肩而過(guò)。這種狀況其根本原因是（ ） A.民主政治不適合中國(guó)的習(xí)慣 B.中國(guó)近代政局的動(dòng)蕩C.中國(guó)沒(méi)有實(shí)行政治民主化的歷史條件D.半殖民地半封建社會(huì)缺乏民主化的基礎(chǔ)25.17世紀(jì)上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”，19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”。這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上（ ） A.是自相矛盾的 B.都具有反封建的進(jìn)步意義C.都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D.李贄進(jìn)步、康有為反動(dòng)、陳獨(dú)秀偏激26.20世紀(jì)20年代開(kāi)始，列寧在蘇維埃俄國(guó)提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東在中國(guó)提出農(nóng)民問(wèn)題，并開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，20世紀(jì)30年代羅斯福在美國(guó)推行“新政”，20世紀(jì)90年代鄧小平在中國(guó)提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”，倡導(dǎo)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所有這些反映的本質(zhì)問(wèn)題是（ ）A.社會(huì)主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒 B.社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇 D.實(shí)事求是這一人類智慧的意義是世界性的27.在歷史小論文《我眼中的鄧小平》中，某同學(xué)寫(xiě)道：“我心目中的鄧小平是一個(gè)外交家。他活躍于國(guó)際舞臺(tái)，在他努力下，中美關(guān)系開(kāi)始正�；�，中英建交并順利解決香港問(wèn)題�！边@于這段文字，下列評(píng)語(yǔ)中比較恰當(dāng)?shù)囊粭l是（ ）A.史論結(jié)合，論證嚴(yán)密 B.結(jié)論和史實(shí)都有誤C.結(jié)論正確，史實(shí)有誤 D.結(jié)論有誤，史實(shí)正確28.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，三者共同的本質(zhì)特征是（ ） A.一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn) B.代表最廣大人民的根本利益C.馬克思主義的中國(guó)化 D.中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶29.在相對(duì)論和量子理論兩方面都做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家是（ ） A. 牛頓 B.愛(ài)因斯坦 C.愛(ài)迪生 D.普朗克 30.“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一位鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，就已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。A. 錢(qián)學(xué)森 B. 楊利偉 C. 郭沫若 D. 袁隆平二、非選擇題：（第31題14分，第32題13分，第33題13分，共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一明清之際一些思想家的思想主張思想家主要思想黃宗羲（1610～1695）認(rèn)為君者，天下之大害也，主張君臣平等顧炎武（1613～1682）提出以天下之權(quán)寄天下人共治的主張王夫之（1619～1692）揭露歷代帝王把天下作為私的做法材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)一些主要思想家的觀點(diǎn)思想家主要思想孟德斯鳩（1689～1755年）主張把國(guó)家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌握，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國(guó)家的統(tǒng)一。伏爾泰（1694～1778年）倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開(kāi)明君主政治。盧梭（1712～1778年）認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民。請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張。依據(jù)材料二，概括歸納三各自的主張。（）兩種思想對(duì)歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了怎樣的影響?（）中國(guó)明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)比較早，但思想高度及社會(huì)效果卻遠(yuǎn)不如法國(guó)的啟蒙思想?32. 閱讀下列材料：材料一魏源在海國(guó)圖志?敘中指出：“不善師四夷者，外夷制之”“夷之長(zhǎng)技一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”又說(shuō)：“是書(shū)何以作曰為以夷攻夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”材料1898年張之洞發(fā)表勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外而在九州之內(nèi)”，宣傳民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三：文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之圄出德先生和賽先生的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝福建省泉州第一中學(xué)高二上學(xué)期期末考試歷史文試題 Word版含答案
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