1 商鞅變法最根本的前提條件是
A、奴隸主土地所有制基本被封建土地所有制取代
B、新興地主階級已成為一股強(qiáng)大的政治勢力
C、秦孝公審時度勢，走變法之路
D、爭霸戰(zhàn)爭的形勢迫使秦國改革內(nèi)政
2 商鞅變法內(nèi)容中，直接打擊奴隸主貴族勢力的是
A、重農(nóng)抑商
B、獎勵軍功
C、極力嚴(yán)密戶籍制度
D、連坐法
3 春秋戰(zhàn)國時期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，最早提出實(shí)行“盡地力之教推行“平糴法”的是
A.管仲改革B.李悝改革C吳起變法D.商軟變法
4 商軼變法中，哪一項(xiàng)措施確立了新型的生產(chǎn)關(guān)系，使土地私有成為合法化
A.廢井田開阡陌B獎勵耕戰(zhàn) C廢除“世卿世祿制”D.建立嚴(yán)密的戶籍制
5 商勒在秦國變法，后人多以‘商君雖死，秦法未敗”加以評論，這主要是因?yàn)?br /> A.秦孝公大力支持B.滿足了地主階級的利益要求
C變法措施為各國所沿用D.“為秦開帝業(yè)”影響深遠(yuǎn)
6 商鞅變法中對后世影響最深遠(yuǎn)的措施是
A、廢井田，開阡陌 B、獎勵耕織 C、按軍功授爵 D、建立縣制
7 一位歷史學(xué)家曾發(fā)出這樣的感嘆:中國古代的改革，是人類智慧所做的最驚心動魄的魔術(shù)，它能使一個侏儒變成一個巨人，把一個沒落的民族變成一個蓬勃奮發(fā)的民族，把一個弱小的國家變成一個強(qiáng)大的國家。商鞅變法是如何“把一個弱小的國家變成一個強(qiáng)大的國家”的?
①政治上：通過廢除“世卿世祿制”、建立嚴(yán)密的戶籍制度、推行縣制、制訂秦律等措施，打擊舊勢力，維護(hù)新興地主階級的利益，加強(qiáng)中央集權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：通過廢除井田制、獎勵耕織、統(tǒng)一度量衡等措施，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系，激發(fā)勞動者的積極性，增強(qiáng)了秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力。③軍事上：通過獎勵軍功等措施，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。④經(jīng)過商鞅變法，秦國實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，成為七國中最強(qiáng)大的國家。
A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④
8 有人認(rèn)為，路德利用了人文主義的研究成果，人文主義者所提供的希臘文《圣經(jīng)》和奧古斯丁文集便對它起到了非常重要的作用�？梢哉f是人文主義為路德提供了戰(zhàn)斗的武器。下列對歐洲宗教改革與人文主義的關(guān)系認(rèn)識正確的是
A、二者是不相容的 B、二者關(guān)系是單向的
C、二者沒有本質(zhì)聯(lián)系 D、二者是相互促進(jìn)的
9 馬丁?路德說：“神的話，全部神的話，只有神的話，乃是一切的準(zhǔn)則……教皇和一切的教法會議，都可能錯誤。”這種思想的社會意義是
A、將人們從宗教迷信中解放出來 B、從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性
C、動搖了上帝在人們心中的地位 D、使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等
10 下列屬于英國宗教改革獨(dú)特之處的是
A．反對羅馬天主教會 B．確定教隨國定原則
C．依靠王權(quán)自上而下發(fā)動 D．頒布《至尊法案》
11 在“九十五條論綱”中，馬丁?路德認(rèn)為
A.贖罪券不能免除教會的懲罰，也不能赦免罪過 B.國家權(quán)力為神所授，至高無上
C.人們靠內(nèi)心的虔誠懺悔就能夠獲得上帝的赦免
D.人的“原罪”使人的本性變壞，只要堅(jiān)持苦心修練就能獲得上帝赦免
12 馬丁?路德的宗教改革主張集中體現(xiàn)在
A.“九十五條論綱”中B.《致德意志的基督教貴族書》中 C《圣經(jīng)釋義》中D.《基督教原理》中
13 16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是 A.新教反對天主教的運(yùn)動
B一場反對天主教，建立本民族教會的革命運(yùn)動
C.資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運(yùn)動
D.披著宗教外衣的資產(chǎn)階級反封建統(tǒng)治的政治運(yùn)動
14 首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開了一個缺口的改革是
A閡采爾起義B.馬丁?路德宗教改革C.加爾文宗教改革D.亨利人世宗教改革
15 19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮迅速發(fā)展為一場 政治運(yùn)動，其關(guān)鍵是
A．維新派發(fā)展資本主義主張順應(yīng)潮流 B．維新派爭取了光緒皇帝的支持
C．維新派把維新變法與救亡圖存相結(jié)合 D．維新派得到了愛國志士和知識分子擁護(hù)
16 康有為、梁啟超、孫中山等人是中國近代歷史上有深遠(yuǎn)影響的民主思想家，他們的民主思想共同點(diǎn)包括
① 變革封建君主專制制度② 主張興民權(quán)③ 走日本模式建立資產(chǎn)階級民主政治制度④ 頒布憲法，實(shí)行法治
A. ①②④ B. ①②③④ C. ②③④ D. ①②③
17 下列法令中與戊戌變法無關(guān)的是 A.京師設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局B.改革財(cái)政，創(chuàng)辦國家銀行 C實(shí)行鐵路國有政策 D.準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報(bào)館，鼓勵私人辦學(xué)
18 日本明治維新具有明顯的局限性，主要表現(xiàn)在：
①地主土地所有制不利于工業(yè)革命的深入發(fā)展②民族主義和軍國主義助長了日本的侵略擴(kuò)張③藩閥以天皇名義長期壟斷政權(quán)④天皇專制和愚民政策
A．①②③④ B．①③④C．①②④D．①②③
19 德川幕府統(tǒng)治時期推行的措施主要有①實(shí)行封建等級制度②實(shí)行閉關(guān)鎖國③鼓勵派遣留學(xué)生④支持尊攘運(yùn)動 A.①②B.①②③C.②③④D.①②④
20 日本幕府統(tǒng)治被推翻的標(biāo)志事件是A.黑船事件B.大鹽平八郎起義C.“大政奉還”事件D.“戊辰戰(zhàn)爭”
21 明治維新后，日本社會發(fā)生的新變化主要有①由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會②天皇制地主資產(chǎn)階級聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序基本確立③由半殖民地狀態(tài)走向了殖民擴(kuò)張的 道路④封建等級制被形式上的平等所取代 A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④
22 根據(jù)1889年日本憲法 A.議會是唯一的立法機(jī)關(guān)B.內(nèi)閣只對天皇負(fù)責(zé)
C.樞密院成為咨詢機(jī)關(guān)而非決策機(jī)關(guān) D.實(shí)行君主立憲，天皇解散議會是違法行為
23 改革是人類歷史上發(fā)展的一曲不朽旋律。下列關(guān)于改革的說法和認(rèn)識，正確的是
①改革就是要徹底的革除舊的、傳統(tǒng)的一切東西②改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式③改革是統(tǒng)治者希望通過和平的、沒有暴力的方式來完善社會制度并鞏固自己的統(tǒng)治④改革中也充滿了復(fù)雜性、多樣性與艱巨性
A．①②③ B．②③④C．①②③④D．②③
24 歷史上有許多改革家為改革付出了寶貴的生命，如今，我國正在進(jìn)行著社會主義的全面改革，其中的困難也是不可避免的。我們從改革家那里學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該有
①高度的社會歷史責(zé)任感②為國家乃至為全人類的共同利益奮斗的決心與勇氣③堅(jiān)韌不撥的意志④為統(tǒng)治者而改革的獻(xiàn)身精神
A．①②③ B．①②③④C．①② D．①③④
25 1851年5月1日，倫敦召開了第一次世界博覽會（Great Exhibition）,下列可能出現(xiàn)的展品是： （ ）
A．英國：蒸汽機(jī)車 B.美國:計(jì)算機(jī)
C.德國:西門子發(fā)電機(jī) D.英國:克隆羊多利
26 長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄（ ）
A．反對儒家的正統(tǒng)思想 B．倡導(dǎo)只為下下人說
C．批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D．抨擊君主專制制度
27 近代前期，自然科學(xué)得以迅速發(fā)展的人文動力是( )
① 沖破了神學(xué)思想的束縛 ② 理性主義的熏陶 ③ 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科技的需要
④ 文藝復(fù)興運(yùn)動的深入發(fā)展
A． ①③④ B． ①②③④ C． ①②④ D． ①④
28 2010年8月，中共中央政治局委員、國務(wù)院總理溫家寶在深圳考察工作時，就政治體制改革問題發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)政治體制改革對國家前途和命運(yùn)的重要性。中國近代史上首先拉開政治體制改革序幕的事件是
A．洋務(wù)運(yùn)動 B．辛亥革命 C．戊戌變法 D．新文化運(yùn)動
29 孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代毅然改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是
①反對帝國主義 ②“耕者有其田” ③國內(nèi)各民族一律平等 ④“制定勞工法”
A.①② B.②③ C.②④ D.①③
30 《史記?商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載：“吾說公以帝道，其志不開悟矣�！薄拔嵴f公以王道而未入也。”“吾說公以霸道，其意欲用之矣。”其中關(guān)于“帝道、王道、 霸道”對應(yīng)的思想分別是：A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家
31 《明史》記載，朱元璋讀《孟子》，看到“君視臣如草芥，臣視君如寇仇”句，說：“非
臣子所宜言�！彪S后命儒臣修《孟子節(jié)文》。從文中可以看出：
A．《孟子》未成為官方儒學(xué) B．朱元璋避免了草芥與寇仇式的君臣關(guān)系
C．君主專制制度空前加強(qiáng) D．《孟子》中具有某些限制君權(quán)的要求
32 馬丁?路德反對“贖罪券”，認(rèn)為“信仰上帝，靈魂便可得救�！逼浞e極意義是
A．否定了天主教會及其神學(xué)的作用 B．確定了“教隨國定”的原則
C．沉重打擊了天主教會的勢力 D．維護(hù)了德意志各階級的利益
33 一部網(wǎng)絡(luò)架空小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀(jì)回到了過去，正在室內(nèi)與大物理學(xué)家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺燈……”由此可知
A．小說作者出現(xiàn)了低級錯誤，他并不了解歷史
B．牛頓已經(jīng)發(fā)明了電燈
C．主人公回到了第二次工業(yè)革命時期
D．電的發(fā)明是第二次工業(yè)革命的重要標(biāo)志
34 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“體用之爭”，它的焦點(diǎn)是
A．是否要采用西方的先進(jìn)政治制度 B．是否要維護(hù)清政府
C．是否要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù) D．是否要抵抗列強(qiáng)入侵
35 梁啟超說：“我國 蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字。”省略的兩字最可能是
A.君主 B.民權(quán) C.西學(xué) D.科學(xué)
36 一般來說，思想啟蒙總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運(yùn)動卻帶有對辛亥革命“補(bǔ)課”性質(zhì)，主要是因?yàn)樗?br /> A. 使民主共和觀念從此深入人心 B.徹底完成辛亥革命任務(wù)
C. 進(jìn)一步動搖封建思想統(tǒng)治地位 D.最早舉起社會主義大旗
二 材料題(共3小題)
37、人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進(jìn)步相伴而生。其中梭倫改革、商鞅變法與王安石變法是中外古代改革中成功的典型。
材料一：
材料二：黑色的土地將是最好的證人，因?yàn)檎俏覟樗蔚袅吮姸嗟膫鶛?quán)標(biāo)，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，……我都使他們獲得解放！
材料三：
材料四：變法期間，宋神宗曾經(jīng)召集大臣議論變法的事，樞密使文彥博、王安石等都參加了。他們發(fā)表了不同的意見：文彥博曰：“朝廷施為，務(wù)合人心，以靜重為先……祖宗以來，法制未必皆不可行，但有廢墜不舉之處耳�！鄙�(宋神宗)曰：“三代圣王之法亦有弊，國家承平百年，安得不小有更張?”王安石曰：“朝廷但求害民者去之，有何不可?萬事頹墮如西晉之風(fēng)，茲益亂也�！� ——《續(xù)資治通鑒長編》
請回答：
（1）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，指出梭倫改革和商鞅變法的性質(zhì)分別是什么？（4分）
（2）材料二、三，分別反映了梭倫改革、商鞅變法的什么內(nèi)容？（4分）
（3）你認(rèn)為材料一、四所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？（2分）為此作為一名改革者應(yīng)堅(jiān)持何種態(tài)度？（2分）
（4）結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為改革能夠推動社會進(jìn)步的共同因素有哪些？（2分）
38 實(shí)現(xiàn)社會和諧，是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)�！吧鐣�(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制、公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：
（1）春秋時期，孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？（2分）在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？（2分）
（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。（4分）
（3）在18—19世紀(jì)的歐洲，一些思想家對未來社會提出了構(gòu)想。請指出二個主要思想流派，（2分）并簡要?dú)w納其主要思想主張。（2分）
39 下列材料：
材料1 （按：日本推翻幕府統(tǒng)治后，伊藤博文上書建議“廢藩”。1869年明治政府派代表勸薩摩、長州、土佐、肥前藩主向朝廷申請“奉還版籍”）今諸侯之領(lǐng)地，皆朝敵德川所授，并無天皇之印璽，這是滑稽的。
——《明治維新的再探討》
材料2 （1869年3月，四強(qiáng)藩藩主上表申請“奉還版籍”）朝廷一日不可失之大體也。
一日不可假者大權(quán)也……臣等所耕乃天下之土，臣等所牧乃天子之民，安得私有乎？今謹(jǐn)收版籍而奉上，愿朝廷善為處理，當(dāng)與者與之，當(dāng)奪者奪之。凡列藩封土，更宜下敕令而重定…… ——《簡明日本近代史》
材料3 茲為改正地稅，原有之田地貢納辦法，一律作廢；并規(guī)定于地契調(diào)查完畢后，按土地價(jià)格征取其百分之三，作為地稅。 ——明治政府1873年頒布的條例
材料4 大凡國之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵人民之工業(yè)。 ——明治元勛大久保利通
材料5 最迫急之事，在軍務(wù)方面，……朝廷能在海陸軍方面稍作準(zhǔn)備，主要以朝廷兵務(wù)，開拓朝鮮釜山港。 ——明治元勛木戶孝允1869年初的一封信
材料6 茍有國則有兵備，有兵備則人民不得不各就其役。 ——1872年征兵告諭
回答：(1)據(jù)材料1和材料2，指出“朝廷”與各藩關(guān)于“奉還”的真正含義。（2分）
（2）材料3的含義是什么？（2分）實(shí)質(zhì)是什么？（2分）
（3）材料4的核心思想是什么？（2分）
（4）據(jù)材料5、6，明治政府進(jìn)行軍事改革的目的是什么？（2分）
（5）材料6中“征兵告諭”還有什么影響？（2分）
（6）中日兩國面臨相同的背景，改革具有相同的內(nèi)容，其結(jié)果卻一成一敗，結(jié)合所學(xué)知識分析造成結(jié)果不同的主要原因有哪些？（8分）
339．【答案】
（1）朝廷的含義是先奉還，再由天皇授予；各藩含義是奉還是假，要求重新授予是真。
（2）廢除封建領(lǐng)主土地所有制及租佃關(guān)系。承認(rèn)土地私有。交納地稅表明法律意義確認(rèn)私有。
（3）學(xué)習(xí)西方，發(fā)展資本主義工商業(yè)。
（4）目的是為了防止和抵御外國入侵，同時為了加強(qiáng)對內(nèi)鎮(zhèn)壓和對外擴(kuò)張。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/74152.html
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