一．選擇題（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1、《春秋》重災(zāi)異，孔子曾說：邦大旱，毋乃失諸刑與德乎強(qiáng)調(diào)獲罪于天，無(wú)所禱也。C．民眾的公民意識(shí)尚未覺醒 D．專制集權(quán)體制頑固持久8．A．主張以相權(quán)來制約君權(quán) B．提出了新的近代社會(huì)方案C. 提倡以學(xué)校議政來修補(bǔ)封建制度 D．認(rèn)為學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu) 9.有學(xué)者總結(jié)了中國(guó)古代“二十四大發(fā)明”，其中有一現(xiàn)象發(fā)人深思：在這二十四項(xiàng)發(fā)明中，有四項(xiàng)出自史前、三項(xiàng)出自夏至春秋、七項(xiàng)出自戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，其他十項(xiàng)分屬中古和近古，其中唐代兩項(xiàng)，宋代六項(xiàng)，元明各一項(xiàng)，至清代便再也未出現(xiàn)任何原創(chuàng)性重大發(fā)明。下面分析不正確的是：（ ）A．中國(guó)人的原創(chuàng)力在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期時(shí)達(dá)到巔峰狀態(tài)B．唐代仍具盛世氣象，宋代承前朝遺澤、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰時(shí)期C．元明已呈衰頹之象，有清一代雖號(hào)稱有“康乾之治”，卻昧于世界大勢(shì)，不思進(jìn)取亦無(wú)能進(jìn)取，致釀成國(guó)弱民貧的百年落后局面 D．以上現(xiàn)象不一定與所處時(shí)期社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)聯(lián)的10.平滅六國(guó)后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國(guó)統(tǒng)一的官方書體? ( )11.小李同學(xué)幸運(yùn)地被選中參加CCTV的《開心辭典》節(jié)目，主持人問她“集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻于一體的國(guó)畫應(yīng)屬哪種題材？”她被這個(gè)問題難住了，如果她打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是:( )A. 人物畫 B. 文人畫 C. 花鳥畫 D. 山水畫12.王國(guó)維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫(kù)集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”這反映了 ： ( )A．元代文學(xué)不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響深刻C．士大夫?qū)κ忻裎幕�的排斥D．八股取士抑制新文學(xué)形式13.繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是：（ ）A．佛教開始傳入我國(guó)B．藝術(shù)形式的多樣化C．古代繪畫博大精深D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性14.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對(duì)頭上的緊箍?jī)汗⒐⒂趹�，成佛后首先想到把它打個(gè)粉碎�！彼�反映明代出現(xiàn)：( )A. 注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想 B. 追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想C. 追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想 D. 追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想15、社會(huì)發(fā)展決定了宋型文化熱情奔放、淺俗直白。直接刺激了明清兩代社會(huì)風(fēng)尚導(dǎo)奢導(dǎo)淫好色好貨，價(jià)值觀念單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。A． B．C． 文人畫 宗教畫 D．C.李鴻章——孫中山——陳獨(dú)秀 D. 孫中山——蔡元培——曾國(guó)藩19．一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評(píng)論指的是A.西漢董仲舒筆下的孔B、明代李贄筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D. 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí) ）（ ）A.B.蘇格拉底重視研究自然，而智者學(xué)派注重研究人類社會(huì)C.蘇格拉底和智者學(xué)派同處于雅典民主政治時(shí)期 D.智者學(xué)派比較重視人的倫理道德25．恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是(　　)A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國(guó)啟蒙思想．．．．．有學(xué)者洲17、18世紀(jì)”主要是因?yàn)椋海?）A．促成了英國(guó)光榮革命的爆發(fā)B．使廣大人民通過宗教改革接受了思想啟蒙C．規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D．直接促發(fā)了A.促進(jìn)了人文主義思想的發(fā)展B.運(yùn)用強(qiáng)硬手段實(shí)現(xiàn)了德國(guó)的統(tǒng)一C.使近代的自然科學(xué)最終形成D.促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展34、17世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國(guó)則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國(guó)思想家在思想上的共同點(diǎn)是：（ ）A．倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信 B．反對(duì)君主專制制度，主張人民為主C．主張法律面前人人平等 D．變革政治制度，實(shí)行君主立憲35．當(dāng)沉浸于對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的思索之中時(shí)，人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就……看起來仿佛是在每一個(gè)方面，人類行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀點(diǎn)的是①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸�、隈R丁?路德倡導(dǎo)宗教改革�、凵�士比亞的《哈姆雷特》④拜倫的《唐璜》A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④A.新航路開辟促進(jìn)歐洲的殖民擴(kuò)張 B.工業(yè)革命的擴(kuò)展是漸進(jìn)而深遠(yuǎn)的C.文藝復(fù)興從意大利影響到整個(gè)歐洲 D.資產(chǎn)階級(jí)代議制在歐美的逐步擴(kuò)展37．被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是：( )A.日心說 B. 量子論 C. 進(jìn)化論 D.相對(duì)論38、科比先生是1892年從美國(guó)某中學(xué)畢業(yè)的，畢業(yè)后他列出了自己想干的幾件事，最有可能完成的A．寫一篇關(guān)于達(dá)爾文的《物種起源》的論文B．建立自己的電子郵箱享受電氣時(shí)代的愉悅C．在電燈下認(rèn)真閱讀《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》的全文D．去英國(guó)和瓦特討論蒸汽機(jī)原理:A．“歷史是任人打扮的小姑娘” B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史” D．“一切歷史都是當(dāng)代史”第Ⅱ卷 非選擇題（共40分）二．非選擇題（本題共4小題，其中41題 14分，42題12分，43題 14分，共40分 ）41．（4）據(jù)材料五分析，漢密爾頓主張對(duì)政府進(jìn)行“外來的或內(nèi)在的限制”的原因是什么？綜合上述材料，與其他思想家相比，漢密爾頓主張如何對(duì)人性進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)？（4分）42．閱讀以下材料：材料一 夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法�！�…請(qǐng)于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國(guó)各來一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師司教行船演炮之法，……必使中國(guó)水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中�！�—魏源《海國(guó)圖志》材料二 在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上�！扒宕�中國(guó)”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無(wú)論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無(wú)論是李鴻章，還是康有為，無(wú)論是孫中山，還是毛澤東，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)�用各種方法，內(nèi)部改變著“清代中材料三 中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國(guó)適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程……中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟�！�—鄭大華主編《民國(guó)思想史論》請(qǐng)回答：（1）材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？（2分）（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，回答在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國(guó)“內(nèi)部改變的指導(dǎo)思想分別有哪些？（分）（3）據(jù)材料三概括中國(guó)思想啟蒙的特點(diǎn)，井指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。（3分）（4）綜合上述材料，概括近代中國(guó)的思想解放在“改變中國(guó)”中的作用（分（1）據(jù)材料一判斷14世紀(jì)意大利的這種社會(huì)土壤直接引發(fā)了什么文化現(xiàn)象？試概括這一文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。（4分）材料二 右圖是一幅題為《文化火鍋，營(yíng)養(yǎng)美味》的漫畫，圖畫中間是一個(gè)火鍋，火鍋里面裝滿了漢字塊，上寫佛、功夫、解構(gòu)、禮、后現(xiàn)代、老舍、莎士比亞、愛因斯坦、道、京劇等字，分別代表中國(guó)文化與外國(guó)文化的一些基本元素。（2）找出材料二中與材料一所述的文化現(xiàn)象有直接關(guān)聯(lián)的文化元素，簡(jiǎn)述其“營(yíng)養(yǎng)美味”。（6分） 材料三 馬丁?路德曾說：“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯(cuò)誤的以外，我將永不改悔�！薄懊恳粋�(gè)基督教徒，只要感覺到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰�！� （3）有人把“馬丁?路德”、“仁”等和你前面介紹的文化“美味”歸于同類，談?wù)勀愕目捶ǎ?分）陜西省咸陽(yáng)市三原縣北城中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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