《論雅俗共賞》學(xué)案
一. 內(nèi)容:
《論雅俗共賞》——解讀文化現(xiàn)象的視角:縱向梳理與橫向比較;整理分析閱讀理解的題型,明確解題思路。
二. 學(xué)習(xí)目標(biāo):
積累文章中的詞語;領(lǐng)略文章風(fēng)味,感受文章生動、機(jī)智的語言,體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處,解讀內(nèi)涵;整體把握文章,篩選有效信息。
三. 知識歸納總結(jié):
演講:演講是一種社會活動,是用于大眾場合的宣傳形式,特別講究現(xiàn)實(shí)針對性。它要求演講者根據(jù)聽眾的特點(diǎn)設(shè)置演講內(nèi)容,回答聽眾關(guān)心的問題。試根據(jù)課文內(nèi)容,揣摩作者對聽眾的定位(作者認(rèn)為聽眾是怎樣一群美國人),并梳理出聽眾關(guān)心的問題。
比較文學(xué):一種跨文化與跨學(xué)科的文學(xué)研究。它要求研究在不同文化和不同學(xué)科中人與人通過文學(xué)進(jìn)行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解,并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。
浪漫主義:作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格,浪漫主義在表現(xiàn)形式上,強(qiáng)調(diào)主觀與主體性,側(cè)重表現(xiàn)理想世界,把情感和想象提到創(chuàng)作的首位,常用熱情奔放的語言、超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。
古典主義:歐洲文藝復(fù)興后產(chǎn)生的一種崇尚理性和自然的文藝思潮。它的代表人物在創(chuàng)作實(shí)踐和文藝?yán)碚撋希压畔ED羅馬時(shí)代的文藝視為必須仿效的崇高典范,從中吸取題材、情節(jié)、形象和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),并賦予它們新的歷史內(nèi)容。
詩心:文中指詩歌表達(dá)的內(nèi)容,跟“詩體”(詩歌的藝術(shù)形式)相對。
四. 課文分析:
(一)作者與作品
1. 作者簡介
朱自清(1898.11.22——1948.8.12)原名自華,號秋實(shí),后改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,生于江蘇東海,后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。幼年在私塾讀書,受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué),1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年2月寫的《睡罷,小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運(yùn)動的參加者,受五四浪潮的影響走上文學(xué)道路。
1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后,在江蘇、浙江一帶教中學(xué),積極參加新文學(xué)運(yùn)動。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊,是新詩誕生時(shí)期最早的詩刊。他是早期文學(xué)研究會會員。1923年發(fā)表長詩《毀滅》,這時(shí)還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散文。
1925年8月到清華大學(xué)任教,開始研究中國古典文學(xué);創(chuàng)作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學(xué)英國,漫游歐洲,回國后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),隨校南遷至昆明,任西南聯(lián)大教授,講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京,任清華大學(xué)中文系主任。北京解放前夕,患胃病辭世。
(二)作品簡析
第一單元的總標(biāo)題是“沿波而討源”,意為通過文學(xué)現(xiàn)象來研討文學(xué)的本質(zhì)。
《論雅俗共賞》一文中,朱自清先生提出了自己對中國文化發(fā)展史的見解——從士人文化走向市民文化的過程。文章分析了雅與俗的特質(zhì),指出中國文學(xué)史的發(fā)展經(jīng)歷了由“俗”到“雅”再到“雅俗共賞”的變化。文章縱向梳理了文學(xué)的發(fā)展過程,以史帶論,史論結(jié)合,語言充滿趣味性。在根據(jù)文章內(nèi)容整理課后練習(xí)中“‘雅俗共賞’的歷史發(fā)展”的表格,了解其發(fā)展的脈絡(luò)及原因之前,我們應(yīng)該對作者談到的雅與俗在文化方面呈現(xiàn)的特質(zhì)有個(gè)整體的認(rèn)識。首先,從欣賞者的角度來看,“雅人”指“士”,“也就是士大夫”,包括統(tǒng)治者;而“俗人”指的則是“民”,“小市民和農(nóng)家子弟”,現(xiàn)代的“農(nóng)工大眾”。其次,所謂的“俗”,體現(xiàn)在文藝方面,表現(xiàn)為“民間的生活方式和生活態(tài)度”,“俗士的趣味”,更具體地體現(xiàn)為“口語化”,“做詩如說話”,“記述有趣味的雜事”。以這樣的內(nèi)涵來看待今天的文化,雅與俗呈現(xiàn)出來的對立與融合,的確對我們有很多的啟發(fā)。
考點(diǎn)分析及典型例題:
(一)閱讀題常見題型:
1. 理解文中重要詞語、句子的含義
2. 篩選并整合文中的重要信息
3. 分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路
4. 分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度
5. 鑒賞作品的表達(dá)技巧
(二)理解文中重要詞語、句子的含義
1. 什么是文中的重要句子
(1)從文章的內(nèi)容看,不同層次的中心句是重要的句子——表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子。
(2)從結(jié)構(gòu)上說,總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過渡句是重要的句子
(3)從表達(dá)上說,富有特色的句子是重要的句子。
所謂富有特色,一是指結(jié)構(gòu)上超常組合,二是指運(yùn)用了某種表達(dá)技巧。
(4)從出現(xiàn)的頻率說,反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。
2. 常見題目類型
(1)(福建)14.“我每回看到人們流淚,不管是失戀的刺痛,或者喪親的悲哀,我總覺人世真是值得一活的。”作者為什么這么說?
(2)(重慶)15.如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號”的含意?
(3)(全國1)15.根據(jù)你的體會,分析“由于陽光的照射,稻埕閃耀著金色的光澤,農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色”這句話在文中的作用。
(4)(遼寧)19.“最能象征春的神意的,只有垂楊。”請根據(jù)文意對這句話加以闡釋。
(5)(天津)19.請賞析“心的邊疆,可以造得很大很大,像延展性最好的金箔,鋪設(shè)整個(gè)宇宙,把日月包涵”這句話。
(6)(福建)13.文中“是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡”,使用了什么修辭手法?請談?wù)勀銓@句話的理解。
3. 答題思路
①“為什么”
例:(全2)15.從全文看,為什么作者一踏上大沙漠,就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”?
位置特征:小結(jié)句
內(nèi)容特征:關(guān)鍵詞“重逢”
題干特征:“從全文看”
參考答案:(1)作者誕生在綿綿土上,他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。
(2)作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢”,大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢境”。
(3)綿綿土有如生命的故鄉(xiāng)(母體),而大沙漠又是綿綿土的故鄉(xiāng)(母體)。
練習(xí):(廣東)17.⑴為什么在作者筆下,《傅雷文集》好像在驕傲地說“我可以永存”,蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴,一聲不吭”?
位置特征:材料(論據(jù))句
內(nèi)容特征:運(yùn)用修辭,與分論點(diǎn)相關(guān)聯(lián)
聯(lián)系上下文,結(jié)合分論點(diǎn)及修辭手法
【答案】(1)作者托物言志,借書籍的特性和雕像的外形來表達(dá)自己的思想。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為文字記憶的思想和精神比物質(zhì)更持久,能夠真正“永存”,而《傅雷文集》正是這種“永存”的代表。所以,作者讓《傅雷文集》說:“我可以永存。”
(2)面對“緊閉著嘴巴”的蘇格拉底雕像,作者為了表達(dá)“昨天的哲人只能解釋昨天,今天的答案還得來自今人”這一觀點(diǎn),所以才讓它“一聲不吭”,以反思在當(dāng)今商品世界中真正的“失語”者是誰這一問題。
②“含意”“內(nèi)涵”“如何理解”
例1:(重慶)15.如何理解“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號”的含意?
位置特征:總起句
內(nèi)容特征:關(guān)鍵詞——“符號”,與主旨相關(guān)聯(lián)
參考答案:村落的真正意義在今天被許多人淡忘了,似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。
例2:(年全1)16.為什么農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香,沒有壯懷”?請聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇,分析這句話的含意。
位置特征:結(jié)束句
內(nèi)容特征:運(yùn)用修辭,關(guān)鍵詞——“陰”“狀”,與主旨相關(guān)聯(lián)
含意——表層含義與深層內(nèi)涵
參考答案:①夜來香、曇花夜間開花,其香味與陽光無關(guān),所以稱陰香;②“沒有壯懷”是擬人的說法,與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動形成對比;③體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽剛之美的觀點(diǎn)。
【模擬試題】
1. 下列加點(diǎn)字的讀音全都不正確的一組是( )
A. 勉強(qiáng)(qiáng) 供給(j?) 蛻變(tuì) 禪宗(zhōng)
B. 參差(cī) 享受(xiáng) 譬如(pì) 籠統(tǒng)(lóng)
C. 邏輯(ji) 姣好(jiǎo)顰蹙(cù) 撩人(liāo)
D. 單薄(báo) 卓然(zhuō)哈巴狗(h。 歸宿(shù)
2. 下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是( )
A. 牽就 天份 趨勢 虛妄 功效 出奇致勝
B. 蜂涌 辨別 結(jié)制 純萃 押韻 綱舉目張
C. 斬截 湊泊 薄弱 叫囂 逍遙 一蹴而就
D. 蘆管 饒怒 啟圖 蓄生 概嘆 回腸蕩氣
3. 下列依次填入橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
起初成群俗士蜂擁而上, 逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味,
這些俗士需要擺脫得更多。他們在學(xué)習(xí),在享受, 在蛻變,這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng),于是乎新舊打成一片,傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。
A. 固然 而且 也 B. 固然 可是 也
C. 不僅 而且 還 D. 不僅 可是 還
4. 下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是( )
A. 他現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績不錯(cuò),但能否考上大學(xué),要看今后的情況:一是要有毅力,二是要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
B. 強(qiáng)調(diào)生活的教育意義,并不意味著可以用生活取代教育,因?yàn)樯町吘箮в辛闵⑿,并且還含有消極的東西。
C. 歐洲“惠更斯”號探測器1月14日在成功登陸土星最大的衛(wèi)星土衛(wèi)六以后,通過它搭乘的美國“卡西尼”號飛船成功傳回的拍攝的土衛(wèi)六照片和其他科學(xué)數(shù)據(jù)。
D. “耶路撒冷”是和平之城的意思,可它卻又是遭劫難最多的城市,長期的沖突并沒有使其失去迷人的魅力,從而使游客望而卻步。
5. 閱讀下面一首唐詩,按要求答題。(2006福建卷)
端 居① 李商隱
遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠,只有空床敵素秋②。
階下青苔與紅樹,雨中寥落月中愁。
[注]①端居:閑居。②素秋:秋天的代稱。
⑴這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其它詞?請簡述理由。
⑵這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)?請簡要分析。
閱讀下面的文章,回答6-9題。
愁鄉(xiāng)石
張曉風(fēng)
到“鵝庫瑪”度假去的那一天,海水藍(lán)得很特別。
每次看到海,總有一種癱瘓的感覺,尤其是看到這種碧入波心的、急速漲潮的海。這種向正前方望直對著上海的海。
“只有四百五十海里。”他們說。
我不知道四百五十海里有多遠(yuǎn),也許比銀河還迢遙吧?每次想到上海,總覺得像歷史上的鎬京或是洛邑那么幽渺,那樣讓人牽起一種又凄涼又悲愴的心境。我們面海而立,在浪花與浪花之間追想多柳的長安與多荷的金陵,我的鄉(xiāng)愁遂變得又劇烈又模糊。
最可惜那一片江山,每年春來時(shí),全交付給了千林啼。
明孝陵的松濤在海浪中來回穿梭,那種聲音、那種色澤,恍惚間竟有那么相像。記憶里那一片亂映的蒼綠已經(jīng)好虛幻好縹緲了,但不知為什么,老忍不住要用一種固執(zhí)的熱情去思念它。
有兩三個(gè)人影徘徊在柔軟的沙灘上,揀著五彩的貝殼。那些炫人的小東西像繁花一樣地開在白沙灘上,給發(fā)現(xiàn)的人一種難言的驚喜。
而我站在那里,無法讓悲激的心懷去適應(yīng)一地的色彩。
驀然間,沁涼的浪打在我的腳下,我沒有料到那一下沖撞竟有那么裂人心魄。想著海水所來的方向,想著上海某一個(gè)不知名的灘頭,我便有一種嚎哭的沖動。而哪里是我們可以慟哭的秦庭?哪里是申包胥可以流七日淚水的地方?此處是異國,異國寂涼的海灘。
他們叫這一片海為中國海,世上再沒有另一個(gè)海有這樣美麗沉郁的名字了。小時(shí)侯曾經(jīng)多么神往于愛琴海,多么迷醉于想象中那抹燦爛的晚霞,而現(xiàn)在,在這個(gè)無奈的多風(fēng)的下午,我只剩下一個(gè)愛情,愛我自己國家的名字,愛這個(gè)藍(lán)得近乎哀愁的中國海。
而一個(gè)中國人站在中國海的沙灘上遙望中國,這是一個(gè)怎樣咸澀的下午。
遂想起那些在金門的日子,想起在馬山看對岸的角嶼,在湖井頭看對岸的何厝。望著那一帶山巒,望著那曾使東方人驕傲了幾千年的故土,心靈便脆薄得不堪一聲海濤。那時(shí)候忍不住想到自己為什么不是一只候鳥,猶記得在每個(gè)江南草長的春天回到舊日的梁前,又恨自己不是魚,可以繞著故國的沙灘巖岸而流淚。
海水在遠(yuǎn)處澎湃,海水在近處澎湃,海水徒然地沖刷著這個(gè)古老民族的羞恥。
我木然地坐在許多石塊之間,那些灰色的,輪流著被海水和陽光煎熬的小圓石。
那些島上的人很幸福地過著他們的日子,他們在歷史上從來不曾輝煌過,所以他們不必痛心,他們沒有驕傲過,所以無須悲哀。他們那樣坦然地說著日本話、給小孩子起日本名字,在國民學(xué)校旗桿上豎著別人的太陽旗,他們那樣怡然地頂著東西、唱著歌,走在美國人為他們鋪的柏油路上。
他們有他們的快樂。那種快樂是我們永遠(yuǎn)不會有也不屑有的。我們所有的只是超載的鄉(xiāng)愁,只是世家子弟的那份煢燭。
海浪沖逼而來,在陽光下亮著殘忍的光芒。海雨天風(fēng),再不放過旅人的悲思。我們向哪里去躲避?我們向哪里去遺忘?
小圓石在不絕的浪濤中顛簸著,灰白的色調(diào)讓人想起流浪的霜鬢。我揀了幾個(gè),包在手絹里,我的臂膀遂有著十分沉重的感覺。
忽然間,就那樣不可避免地憶起了雨花臺,憶起那閃亮了我整個(gè)童年的璀璨景象。那時(shí)侯,那些彩色的小石曾怎樣地令我迷惑。有陽光的假日,滿山的揀石者挑剔地品評著每一塊小石子。那段日子為什么那么短呢?那時(shí)侯我們?yōu)槭裁床荒茴A(yù)見自己的命運(yùn)?在去國離鄉(xiāng)的歲月里,我們的箱篋里沒有一撮故國的泥土。更不能想象一塊雨花臺石子的奢侈了。
灰色的小圓石一共是七塊。它們停留在海灘上想必已經(jīng)很久了,每一次海浪的沖撞便使它們更渾圓一些。雕琢它們的是中國海的浪花,是來自上海的潮汐,日日夜夜,它們聽著遙遠(yuǎn)的消息。把七塊小石轉(zhuǎn)動著,它們便發(fā)出瑯然的聲音,那聲音里有著一種神秘的回響,呢喃著這個(gè)世紀(jì)最大的悲劇。
“你揀的就是這個(gè)?”
游伴們從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的沙灘上走了回來,展示著他們彩色繽紛的貝殼。而我什么也沒有,除了那七顆黯淡的灰色石子。
“可是,我愛它們。”我獨(dú)自走開去,把七顆小石壓在胸口上,直壓到我疼痛的淌出眼淚來。在流浪的歲月里我們一無所有,而今,我卻有了它們。我們的命運(yùn)多少有些類似,我們都生活在島上,都曾日夜凝望著一個(gè)方向。
“愁鄉(xiāng)石!”我說,我知道這必是它的名字,它決不會再有其他的名字。
我慢慢地走回去,鵝庫瑪?shù)暮K谖冶澈笏{(lán)得叫人崩潰,我一步一步艱難地?cái)[脫它。而手絹里的愁鄉(xiāng)石響著,響久違的鄉(xiāng)音。
無端的,無端的,又想起姜白石,想起他的那首八歸。
最可惜那一片江山,每年春來時(shí),全交付給了千林啼。
愁鄉(xiāng)石響著,響一片久違的鄉(xiāng)音。
后記:鵝庫瑪系沖繩島極北端之海灘,多有異石悲風(fēng)。西人設(shè)基督教華語電臺于斯,以其面對上海及廣大的內(nèi)陸地域。余今秋曾往一游,去國十八年,雖望鄉(xiāng)亦情怯矣。是日徘徊低吟,黯然久之。
一九六八年
6.(1)作者寫海,有時(shí)從感覺下筆,比如“每次看到海,總有一種癱瘓的感覺”,試從文中再找兩例這樣寫海的句子。
答:①
②_________________________________________________________
(2)作者為什么說“每次想到上海,總覺得像歷史上的鎬京或是洛邑那么幽渺”?
答:
7. 文章前后兩次說“最可惜那一片江山,每年春來時(shí),全交付給了千林啼”,請從文章內(nèi)容和形式兩方面說明其作用。
答: ______________________________________________________________
8. 作者為什么把那七塊灰色的小圓石叫“愁鄉(xiāng)石”?
答: _____________________________________________________________________
9. 作者在文中把自己(“我們”)分別跟兩種人進(jìn)行了比較,請找出這兩組比較;并分析“我”(“我們”)和他們的不同。
答:
[參考答案]
1. 答案為D。╞áo)應(yīng)改為bó;卓(zhuō)應(yīng)改為zhuó;哈(h。⿷(yīng)改為h?;宿(shù)應(yīng)改為sù
A強(qiáng)(qiáng)應(yīng)改為qi?ng;宗(zhōng)應(yīng)改為zōng
B享(xiáng)應(yīng)改為xi?ng;籠(lóng)應(yīng)改為l?ng
C姣(ji? o)應(yīng)改為jiāo;撩人(liāo)應(yīng)改為liáo
2. 答案為C
A“牽”應(yīng)改為“遷”;“份”應(yīng)改為“分”;“致”應(yīng)改為“制”
B“涌”應(yīng)改為“擁”;“結(jié)”應(yīng)改為“節(jié)”:“萃”應(yīng)改為“粹”
D“怒”應(yīng)改為“恕”;“啟”應(yīng)改為“企”;“蓄”應(yīng)改為“畜”;“概”應(yīng)改為“慨”
3. B
4. B
5. (1)不能換。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥冷清的氛圍,而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼而又不得不承受的難以言狀的凄愴之情。用“對”難以達(dá)到這種表達(dá)效果。
(2)借景抒情。借助對“青苔”和“紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫,賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩,營造出了冷寂、凄清的氛圍,表達(dá)了作者悲愁孤寂和思親的情感。
從其他角度(如互文手法)回答,言之成理也可。
6. (1)例如“這個(gè)藍(lán)得近乎哀愁的中國海”、“鵝庫瑪?shù)暮K谖冶澈笏{(lán)得叫人崩潰”。
(2)用時(shí)間上的遙遠(yuǎn)間隔來說明心理(感覺)上的巨大距離。
7. 內(nèi)容上,強(qiáng)化了作者對故國深切思念的情感,飽含著愿望不能實(shí)現(xiàn)的遺憾、悵惘、無奈;形式上,運(yùn)用反復(fù)手法,使文章前后照應(yīng),文氣連貫。
8. 因?yàn)檫@七塊小圓石被來自上海(大陸)的潮水淘洗雕琢,訴說著我們這個(gè)民族的悲。◥u辱),寄托著作者的思鄉(xiāng)憂愁,所以作者稱它們?yōu)?ldquo;愁鄉(xiāng)石”。
9. 兩組比較:一組是“我”和其他游人,還有一組是“我”(“我們”)和島上的居民。不同:其他游人揀拾沙灘上的貝殼,陶醉于島上的風(fēng)景,我揀起的是波濤中的小圓石,沉浸在鄉(xiāng)愁和歷史的傷痛之中;島上的居民無所知覺地在他人的統(tǒng)治下“幸福”地生活,和他們相比,我們有悠久輝煌的歷史使人驕傲,也有近代的衰落和恥辱使人悲哀
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