《雨霖鈴》課前預(yù)習(xí)學(xué)案
預(yù)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)閱讀把握詩(shī)詞中的基礎(chǔ)知識(shí)，初步體會(huì)詩(shī)詞情感。
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 下列加點(diǎn)的字注音全正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 雕闌玉砌（qì） 驟雨（jù） 暮靄 （ǎi） 檣櫓（qiáng）
B. 乍暖還寒 （hái） 檻菊（jiàn） 凝噎 （yī） 都門(mén)（dū）
C. 良辰美景（chén） 舞榭 （xiè） 彩箋 （jiān） 不諳（ān）
D. 寒蟬凄切（qī） 將息 （jiàng） 豆蔻 （kòu） 蒼陌（mò）
2. 下列各組詞語(yǔ)中，字形無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 婉約 淪陷 憤激 凄切 帳蓬
B. 頹廢 良晨 檣櫓 迢迢 韻腳
C. 暮藹 鵲橋 蒼陌 倉(cāng)皇 豆蔻
D. 飄零 烽火 不虞 芍藥 貶謫
3.詩(shī)句填空：
A 《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詞句是：“________________”。
B 《雨霖鈴》中描寫(xiě)月色的著名詞句“_________________”
4.選出下面對(duì)詩(shī)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)：（ ）
A 寒蟬／凄切，對(duì)長(zhǎng)／亭晚，驟雨／初歇。
B 念／橋邊／紅藥，年年／知為／誰(shuí)生？
C 自／胡馬／窺江／去后，廢池／喬木，猶厭／言兵。
D 便縱有／千種／風(fēng)情，更與／何人／說(shuō)！
5.根據(jù)提示填空：
A 古代大道上每五里設(shè)一短亭，每十里設(shè)一長(zhǎng)亭，供行人休息，人們常在___________亭送別。
B “___________”是指木蘭木制造的船，文字作品中常把它用做對(duì)船的美稱。
答案
1. C
2. D
3.A“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”B“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;
4.C。
5.A在長(zhǎng)亭送別。 B“蘭舟”。
課內(nèi)探究學(xué)案
一 學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）感知作品內(nèi)容和思想感情
（2）掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法
（3）鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)
教師設(shè)疑，學(xué)生探究。
1 (1).本詞的基調(diào)是什么？（感受是什么）
(2)本詞寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ .本詞按什么順序來(lái)寫(xiě)的？
(3).那么離別可以分為幾個(gè)階段？
2學(xué)生逐句討論，分析的重點(diǎn)是每句的意象、意境、遣詞造句、寫(xiě)作手法（自由表達(dá)）
提示：上片：意象 細(xì)節(jié) 手法 煉字
（思考）“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，景物描寫(xiě)應(yīng)如何理解？是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感？
下片：分析“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;一句的藝術(shù)效果。
3【雨霖鈴課堂演練】
閱讀下面的宋詞，完成1—2題。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?br />
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。
便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。
1．“更那堪、冷落清秋節(jié)”在詞中有何作用？
2．“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，這幾句歷來(lái)為人所傳誦，為什么？談?wù)勀愕睦斫狻?br />
答案1．“清秋節(jié)”與“寒蟬凄切”前后照應(yīng)，突出了凄清的氛圍，“更哪堪”則加強(qiáng)了這種悲劇色彩。 2．這三句想像今后旅途中的況味：一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍︻^。整個(gè)畫(huà)面充滿了凄清的氣氛。 3．為有我之境。暮山、斷橋、幽徑、漁村、孤煙、殘陽(yáng)、暮云等均已點(diǎn)染出“黯然情緒” 屬“物皆著我之色彩”。
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課后延伸拓展學(xué)案
【模擬試題】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1. 下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A. 故國(guó)不堪回首月明中（指南唐都城金陵——南京）
B. 便總有千種風(fēng)情（情意）
C. 檻菊愁煙蘭泣露（欄桿邊的秋菊）
D. 這次第，怎一個(gè)愁字了得 （不好的房子）
2. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 歌、行、引、吟為古代詩(shī)歌體裁，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，音節(jié)、格律較自由，形式有五言、七言、雜言。
B. 詩(shī)的風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大派別，前者的代表人物如杜甫、白居易、陸游等，后者代表人物如屈原、李白等。
C. 中國(guó)古典詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)主要指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲韻等方面有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)體。
D. 詞，原名曲子詞，來(lái)自民間，源于樂(lè)府，興與中唐，盛在兩宋，題材較自由，依字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。《木蘭辭》即屬此類(lèi)。
二、閱讀實(shí)踐
（一）
武陵春 李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。
1. 對(duì)這首詞文句的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A. “風(fēng)住塵香花已盡”說(shuō)盛開(kāi)的花朵因受狂風(fēng)的摧殘已委身于泥土；“塵香”即后來(lái)陸游《卜算子》詞“零落成泥碾作塵”的意思。
B. “日晚倦梳頭”說(shuō)的是日色已高，倦意難消，強(qiáng)打精神梳妝打扮，
C. “物是人非事事休”說(shuō)的是事物依舊而人事已非。“事事”如國(guó)破、家亡、夫死等。
D. “只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，寫(xiě)出了詞人心中無(wú)比深重的愁苦。“舴艋舟”，狹長(zhǎng)小船，形如“舴艋”。
2. 對(duì)這首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 上片直接寫(xiě)愁情的深重，下片婉轉(zhuǎn)地從欲遣泄憂而不能的角度，進(jìn)一步表現(xiàn)愁情深重。
B. 這首詞集中抒寫(xiě)離情別緒，主題鮮明，凄婉動(dòng)人。
C. 全詞想象驚人，化無(wú)影無(wú)形的愁緒為有重量的實(shí)體，造意新奇，極富創(chuàng)意。
D. 全詞格調(diào)十分凄苦憂傷，體現(xiàn)了淺顯而又凝練、含蓄而不深澀的藝術(shù)風(fēng)格。
（二）
憶江南 白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？
憶江南 李煜
閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵。忙殺看花人。
1. 對(duì)這兩首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 在白居易的詞中，“風(fēng)景舊曾諳”的“諳”字，說(shuō)明江南春天的特點(diǎn)，不是聽(tīng)人說(shuō)的，而是親身感受到的。
B. 在李煜的詞中，“南國(guó)正芳春”的“芳”字，寫(xiě)出了春天的特點(diǎn)，使人如見(jiàn)百媚千嬌的花容，如聞馥郁的花香。
C. 兩首詞中的“綠”都是既寫(xiě)水色，也寫(xiě)春色，與紅日，江花互相襯映，把江南的春天渲染的嫵媚動(dòng)人。
D. 兩首詞都表現(xiàn)了對(duì)春景的贊美之情，但結(jié)尾抒情方式不同，白居易的詞用反問(wèn)句直抒胸臆，李煜的詞用敘述句間接抒情。
2. 對(duì)這兩首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.白居易的詞開(kāi)篇即扣住“憶”字，先總提一筆，然后以“江”為中心，描寫(xiě)耀眼的紅日、“紅勝火”的江花，“綠如藍(lán)”的江水。
B. 李煜的詞從“閑夢(mèng)”起筆，先概括描寫(xiě)，后用白描手法勾勒春江、樂(lè)聲、飛絮、輕塵和觀賞群芳的“看花人”。
C. 兩首詞寫(xiě)景如畫(huà)，景中含情，但寫(xiě)的都不是眼前的實(shí)景：白居易的詞是憶中之景，李煜的詞是夢(mèng)中之景。
D. 兩首詞都通俗明快。感情真摯，音韻悠揚(yáng)，白居易的詞帶有濃郁的民歌風(fēng)格。
【課外拓展】
王國(guó)維《人間詞話》的一段話：“詞以境界為上。有境界則自為高格，自有名句。有有我之境，與無(wú)我之境。“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”有我之境也。“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”“寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下”無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士自能得之耳。……境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”
【試題答案】
一、1. D 2. D
二、（一）1. A 2. B
（二）1. C 2. C
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/42723.html
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