江蘇省徐州市2015-2016學(xué)年度高二第一學(xué)期期末抽測(cè)（必修）歷史2015．1本試卷分第I卷（選擇題、判斷題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。第I卷（選擇題、判斷題 共70分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列強(qiáng)的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合要求的。1、“我認(rèn)為君主應(yīng)把仁作為立身處世的準(zhǔn)則，自己不想做的，也不要強(qiáng)迫別人去做�！边@句話有可能出自A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子2、在課堂上，老師詢問小明和小玟，你們心目中的好國君應(yīng)有怎樣的作為，兩人的回答如下圖。請(qǐng)問：小明和小玟的闡述，分別對(duì)應(yīng)于春秋戰(zhàn)國時(shí)代的哪家思想A、儒家、道家 B、法家、墨家 C、儒家、墨家 D、法家、道家3、宋人范仲淹曾提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，這體現(xiàn)了哪一家學(xué)說的精神A、經(jīng)學(xué) B、佛學(xué) C、玄學(xué) D、理學(xué)4、中國古代學(xué)術(shù)史上曾經(jīng)發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問“支離”， 乙方批評(píng)甲方做學(xué)問“太簡”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)乙方代表人物主要觀點(diǎn)的是A、“存天理，滅人欲” B、發(fā)明本心C、“知行合一” D、“破山中賊易，破心中賊難”5、下圖所示的“孫、周、吳、鄭”四個(gè)字是A、甲骨文 B、隸書 C、楷書 D、行書6、印度總理尼赫魯曾說：“世界上有一個(gè)古老的國家，它的每一個(gè)字，都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩……”關(guān)于顏真卿字體（右圖）的說法正確的是A、溫柔婉約，如春意柳鶯B、講究法度與規(guī)范C、追求個(gè)性，倡導(dǎo)有意無法D、瀟灑風(fēng)流，如斜風(fēng)細(xì)雨7、某中學(xué)生參加電視節(jié)目知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇A、“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期B、“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C、火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事D、活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝8、宋人稱：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。”與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是A、李煜 B、李清照 C、陸游 D、辛棄疾9、《西游記》刊刻于明萬歷二十年，主角孫悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍圈一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)A、追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想B、注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想C、追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想D、追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想10、1839年《澳門新聞紙》報(bào)道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求……只有林總督行事與其他官員相反�！绷挚偠叫惺隆跋喾础笔侵窤、抗擊英國侵略者 B、設(shè)立譯官，翻譯西學(xué)B、虎門銷煙 D、學(xué)習(xí)西方政治制度11、《海國圖志》序言中說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作�！鄙鲜鲅哉摲从吵鲎髡撷僦鲝埮c外國禮尚往來②主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)③主張學(xué)習(xí)西方政治制度④學(xué)習(xí)西方長技旨在抵御外國侵略A、①③ B、②④ C、①②④ D、①②③④12、19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁啟超相比，最顯著的特點(diǎn)是A、宣傳救亡圖存的道理 B、吸取西方政治啟蒙學(xué)說C、抨擊封建專制思想 D、借用傳統(tǒng)學(xué)說鼓動(dòng)革新13、“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說，二曰生物進(jìn)化論�！保�陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》）這表明陳獨(dú)秀A、全盤否定中國的傳統(tǒng)文化 B、推崇西方民主和科學(xué)思想C、主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合 D、積極宣傳社會(huì)主義思想14、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)�！�…這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難�！�…須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的。”這“潮流”是指A、民族解放運(yùn)動(dòng) B、新文化運(yùn)動(dòng) C、民主和科學(xué) D、社會(huì)主義革命15、毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點(diǎn)主要有①思想核心是實(shí)事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)④是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④16、1956年，中共中央提出了“百花文放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，“百花齊放”主要針對(duì)A、政治領(lǐng)域 B、學(xué)術(shù)領(lǐng)域 C、藝術(shù)領(lǐng)域 D、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域17、新中國實(shí)行的高考制度在“文化大革命”中中斷。其間，高等學(xué)校在1966~1969年未招生，1970~1976年實(shí)行“自愿報(bào)名，群眾推薦，領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，學(xué)校復(fù)審”的辦法招收工農(nóng)兵入學(xué)。由此可見，1977年“恢復(fù)高考”主要指恢復(fù)①高等教育②以群眾推薦為主的招生方式③高校招生④以文化考試作為錄取的主要依據(jù)A、①② B、③④ C、②③ D、①④18、鄧小平說：“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)�！备母镩_放以來，我國政府為推進(jìn)教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有①提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)方針②國民教育體制初步形成③頒布《義務(wù)教育法》④實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④19、孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A、重視道德的意義 B、肯定人的價(jià)值C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D、推崇君主的權(quán)威20、下面兩幅作品之所以譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌糀、揭露了教會(huì)的虛偽和腐化 B、充滿了對(duì)幸福生活的追求C、贊美了人體的美麗和人性的偉大 D、反對(duì)宗教束縛和封建壓迫21、1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：“信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所致地扭或拉。”他們的主要分歧在于A、教會(huì)是否腐敗 B、信仰是否必要C、《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ) D、信徒能否僅僅依靠信仰得救22、歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張A、推翻君主制，建立共和制 B、消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等C、建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D、取消國家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治23、伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨�！狈鼱柼┧�要表達(dá)的觀點(diǎn)主要是A、教隨國定 B、信仰自由 C、反對(duì)宗教信仰 D、因信稱義24、19世紀(jì)初，在一位名人的訃告中提及該名人的發(fā)明“他武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。他為機(jī)械動(dòng)力在未來創(chuàng)造奇跡打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，將有助并補(bǔ)償后代的勞動(dòng)�！边@位名人及其發(fā)明是A、瓦特——改良蒸汽機(jī) B、西門子——發(fā)電機(jī)C、愛迪生——電燈 D、哈格里夫斯——珍妮紡紗機(jī)25、從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤�，代表第一次工業(yè)革命的成果是A、蒸汽機(jī)車 B、內(nèi)燃機(jī)車 C、電力機(jī)車 D、汽車26、當(dāng)今世界不分國家、不分地區(qū)，每個(gè)人都是地球村的公民�！暗厍虼濉庇衫硐胱�?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的最重要條件是A、原子能工業(yè)的興起 B、遺傳工程的發(fā)展C、因特網(wǎng)的發(fā)展 D、航天事業(yè)的發(fā)展27、愛因斯坦說自己是站在牛頓的肩上取得了科學(xué)成就。下列關(guān)于牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對(duì)論關(guān)系的說法，不正確的是A、牛頓力學(xué)是相對(duì)論在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例B、相對(duì)論出現(xiàn)后，牛頓力學(xué)體系失去了其存在的價(jià)值C、相對(duì)論否定了牛頓力學(xué)體系的絕對(duì)時(shí)空觀D、相對(duì)論繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)體系28、《圣經(jīng)》記載，世間萬物包括人類都是由神創(chuàng)造的。而達(dá)爾文證明“造物主”即神根本沒有存在的必要，這是因?yàn)樗麆?chuàng)立了科學(xué)學(xué)說A、血液循環(huán)理論 B、細(xì)胞學(xué)說 C、電磁波理論 D、生物進(jìn)化論29、魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說：“有人說G.Byron（拜倫）的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺�！碑�(dāng)時(shí)愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗麬、與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 B、繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C、具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì) D、充滿追求自由和解放的浪漫主義精神30、下面圖1、圖2為某著名畫家的兩幅作品。作品反映出該畫家力圖A、以寫實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界 B、以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受C、以嚴(yán)整和諧的畫面表現(xiàn)理性 D、以奔放的筆法和色彩表現(xiàn)感情二、判斷題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。判斷正誤，正確的在括號(hào)內(nèi)寫“A”，錯(cuò)誤的寫“B”。31、小杰在書店看到一則連環(huán)漫畫（如下圖），這則連環(huán)漫畫反映了先秦時(shí)代的墨家思想。32、京劇將獨(dú)具特色的中國戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)稱為“國粹”。某位同學(xué)用“兼容并蓄，融會(huì)貫通”這一詞語精辟地概括了京劇的藝術(shù)精髓。33、《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會(huì)主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克斯（思）主義，西也是討論布爾希（什）維克主義；這里是闡明社會(huì)主義的理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景�！蔽闹兴�說的“一年”最有可能是在1915年。34、歷史學(xué)習(xí)小組收集到的中共十一屆三中全會(huì)的關(guān)鍵詞如下：1978年；拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”；建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；改革開放。35、20世紀(jì)初，普朗克提出了量子假說，愛因斯坦提出了相對(duì)論，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。第II卷（非選擇題 共30分）三、材料解析題：本大題共2小題，第36題10分，第37題10分，共20分。結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)回答問題。36、閱讀下列材料：材料一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存江蘇省徐州市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史（必修）試題（WORD版）
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