南昌三中2015-2016學(xué)年度上學(xué)期期末考試高二歷史試卷命題：李文兵 審題：袁素榮本試卷總分100分，考試時(shí)間90分鐘第Ⅰ卷(選擇題 共50分)一、選擇題（本題共25小題，其中每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一選項(xiàng)符合題目要求。）1、先秦時(shí)期諸子百家的思想理論，對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此敘述正確的是：A．諸子百家的思想理論共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B．儒家思想中的變革精神成為政治家改革的理論武器C．墨家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)D．道家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)2、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在（ ）①發(fā)展了人文主義 ?②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A、①②④ B、①②③ C、①②③④ D、①②3、?英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是 A．導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改良 B．開(kāi)始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙? C．打擊了宗教神學(xué)世界觀 D．改變了一部分知識(shí)分子的世界觀4、 “樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)陰不至影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理�！�(《十二銅表法》)這表明羅馬法(　　)A．調(diào)節(jié)個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的司法已見(jiàn)端倪B．意在保護(hù)貴族階層利益C．以《十二銅表法》為其成熟的標(biāo)志D．有利于穩(wěn)定羅馬帝國(guó)秩序19世紀(jì)的過(guò)去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)作出了基本貢獻(xiàn)。19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)�！毕铝心苷f(shuō)明這一觀點(diǎn)的是A．伽利略開(kāi)創(chuàng)近代科學(xué) B．達(dá)爾文建立生物進(jìn)化論C．牛頓的萬(wàn)有引力定律 D．法拉第電磁感應(yīng)理論13、中國(guó)古代選拔官員的方式歷經(jīng)“秦朝軍功授爵制——西漢察舉制——魏晉南北朝九品中正制——隋唐科舉制”，其對(duì)應(yīng)的選拔依據(jù)正確的是（ ）A．軍功——孝廉——門(mén)第——才 B．才——孝廉——門(mén)第——績(jī)C、才——門(mén)第——績(jī)——孝廉 ?D、孝廉——績(jī)——才——門(mén)第14、“一代音樂(lè)宗師貝多芬，從他的家鄉(xiāng)德意志來(lái)到了素有‘音樂(lè)之都’的維也納拜會(huì)舒伯特，舒伯特為貝多芬演奏了一曲自己的浪漫主義樂(lè)曲《藍(lán)色的多瑙河》”。本段敘述中，錯(cuò)誤有幾處( )A.1處B.2處C.3處D.4處15、四位同學(xué)在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為題，各命制了一個(gè)題目，你覺(jué)得比較合適的是 ①大漢的文明傳承??紙改變了西歐的文明進(jìn)程②西方海外殖民的助跑器??指南針③火藥??蕩平歐洲封建城堡的致命銳器④沒(méi)有印刷術(shù)就沒(méi)有西方的文藝復(fù)興和宗教改革A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②16、科技史專家丹皮爾認(rèn)為，以前的發(fā)明主要是“實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就”。后來(lái)“為了追求純粹的知識(shí)”而進(jìn)行的研究“開(kāi)始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”。下列近代發(fā)明創(chuàng)造，屬于后者的是①蒸汽機(jī) ②汽車(chē) ③火車(chē) ④電燈A．①② B．①③ C．②④ D．③④17、中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是 A．“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)B．“百家爭(zhēng)鳴”、“罷黜百家”、理學(xué)盛行C．“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D．“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行18、“國(guó)會(huì)可用的多數(shù)推翻總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)法案等的否決，可通過(guò)法律規(guī)定法院的組織與權(quán)限�！鄙鲜鲆�(guī)定主要體現(xiàn)了下面哪一思想家的主張 A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德19、《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別是元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”，有酒名為“萬(wàn)艷同杯”，其諧音是“千紅一哭…‘萬(wàn)艷同悲”。據(jù)此，該作品的創(chuàng)作風(fēng)格是A．愛(ài)國(guó)主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義20、英國(guó)哲學(xué)家羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)。下列材料能夠佐證羅素這一認(rèn)識(shí)的是A.“每個(gè)人都是自己的牧師”B.“當(dāng)錢(qián)幣在錢(qián)柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利已之心�！盋.“上帝的恩典并不是毫無(wú)分別地把得救的指望賜給所有人�！盌.“教皇沒(méi)有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”21、孫中山借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)的革命理論，創(chuàng)立了三民主義。下列關(guān)于三民主義的說(shuō)法，正確的是（ ）A．三民主義的核心是民族主義B．三民主義直接從興中會(huì)的綱領(lǐng)發(fā)展而來(lái)C．三民主義沒(méi)有制定土地革命綱領(lǐng)D．三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)22、據(jù)記載,唐朝后期,有人拿著白居易的詩(shī)印本在街上叫賣(mài)。這表明當(dāng)時(shí)( )A.活字印刷技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn) B.雕版印刷促進(jìn)了文化傳播C.詩(shī)歌成為世俗文學(xué)形式 D.詩(shī)歌沒(méi)有得到人們的認(rèn)可23、被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是A．日心說(shuō)進(jìn)化論 C．微積分 D．電磁學(xué)24、有人說(shuō)：“從前我國(guó)還只是被西方大國(guó)打敗過(guò)，現(xiàn)在竟被東方的小國(guó)打敗了，而且失敗得那樣慘，條約又訂得那樣苛刻，這是多么大的恥辱啊!”這一條約是A. 《南京條約》B. 《天津條約》C. 《馬關(guān)條約》 D. 《北京條約》25、 “太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化減少了阻力”。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是（ ）A．《天朝田畝制度》具有革命性 B太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)C．《資政新篇》要求發(fā)展資本主義 D．拜上帝教吸收了西方文化第二卷非選擇題共50分二、非選擇題（共4小題，26題14分，27題12分，28題13分，29題11分，共50分）26、一般認(rèn)為，西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后 ，這種潮流不斷加強(qiáng)，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表中的幾位人物：人物及編號(hào)人物速寫(xiě)①康有為廣東南海人，著有《孔子改制考》一書(shū)②李鴻章與日本簽訂《馬關(guān)條約》，被指為“賣(mài)國(guó)賊”③魏　源著有《海國(guó)圖志》一書(shū)④陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》⑤林則徐民族英雄，領(lǐng)導(dǎo)了禁煙活動(dòng)⑥梁?jiǎn)⒊��?hào)飲冰室主人，曾拜“南海先生”為師，著有《變法通議》⑦李大釗曾任北大圖書(shū)館主任，著有《庶民的勝利》等文章⑧曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建“湘軍”請(qǐng)回答：(1)從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度，概括他們各屬于哪一派別，并按派別將其分為四類(lèi)(每一類(lèi)兩人，不用寫(xiě)人名，只寫(xiě)編號(hào))。（8分）(2)概述四派人物向西方學(xué)習(xí)的主張。（4分）(3)結(jié)合上述人物的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，談?wù)勗诮裉煳覀儜?yīng)當(dāng)如何對(duì)待外國(guó)文明，尤其是西方文明？（2分）27．（12分）人類(lèi)政治文明的演進(jìn)是多種因素相互作用的結(jié)果。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 無(wú)論是古希臘的城邦民主還是中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史和地理?xiàng)l件，是制度演進(jìn)的客觀結(jié)果，而不是人們主觀選擇的結(jié)果。到清朝后期，當(dāng)西方國(guó)家再一次回到民主制的時(shí)候，我們的老大帝國(guó)已經(jīng)落后西方國(guó)家很多了，甚至面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，有識(shí)之士敏感地覺(jué)察到這將是三千年來(lái)未有之變局。處于這場(chǎng)變局之中的許多人以為必須全盤(pán)西化實(shí)行西方式的民主制度才能救中國(guó)，卻不料歷史的演進(jìn)不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移中西民主制度在這場(chǎng)持續(xù)近百年的歷史變局中第二次分野。這一次分野中國(guó)選擇了民主制度，但中國(guó)所選擇的民主不同于西方的民主。——摘編自潘傳表《》材料二 而不是建立在信任之上的。制憲者們精明地設(shè)置障礙，使權(quán)力不能集中在任何一個(gè)人或一個(gè)部門(mén)之手，以避免胡作非為或盲動(dòng)。控制的辦法主要是使每個(gè)部門(mén)都在別的部門(mén)中發(fā)揮一定作用，有能力延緩甚至阻止其他部門(mén)的行動(dòng)——錢(qián)滿素《》——共和制的重要催生人。他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。 ——《中華文明史》第4卷請(qǐng)回答：（1）（分）（）（分4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孫中山如何在政治制度建設(shè)上“兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。（2分）28.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一 16～17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其著作簡(jiǎn)表姓名生卒年著作李時(shí)珍1518～1593《本草綱目》徐光啟1562～1633《農(nóng)政全書(shū)》宋應(yīng)星1587～1666《天工開(kāi)物》材料二 16～17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表姓名生卒年成 就哥白尼1473～1543提出太陽(yáng)中心說(shuō)布魯諾1548～1600提出宇宙無(wú)限論培根1561～1626初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略1564～1642用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證明太陽(yáng)中心說(shuō)開(kāi)普勒1571～1630發(fā)現(xiàn)行星繞太陽(yáng)運(yùn)行 ——以上表格依據(jù)《簡(jiǎn)明科學(xué)技術(shù)史》編制(1)根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明16～17世紀(jì)中國(guó)和歐洲科技發(fā)展在研究領(lǐng)域、研究方法及其影響等方面有什么不同？（6分）(2)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)和歐洲的時(shí)代特點(diǎn)分析說(shuō)明造成這種不同的原因是什么？(7分)29．(分)古往今來(lái)，不同的政權(quán)組織形式體現(xiàn)了人類(lèi)政治文明的多樣性。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一　從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果�！�—齊濤《資政通鑒?中國(guó)歷代政治制度得失》材料二　英國(guó)“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)�！�…它在一個(gè)有長(zhǎng)期江西省南昌三中2015—2015學(xué)年度高二上學(xué)期期末考試歷史試題
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