一、單項選擇題（每小題2分，共0分）1①哲學的智慧產生于人類的實踐活動　 ②哲學的智慧產生于思維的爭辯�、壅軐W爭論的根源在于思維的出發(fā)點不同　④生活處處有哲學A．①②　　　 B．①④ C．②③ D．③④2.美國哲學會的研究顯示，如今越來越多的人開始學習哲學，原因在于，在當今金融危機的影響下，哲學知識可以幫助人們更好地思考問題，提高對人生觀、價值觀的認識。這說明(　　)[學#科#A．真正的哲學能夠為生活提供積極有益的指導B．學習哲學可以為我們提供科學的世界觀和方法論指導C．哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．學好哲學就可以做好各項具體工作認識3．長時間不用電腦時關閉電源出行盡量使用公共交通工具購買商品選擇簡易包裝夏天開空調避免溫度過低企業(yè)通過技術創(chuàng)新不斷提高資源利用效率(　　)AB．哲學來源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀 D．哲學是對具體生活的概括和升華4．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家。就這一問題的甲、乙、丙、丁四位同學分別發(fā)表了自己的觀點。其中正確的是(　　)A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的零散的 B．乙：世界觀與哲學沒有關系C．丙：哲學是對具體生活的概括和升華D．�。阂话愕氖澜缬^對生活不起作用5．A．唯物主義世界觀與唯心主義世界觀總是相互矛盾的B．世界觀決定方法論，不同的世界觀，就有不同的方法論C．有些人有世界觀，而另外一些人沒有世界觀D．不懂哲學的人，他的態(tài)度一定很消極6．①任何哲學都對實踐活動具有正確的指導意義，哲學是科學之科學②哲學與具體科學是相互區(qū)別的③哲學以具體科學為基礎，又對具體科學起指導作用④哲學與具體科學關系密切A．①② B．③④ C．②③ D．7．A． B．C． D．8．A．堅持了唯物主義的根本觀點，值得肯定 B．認為物質世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)C．根本否認意識對物質具有能動的反作用 D．是一種夸大人的主觀精神的唯心主義觀點9．A．機械唯物主義 B．樸素唯物主義C．辯證唯物主義 D．唯心主義試題分析：從本題材料中“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或者任何人創(chuàng)造的，它10．A．科學性 B．階級性 C．歷史性 D．實踐性11．?瓊斯曾經感慨：“《共產黨宣言》雖然出版于1848年，但我們現(xiàn)在經常談到的全球化、裁員、跨國公司、世界經濟朝這個或那個方向發(fā)展，所有這些內容在書中都能找到，它有令人驚訝的現(xiàn)實意義，任何其他文獻都沒有這個力量”。這反映了馬克思主義哲學（ ）A．能夠不斷適應變化發(fā)展著的客觀實際B．不斷提出新問題提供新思路C．能揭示社會發(fā)展規(guī)律、預見社會發(fā)展方向D．是對客觀世界的主觀映像12．A. ②④ B. ①④ C. ①③④ D. ①②④13．A. ②③ B. ③④ C. ①③ D. ②④14．①鳥巢體育館 ②十八大報告 ③生產力 ④科學發(fā)展觀 ⑤黃河 ⑥全面建設小康社會目標A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．三項是主觀的東西，不具有客觀實在性，故不屬于物質范疇。因此，答案是A項�？键c：本題考查馬克思主義哲學的物質概念。15．宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東�！边@首詩說明了A．事物運動是永恒的B. 物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C．靜止的事物是不存在的 D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物16．時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已�；菽苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。A．．．．17．有人說：股市無常道，漲跌無常理。這種說法是錯誤的，因為A．事物都是運動變化發(fā)展的．規(guī)具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的．跌無常理18．面對日益減少的森林面積、日益惡化的生存環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，我們不能沒有綠色”的呼聲。這一呼聲蘊含的哲理是(　)A．人類只能服從自然 B．承認自然界的客觀性是人類有意識處理人與自然關系的基本前提C．人類可以利用自然物但不能改造自然物 D．人類與自然是相互依存、和諧共處的19．著名的科學家巴甫洛夫說: “無論鳥翼是多么完美，但不憑借空氣，它永遠不會飛翔高空，事實就是科學家的空氣，你如果不憑借事實，就永遠不會飛起來。”這段話主要說明了( )A．科學家需要空氣才能工作 B．沒有空氣鳥兒不能飛翔C．意識依賴于物質 D．物質和意識相互依賴考點：本題考查意識和物質的關系。20．魯迅說“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已�！边@表明()A．一切要從實際出發(fā) B．具有主觀能動C．都是對客觀存在的反映 D．事物之21．①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性 ②畫家的意識直接改造了物質世界③意識的形式與物質的內容達到了有機統(tǒng)一 ④物質與意識相互依賴，不可分割A．．．．22．人類的右耳對語言的接受能力比左耳強，但左耳對音樂的接受能力卻比右耳強。A．．C．． 中華人民共和國國務院新聞辦公室2012年9月25日發(fā)表《釣魚島是中國的固有領土》白皮書，從歷史、地理、法理等角度闡明了“釣魚島是中國的固有領土”的基本立場，宣示了我國對釣魚島不可辯駁的主權，表達了我國保衛(wèi)國家領土和主權的堅定決心。據此回答2324小題�！搬烎~島是中國的固有領土”這一基本立場A．是人腦對歷史和現(xiàn)實的正確反映B．是我國根據自身的需要作出的重要決策[來C．是一個公說公有理，婆說婆有理，可是可非的觀點D．它的內容與形式都是主觀的日本政府執(zhí)意“島”，嚴重影響了中日關系的健康發(fā)展，日本經濟也提前進入“冬季”。這說明A．要重視意識的作用，意識阻礙客觀事物的發(fā)展B．只有正確的意識才會影響客觀事物的發(fā)展，日本政府應改正其錯誤意識C．錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，日本政府自食果D．意識對客觀事物的作用是因人而異的，日本政府應回到正確的軌道上來25．下列活動不屬于實踐活動的是A．學生學習文化知識．教師講課C．農民種田．社會主義現(xiàn)代化建設26．A．現(xiàn)實性 B．主觀能動性 C．社會歷史性 D．發(fā)展性27．Y染色體檢測，以期通過檢測這些男性的Y染色體類型并進行歸類，然后借助序列比對的方式，推測曹操應有的Y染色體特征。用DNA技術來解答曹操墓真?zhèn)沃畣�，體現(xiàn)了（ ）A．規(guī)律具有客觀性和普遍性 B．一切事物都處在運動變化中C．實踐是認識的唯一途徑 D中“用DNA技術來解答曹操墓真?zhèn)沃畣枴保�體現(xiàn)了實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。由此28．10月14日11時25分，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丙運載火箭，采用一箭雙星方式，成功將實踐九號A/B衛(wèi)星發(fā)射升空并送入預定轉移軌道。A.意識是物質世界長期發(fā)展的產物 B.意識活動具有目的性和主動創(chuàng)造性 C.客觀世界是人腦的主觀反映 D.人能夠按照自己的意愿創(chuàng)造世界29．①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映　 ②真理最基本的屬性是客觀性　③對同一個確定的對象有多種正確的認識　 ④真理面前人人平等A．．．．30．邊漫畫的哲學寓意是A．認識是在主體和客體相互作用中完成的B．客觀事物本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程C．意識能動性是人們產生意識的物質基礎D．真理是客觀與主觀具體的和歷史的統(tǒng)二、非選擇題（共0分）31． 科學發(fā)展觀回答了新時期黨和國家面臨的重大歷史性課題，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，統(tǒng)攝經濟、政治、文化、社會和黨的建設等各個領域，是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義在中國的新發(fā)展。結合材料說明科學發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學與時代關系的。（8分） 32． 內蒙古鄂爾多斯市依托資源優(yōu)勢,科學把握發(fā)展規(guī)律,農業(yè)方面提出建設“綠色大市、畜牧業(yè)強市”的發(fā)展思路,在全區(qū)率先實行禁牧休牧輪牧,堅持不懈地減少農牧民、轉移農牧民、致富農牧民,生態(tài)建設擺脫了惡化—治理—再惡化—再治理的困擾,創(chuàng)造了生產發(fā)展、生活改善、生態(tài)恢復的多贏局面。鄂爾多斯的政治、經濟、文化、社會等各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,在國家統(tǒng)計局的測評結果中,綜合經濟實力躋身全國百強市第28位。鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的? （12分）33． 我國農業(yè)基礎仍然薄弱，最需要加強；農村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農民增收仍然困難，最需要加快�！吨泄仓醒腙P于推進農村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出：力爭在2020年，城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展一體化體制機制基本建立，農民人均純收入比2008年翻一番，開創(chuàng)社會主義建設的新局面。運用物質與意識的辯證關系分析材料體現(xiàn)的哲學道理。（8分）34． 新中國成立后，為了控制農村剩余勞動力過多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國在1958年頒布了《戶口登記條例》。 伴隨著戶籍不同帶來的城鄉(xiāng)“同命不同價”、“同工不同酬”，不同地區(qū)戶籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認識到原有的戶籍制度設計存在許多不足。有些專家提出應取消農業(yè)戶口，統(tǒng)一登記城市戶口，但福建、廣東地區(qū)等試點并沒有取得良好的效果。如果只改變“戶籍標簽”而不改變戶口背后附帶的利益差別，戶籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對戶籍改革的思考在不斷深入。用“實踐是認識的基礎”的知識，分析人們對我國戶籍制度的認識過程。（12分）第1頁【名師解析】內蒙古巴彥淖爾市一中2013-2014學年高二上學期期中考試政治試題Word版含解析
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/232333.html

相關閱讀：