各民族都經歷3個時代，神的時代，英雄的時代，人的時代。
教員之中也未嘗無有志之士，潔身自好，然而跳進這洪爐烈焰中，就是鐵石，也能被融化。
總有一二志士是真心熱愛教育，在這種制度之下，也必定為外力牽制，為環(huán)境同化，不能有所施為，只能感覺痛苦。
朝抵抗力最大的路徑走
我過于相信，自然流露，沒有知道第一次浮上心頭的意思，往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句，也往往不是最好的詞句，意境要經過洗練，表現意境的詞句也要經過推敲，才能脫去渣滓，達到精妙境界。洗練推敲，要吃苦費力，要朝抵抗力最大的路徑走。
我覺得不但在文藝方面，就在立身處世的任何方面，偷懶取巧都不會有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走。
我們要測量一個人有多少人性？最好的標準就是他對于抵抗力所拿出的抵抗力，換句話說就是它對環(huán)境困難所表現的意志力。
惰性是我們的仇敵要克服惰性，我們必須動員堅強的意志力，不怕超低抗力最大的路徑走，昭通了抵抗力就算被征服要做的事也就算成功。
生命就是一種奮斗，不能奮斗就失去生命的意義與價值，能奮斗，則世間很少不能征服的困難。古語說得好，有志者事竟成。
一個人在年少時常常是朝氣蓬勃有，志氣肯干，覺得世間無不可為之事，天大的困難也不放在眼里，到哪年事漸長，受到一些磨折，他就逐漸變成暮氣沉沉，意懶心灰，遇事都茍且因循，得過且過，不肯出一點力也去奮斗。一個人到了這個時候生活就已經枯竭，所以雖是活著，也等于行尸走肉，不能有所作為了。所以一個人如果想奮發(fā)有為，最好是趁少年血氣方剛的時候，少年時如果能努力養(yǎng)成一種勇往直前，百折不撓的精神老而益壯，也還是可能的。
西方古代最強悍的民族，莫如羅馬人，我們現在說到能吃苦肯干，重紀律，好冒險仍說是羅馬精神，因為有這種精神，羅馬人東征西討，終于統(tǒng)一了歐洲，建立了龐大的殖民帝國。
從我怎樣學國文說起
讀書有時候用眼睛不如用耳朵。
八股文的寫作有固定的定式，開頭要一個帽子，從廣泛的大道理說起，逐漸引到本題，發(fā)揮一段意思，于是轉到一個“或者曰”式的相反的議論，把他駁倒，然后做一個收束，這就是所謂的起承轉合。雖然這種寫作沒有什么價值，但是把它當做一種寫作訓練，他也不是完全無用。
坦白來講，八股文的布局很勻稱，完整收尾，條理線索很分明，在在轄范圍與固定形式之中，翻來覆去往往能見出作者的匠心。
學古文別無奧訣，只要熟讀范作多篇，頭腦里甚至筋肉里都浸潤下那一套架子，那一套腔調，把那一套用字造句的姿態(tài)，等你下筆一搖，那些骨力，神韻就自然而然來了，你就變成一個扶乩手不由自主的動作起來。
白話文和文言文的比較，寫作的難度來說，文章要做好都難，白話文并不比文言文容易。第二，文言固然可以空洞，俗爛，板滯，白話也并非天生可以免除這些毛病。第三就表現力來說，白話與文言各有所長，如果要寫得精煉而又含蓄，富于伸縮性，宜用文言，如果要寫的生動直率，切合于現實生活，宜用白話。第四就寫作技巧來說，好文章的條件都一樣，第一要有話說，第二要把話說得好。思想條理必須清楚，情致必須真切，境界必須新鮮，文字必須表現得恰到好處，謹嚴而生動，簡樸不至苦澀，高華不至浮雜。
中國文學的類型風格到了唐宋以后不斷的走下坡路。
文學是人格的流露，一個文人必須是一個人，需要學問和經驗所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個基礎，他讓所見所聞所感所觸，借文字很本色的流露出來，不裝腔不做事水到渠成，他就成就了他的獨特風格，世間也只有這種文字才算是上品文字。寫作除了天賦之外，還要有兩種敏感，第一呢，是對人生世相的敏感。第二是對語言文字的敏感通俗一點來說就是第一，人要有感情，第二人要會表達。
文人的本領不知再見得到，尤其在說得出說得出必須說得恰到好處這需要對語言文字的敏感有著敏感，他才能找到恰好的字，給他一個恰好的安排。而這種表達更多的時候是辛苦訓練的結果。
消除煩悶與超脫現實
煩悶生于不能調和理想與現實的沖突。
超脫現實的方法有很多，最普通的就要算宗教信仰。那么相信科學的人，他們如果相信解除煩悶，就要在美術中尋味情劑，因為美術也很能使人超脫現實。
美術不但可以使人超脫現實，還可以使人在現實界領悟天然之美，消受自在之樂。我相信人肯受美術陶冶，世界和人生絕不至干燥無味。
除了宗教家和美術家之外，最能超脫現實的就算是嬰兒。他們天真爛漫，完全趁著一時的興奮，做事絕對不瞻前顧后，所以他們生活在愉快。人生快樂倘若想完備，一定要保存一點孩子氣。
人的經歷無論屬于精神方面，或者是身體方面都有一個限度。孩子氣的好處就在有時偶爾把現實的重載卸在旁邊，讓心靈偷點空閑休息，好預備再出力。
看戲與演戲
儒家能看戲卻偏重演戲，道家根本藐視演戲，會看戲而卻也不明白的把看戲當作人生理想。
5000字的道德經大半是一個老于世故者靜觀人生物理所得到的直覺妙諦。
文也說了很簡單，他是情趣與意象的融會，作者寓情于景，讀者因景生情。情感是內在的，屬我的，主觀的，熱烈的，變動不居，可體驗而不可直接描繪。意象是外在的，屬物的，客觀的，冷靜的，成形即常住，可直接描繪而不必使任何人都可借以有所體驗的。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/892804.html
相關閱讀：《假如給我三天光明》700字讀書筆記
讀書筆記大全-愛的教育讀書筆記600字
讀書筆記大全-《宋張行婆》讀書筆記
《智慧背囊》讀書筆記500字
讀書筆記：非暴力溝通