第三章 王陽(yáng)明如何做到知行合一之平定寧王 第8節(jié)至最后
【感悟】：
以下大部分為摘抄，除了一些備注的部分是自己的感悟。
1.王陽(yáng)明說(shuō)，“做兒子的對(duì)于父母的錯(cuò)誤的言行無(wú)法指責(zé)時(shí)，最好的辦法就是哭泣，怎么可以奉迎他的錯(cuò)誤呢！”
2.王陽(yáng)明對(duì)弟子說(shuō)，對(duì)付惡人，千萬(wàn)別引發(fā)他的惡性，你不能和惡人直來(lái)直去地對(duì)著干，要懂得斗爭(zhēng)的技巧。惡人天不怕地不怕的，他們最怕的就是喪失利益。對(duì)付他們，只需要給他們擺清利害關(guān)系，他們就會(huì)知難而退。
3.“詆毀來(lái)得越強(qiáng)烈，越需要冷靜。憤怒能讓自己陣腳大亂，良知不能發(fā)揮力量�！�
4.王陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)獨(dú)到之處：說(shuō)服對(duì)方的成功率，在于見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的能力。----有一次弟子給老百姓將心學(xué)，但沒(méi)人聽(tīng)。王陽(yáng)明說(shuō)，“你們裝模作樣成一個(gè)圣人去給別人講學(xué)，人們看見(jiàn)圣人來(lái)了，都給嚇跑了，怎么能講得好呢？唯有做一個(gè)愚夫笨婦才能?別人講學(xué)。”
5.“對(duì)于潑婦(罵街)招式，王陽(yáng)明的應(yīng)對(duì)策略是，充耳不聞。他和弟子專心致志地討論心學(xué)，在探討心學(xué)的過(guò)程中，整個(gè)世界都清靜如海底�！�
6.“將心比心，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，必能產(chǎn)生奇效。
”7.“良知?jiǎng)x那間一發(fā)作，那就是正確答案。但千萬(wàn)不能有第二次發(fā)作，也就是在一件事情上不要反復(fù)思考，記住你面對(duì)事情時(shí)腦海中的第一個(gè)解決方案，那就是最佳方案，這就是真正的“致良知”(王陽(yáng)明心法越來(lái)越成熟后的觀點(diǎn)是“致良知”，即用良知來(lái)為人處世)。注，記得哪里看到喬布斯辦公室很空曠，他做決定就是坐在地上，把產(chǎn)品放在眼前冥想。還有哪里看到過(guò)，某高管做決定就是去騎自行車，在騎車時(shí)找到答案。我覺(jué)得，這里都有點(diǎn)相同的部分，就是最后做決定都是聽(tīng)從內(nèi)心直覺(jué)的聲音，并且做了就不再更改。那個(gè)聲音往往就是最佳解決方案。
8.王陽(yáng)明說(shuō)，因?yàn)橹铝贾绱撕?jiǎn)捷，很多人會(huì)不太重視，走向歧路。致良知看似簡(jiǎn)易，其實(shí)艱難，原因是，知行不一。就像人人都明白，但很少有人能真的做到。
9.“我們很多人都不能把致良知堅(jiān)持到底，所以我們?nèi)狈Σ粍?dòng)如山的定力和解決問(wèn)題的智慧，煩惱由此而生。”
10.“王陽(yáng)明說(shuō)，當(dāng)我確信良知的真是真非后，就發(fā)現(xiàn)只要我按照良知的指引去為人處事，心情非常愉快，由此就養(yǎng)成了“狂者”的胸襟。即便全天下人都講我言行不符也毫無(wú)關(guān)系。這就是自信，真正的自信就是相信自己的良知�！薄巴蹶�(yáng)明主張，要成為圣人，先要成為狂者，然后才能循序漸進(jìn)，進(jìn)入圣人殿堂。所為“狂”就是在相信真理的前提下時(shí)刻堅(jiān)持真理，踐履真理，其他一概不管�；蛘哒f(shuō)，和真理無(wú)關(guān)的事就不是我的菜，對(duì)于不是我的菜，我不需要偽飾，只要本色表現(xiàn)就可以�！薄傲贾芊质欠巧茞�，是因?yàn)榱贾饷�。如果良知不光明，在是非善惡上，它的作用就�?huì)微乎其微。王陽(yáng)明主張，只有大多數(shù)人的良知認(rèn)定同一件事是對(duì)的或者錯(cuò)的，那才叫心即理，否則就不是。比如，你覺(jué)得肉好吃，就不管什么場(chǎng)合對(duì)什么人都吃肉。可如果面對(duì)穆斯林時(shí)吃豬肉，那就是大不敬，這種行為就不符合天理了。也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，你的良知分清的就不是“是”或者“非”，它完全擰了�！弊ⅲ何矣X(jué)得上述幾條要結(jié)合起來(lái)看，不然容易片面，走誤區(qū)，所以摘抄在一起。
11.有關(guān)書(shū)中提到的昏君朱厚照，大家在其死后隊(duì)其的評(píng)價(jià)是：“作為普通人，他無(wú)疑是出色的，因?yàn)樗軇?chuàng)造心靈的自由，他不被那群腐朽的老臣訂立的規(guī)則所左右，只活最真實(shí)的自己；但作為皇帝，他是極不合格的。他在享受皇帝權(quán)利帶給他快樂(lè)時(shí)卻少履行皇帝應(yīng)該盡的責(zé)任�！弊ⅲ哼@個(gè)評(píng)價(jià)很有存在主義里談到的自有與責(zé)任，自由與限制的意思。作為單獨(dú)的人，我們可以盡量自由。但，作為一個(gè)社會(huì)人，在做某個(gè)“角色”時(shí)，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。
12.王陽(yáng)明說(shuō)，仕途如一張網(wǎng)。進(jìn)入后就會(huì)被沾上不得轉(zhuǎn)身，所以千萬(wàn)不要沉浸在里面，要懂得站在網(wǎng)上看。但也不是要你不作為，是要你看明白，然后進(jìn)入網(wǎng)中去做，做完就趕緊撤出來(lái)，這樣才能不被仕途牽引，不被功名利祿所累。注：個(gè)人認(rèn)為，“在網(wǎng)上”就是時(shí)刻保持警覺(jué)，覺(jué)察，這不但對(duì)心理咨詢師很重要(否則很容易“卷入”，和來(lái)訪者一起迷失了自己)，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)也完全可以借鑒，特別是對(duì)那些身居名利場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)。
13.“真正服王陽(yáng)明心學(xué)的人，都沒(méi)有登上權(quán)利之巔。所以，王陽(yáng)明只能在余姚當(dāng)他的教育家，權(quán)利核心對(duì)他而言，遙不可及�！弊ⅲ核疽训疵�，這樣的結(jié)果也是他看重什么(相比打仗，他更重視傳播心學(xué))，想成為什么就變成什么的結(jié)果吧。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1316912.html
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