凝聚著中央編譯局百余名編譯專家無數(shù)心血的10卷本《馬克思恩格斯文集》和5卷本《列寧專題文集》(以下簡稱“兩套文集”)是黨中央實施馬克思主義理論研究和建設工程重大戰(zhàn)略所取得的標志性成果,也是中國百年馬克思主義傳播史和馬克思主義經(jīng)典著作編譯事業(yè)最具權(quán)威性的成果之一。兩套文集的出版得到廣大理論工作者和各級黨政干部的高度重視,人們自覺地把兩套文集作為推動黨的理論創(chuàng)新和理論武裝、推進馬克思主義學習型政黨建設、深入學習實踐科學發(fā)展觀、開展社會主義核心價值體系學習教育活動的重要文獻。不僅如此,兩套文集的面世也很快引起了全社會廣大群眾的關(guān)注,剛剛上市,就呈現(xiàn)出熱銷的態(tài)勢。

　　這一現(xiàn)象從一個側(cè)面昭示出偉大的理論所具有的特殊的力量:一方面,它反映出新時期全社會全民族對理論思維的需求;另一方面,它進一步說明了馬克思主義所特有的理論的力量。恩格斯有一句為人們所熟知的名言:“一個民族想要站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”。對于中華民族的偉大復興而言,不僅科學的發(fā)展,而且政治、經(jīng)濟、社會、文化各個領域的發(fā)展,都離不開理論思維。改革開放以來,中國取得了前所未有的發(fā)展成就,但也面臨著前所未有的復雜的發(fā)展環(huán)境和形勢。我們既要加快經(jīng)濟社會發(fā)展,又要節(jié)省資源保護環(huán)境;既要調(diào)動一切因素改善民生,又要保證子孫后代的可持續(xù)發(fā)展;既要立足于中國的發(fā)展壯大,又要充分考慮國際格局全球戰(zhàn)略,等等。在這種背景下,健康的、科學的發(fā)展無論如何不能僅僅建立在已有經(jīng)驗的基礎上,而必須求助于清醒的理論思維和理論智慧。

　　過去100多年的歷史發(fā)展已經(jīng)證明,在關(guān)于人類社會發(fā)展和歷史進步的理解方面,在關(guān)于人的自由和全面發(fā)展的價值追求方面,馬克思主義具有其他各種理論所不可比擬的特殊的理論力量。正因為如此,盡管過去100多年,人類社會經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫,經(jīng)歷了資本主義和社會主義跌宕起伏的發(fā)展歷程, 經(jīng)歷了科學技術(shù)日新月異的進步。但是,無論世界經(jīng)歷了怎樣的變化,馬克思主義始終是世界思想界難以回避的強大“磁場”。近兩年國際金融危機的爆發(fā),又一次在全球范圍內(nèi)把人們對理性思維的渴求的目光聚焦到馬克思的理論上。正因為如此,我們黨歷來高度重視理論創(chuàng)新,重視用馬克思主義的創(chuàng)新成果武裝黨員干部群眾。我們必須善于用科學的理論思維把握現(xiàn)實的發(fā)展,在全球化背景下解釋中國的發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展道路和發(fā)展模式,發(fā)現(xiàn)我們在發(fā)展中面臨的困難和問題, 把全民族的智慧和力量都凝聚到加快發(fā)展促進和諧上。這正是黨中央在十七屆四中全會上明確提出的在新形勢下推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的戰(zhàn)略任務。

　　在這種意義上,兩套文集的應運而生具有特殊的意義。仔細分析就會發(fā)現(xiàn),兩套文集不僅努力使選材更精當、譯文更準確、編排更合理、資料更翔實,確保編譯的準確性和權(quán)威性,而且更好地展示了馬克思主義理論的邏輯和理論的力量。例如,在篇幅體量上,考慮到已經(jīng)出版的經(jīng)典著作的各種全集、選集和單行本的特點和局限性,兩套文集既防止篇幅過大,又防止失之過簡,定位于一個能夠體現(xiàn)馬克思主義理論精髓、篇幅適中的基礎性和權(quán)威性讀本,從而較好地兼顧了理論探討學術(shù)研究和干部群眾學習等各個方面的需求;在體例編排上,采用按年代編排與重要專著單獨設卷相結(jié)合、以及按專題性論述編排的編輯方法,既反映經(jīng)典作家的思想發(fā)展歷程,又突出經(jīng)典作家重要著作和重要理論問題的地位;特別是在著作的選取上,既考慮兼顧經(jīng)典作家各個時期各個方面各個領域的重要思想的論述,又突出了他們著述中與當代人類社會發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)容(例如,突出了《資本論》及其與之相關(guān)的各種經(jīng)濟學手稿的篇幅等),從而,既強調(diào)了馬克思主義理論和思想的邏輯性和完整性,又突出了它的現(xiàn)實針對性。

　　在這里,我們可以通過簡要地揭示兩套文集中所包含的重要的思想邏輯、理論視野和方法論原則等等,展示馬克思主義理論的特殊的力量,說明在新的歷史條件下認真研讀這兩套文集所選取的經(jīng)典著作,即“重讀經(jīng)典”對于在新形勢下推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化,所具有的特殊的意義。

　　重讀兩套文集所收錄的經(jīng)典著作,我們再一次強烈地感受到馬克思主義經(jīng)典思想固有的理論與實踐相結(jié)合、邏輯與歷史相統(tǒng)一的實踐品格和批判精神。這是馬克思主義理論的現(xiàn)實力量和當代價值之所在,也是我們能夠在新的歷史條件下推進馬克思主義時代化的根據(jù)之所在。

　　通讀兩套文集,我們不難發(fā)現(xiàn),馬克思主義經(jīng)典作家從來也沒有脫離開人類社會歷史發(fā)展的現(xiàn)實而封閉地構(gòu)造任何理論體系,他們無論是對傳統(tǒng)哲學理論的批判、意識形態(tài)批判、宗教批判、政治批判、資本邏輯批判,還是對科學發(fā)展和人類文明進步的總結(jié)、對人的自由和全面發(fā)展的追求、對人類社會歷史進步的構(gòu)想,都不是單純的理論描述的問題,不是簡單地以各種方式“解釋世界”的問題,而是深刻的現(xiàn)實批判和歷史分析,是推動“改變世界”的實踐問題。

　　因此,在馬克思主義經(jīng)典作家的理論建構(gòu)中,思想邏輯和歷史邏輯從來不是彼此分離、各自獨立的兩個邏輯,而是一個內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯,即是以人的自由和全面發(fā)展為宗旨,批判和改變現(xiàn)存世界的邏輯。正因為如此,馬克思主義所包含的價值關(guān)懷、理論視野、科學方法、批判精神,它的強大生命力和歷史意義,不僅不會局限于 19世紀,也絕不會為20世紀人類的理論與實踐所窮盡。甚至薩特、德里達這些思想家在分析人類社會的發(fā)展時,也明確強調(diào)馬克思主義對于當代人類、對于歷史發(fā)展,是不可超越和不可或缺的。重讀經(jīng)典,深刻把握馬克思主義理論的這種實踐品格,對于我們推進馬克思主義時代化具有重要的意義,可以防止理論研究中理論脫離實際的問題。我們發(fā)現(xiàn),在馬克思主義研究中,有時存在著“弘揚馬克思學說當代價值”與“開展歷史文本解讀”之間的脫節(jié),即存在著思想邏輯和歷史邏輯的分離。一方面,強調(diào)開展馬克思經(jīng)典文本解讀的研究者,有時在一定程度上存在著“為解讀而解讀”的現(xiàn)象,甚至把文本解讀復雜化、晦澀化、神秘化的傾向;另一方面,在強調(diào)馬克思主義理論研究現(xiàn)實意義的研究者那里,有時則存在著許多沒有文本依據(jù)的似是而非的、外在附著式的、貼標簽式的、表層類比式的“理論聯(lián)系實際”。如果我們真正回到經(jīng)典作家的思想精髓,就會發(fā)現(xiàn),上述兩個方面,即思想的邏輯和歷史的邏輯在馬克思主義理論中是不可分離的,缺少以馬克思經(jīng)典精神的文本解讀為基礎的當代價值和意義的闡發(fā)往往缺少對于重大問題的理論穿透力和說服力,而脫離馬克思學說的當代批判指向的單純文本解讀則容易變成沒有現(xiàn)實力量的,純學術(shù)的邏輯推演。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/dushubiji/1084593.html

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