同情感是我們看到他人的不幸時或者懷想他人的不幸時所感覺到的那種情緒。設(shè)想和想象自己身處那樣的痛苦和窮困中的處境而激起同一種情緒，其強弱視我們的想象鮮明或者模糊的程度而定。這和莊子說的人性本善是一樣的。同情感不光只有悲傷，還有喜悅。悲傷或者喜悅當(dāng)被人的面容與姿態(tài)強烈呈現(xiàn)出來時，立刻回旁觀者多少感到類似的痛苦或者愉快。這就是戲劇表演之所以讓人著迷的原因。
人們對死去的人帶有同情感，因為活著的人覺得死去的人被剝奪了陽光，被隔絕在活生生的社會世界以外，不再被人想念，如此這般處境是多么的悲慘。所以同情感讓我們憐憫死去的人。死者的幸福卻完全不受這些同情的影響，只是活著的人想要安慰死去人的想法。對于活人來說，預(yù)見自己的死亡才會讓人膽戰(zhàn)心驚。這就是我們對死亡的恐懼，這種恐懼對于個人幸福而言是一大障礙和毒害，但是確實抑制人類各種不義的偉大力量。對死亡的恐懼折磨和抑制了個人的行為，卻守護(hù)與保障了社會的和諧。
人們產(chǎn)生同情感完全是他根據(jù)自己情感的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來判斷的。我根據(jù)我的視覺評論你的視覺，根據(jù)我的聽覺評論你的聽覺，根據(jù)我的理智來評論你的理智，根據(jù)我的憤怒評論你的憤怒。我們根據(jù)他人的情感和自己是否吻合去評論他人情感是否合宜。對于我們有切身厲害關(guān)系的事物上，即使我們?nèi)狈σ恢碌那楦校话阄覀円矔p易寬容，但是對于有切身利益的事物上，獲得寬容就不那么容易了。這也是我們常常為不相干的人感動、喝彩或者憐憫，而對于和自己有切身利益的事物不那么寬容的原因。
同情感不僅活化喜悅也緩和悲傷。對于遭遇不幸的人來說，最殘酷的侮辱就是藐視他們的遭遇。而對于喜悅的人無動于衷就不會讓人那么殘忍。愛和喜悅無需其他快感的輔助，而悲傷與怨恨需要強烈的同情撫慰。人性要盡善盡美，就要在作為旁觀者的時候努力體會當(dāng)事人的情感，那是坦白謙遜寬容和仁慈，是可親的。作為當(dāng)事人則要努力把自己的情感克制在旁觀者能夠體會附和的那個程度，那是高貴莊嚴(yán)，是可敬的�？酥谱约旱淖运叫模趴v自己的仁慈心，以此和大家共勉。
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