①平生與山有緣，生于山城長于山城。后來遷家川北，居于山中，年長日深，不知是愛了山的薰陶和水的浸潤，還是于山水于生活有了領悟和興會，漸漸地滋養(yǎng)出聽山的嗜好。
②初次聽山，是在大學讀書時一個孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對面的山脊瀉下，次第地織染著遠遠凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無聲地吟詠著天籟。整個山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧靜，如一幅恬淡的沒畫，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時年輕，心高志遠，好動喜鬧，一次的經歷便以為山不過是一位啞然的孤獨者，一個寂靜的縮寫，淡然無味，令人難耐。
③學生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠離城市，課余飯后的時日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝�；蛟S正是如此，才有了那次在雨中聽山的偶然的經歷和所獲。那是一個炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學步于山徑，試圖以寧靜和清幽來弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說變即變，風和日烈間驟然烏云密布。周圍無舍，便索性立于樹下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風，風過處，樹葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空中的鳥兒被風掠來拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；從山頂涌下的洪水肆無忌憚地在林間、草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊⋯⋯風聲、雨聲、水聲、樹聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無序無節(jié)的音樂。我傾聽著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動，或柔或剛的性格。
④聽有所獲，情有獨鐘，在綠樹枝頭一線紅的清晨，在人散后，一勾新月在天際的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風苦雨、殘陽古道，一次次地靜坐聆聽。聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海，但聽山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍天白云；可以聽到花的綻放、葉的吐蕾，群鳥的和鳴、風雨的協(xié)奏、雷電的高歌；聽到云的輕盈、風的瀟灑，日出日落、月降月升的恢宏的壯闊，和它深厚內腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支高亢而又柔婉、急切而徐緩的旋律。這是一支美的旋律，你珍蘊了它，便珍蘊了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚向上的生活或人生。
⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。
⑥蜀漢多奇山，仰望與云平，這是古人的摹狀。但是，你目游其中，會看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的五線譜；你心騁其間，能聽到另一支旋律——歷史的鼓聲與時代的潮音融合的旋律。
⑦據(jù)史書記載，漢建安16年，劉備為了實現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據(jù)益州、復漢室進而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也延至北山。他們 飲酒樂甚之余，登山遠望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰：富哉，今日之樂乎！他如愿以償，奪隘取關，進而有了蜀地，建立了蜀漢政權。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒有三國的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會有今天這座據(jù)史建造的松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人的苑囿。
⑧然而，時代履匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時代的潮音。10多年前，當?shù)谝慌ㄔO者來到這里，便種下了第一個希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批⋯⋯他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會文明、時代梢神。你信步其中，不僅能聽到大自然的旋律，而且可以聽到時代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。
⑨山如箜篌彈歌奏律，其實，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？（原文有刪節(jié)）
1．文中寫到了兩次作者具體的聽山經歷及感受，請分別加以概述。
2．文章第④段中說：聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海。但聽山又不是寂寞的。作者這樣寫是否矛盾？請談談你的看法并說明理由。
3．文章第⑦段寫到了蜀漢歷史，這一內容在文中起何作用？
4．請從表達和內容兩個方面鑒賞文章的最后一段。
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