【 —之用典】，用典亦稱用事，凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱用典。

　　使立論有根據(jù)

　　引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論。即【文心雕龍】所謂“援古證今”也。如李商隱之【有感】詩(shī)：

　　中路因循我所長(zhǎng)，古來(lái)才命兩相妨；

　　勸君莫強(qiáng)安蛇足，一盞芳醪不得嘗。

　　其中“蛇足”一詞，即引自【戰(zhàn)國(guó)策】：“楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：‘數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲之’。一人蛇先成，引酒且飲，乃左手持卮，右手畫蛇曰：‘吾能為之足’。未成，一人蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無(wú)足，子安能為之足’，遂飲其酒”。李詩(shī)即以此作為引證，使為立論之根據(jù)。（以喻勿另生枝節(jié)也）

　　委婉表意

　　詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。如前“命意”章中蘇東坡之【仇池石】一詩(shī)，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達(dá)出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。另如【唐詩(shī)紀(jì)事】卷十六引“寧王李憲見賣餅者之妻明艷動(dòng)人，而強(qiáng)娶為妾，且十分寵愛。翌年，寧王問(wèn)‘猶憶餅師否？’其妻頷首。寧王召餅師進(jìn)府，其妻面對(duì)故夫，淚流滿頰，凄婉欲絕。時(shí)有十余文士在座，意皆感動(dòng)，寧王命做詩(shī)以記其事。

　　總結(jié)：典中情景，與詩(shī)人當(dāng)時(shí)之情景，融成一體，益覺(jué)凝煉警策，讀之令人頓生無(wú)限感慨 初一。

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