人本主義教學(xué)觀是隨著人本主義心理學(xué)的興起應(yīng)運(yùn)而生的。人本主義教學(xué)觀從人本主義心理的角度抨擊傳統(tǒng)教育，認(rèn)為教學(xué)要以人為本，即尊重學(xué)生的人格，從學(xué)生的需要出發(fā)組織教學(xué)活動(dòng)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛能，使每個(gè)學(xué)生達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)，使課堂成為實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命價(jià)值的地方。

20世紀(jì)80年代中葉以后，我國(guó)教育者們根據(jù)實(shí)際情況提出了素質(zhì)教育，隨后進(jìn)行了課程改革。其中，人本主義教學(xué)觀被引介而加以重視，成為教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)之一。歷史學(xué)科也乘課程改革的東風(fēng)，抓住機(jī)遇努力探索，試圖開創(chuàng)一個(gè)真正生動(dòng)、活潑、富有創(chuàng)造性的歷史教學(xué)新局面。從初中歷史來看，最明顯的變化就是制定了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，它蘊(yùn)涵著諸多全新教學(xué)理念和要求，處處滲透著人本主義教學(xué)觀。隨后在《標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，去除了"繁、難、偏、舊"的教材，新教材從內(nèi)容到形式注重學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，令人耳目一新。

但是，先進(jìn)的教學(xué)理念要通過先進(jìn)的教學(xué)方法體現(xiàn)出來。歷史課要變得充滿生機(jī)，富有活力，歷史教師光是認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《標(biāo)準(zhǔn)》，吃透新教材，具備新理念是不夠的，還必須將新理念在具體的歷史教學(xué)中付諸實(shí)施。而人本主義教學(xué)觀對(duì)初中歷史教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)是倍受矚目的，它引領(lǐng)著教學(xué)方法朝著多樣化的方向轉(zhuǎn)變。下面筆者將以初中歷史的教學(xué)實(shí)踐來說明人本主義教學(xué)觀在初中歷史教學(xué)中的滲透與運(yùn)用。

一、體驗(yàn)歷史與"動(dòng)手"的關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史

看過一句話："聽了，你忘了;看了，記住了;做了，學(xué)會(huì)了、理解了。"這句話是有道理的，尤其對(duì)學(xué)習(xí)歷史而言，動(dòng)手做極有意義，不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的熱情與靈感，而且能使學(xué)生形成內(nèi)心的體驗(yàn)和對(duì)歷史的認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。這正是"歷史教學(xué)應(yīng)從注重教學(xué)的結(jié)果轉(zhuǎn)向重視教學(xué)的過程"的人本主義教學(xué)觀的實(shí)踐。

《承上啟下的魏晉南北朝文化（一）》一課中的"祖沖之和圓周率"既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。在以往教學(xué)中，筆者通常會(huì)傾注情感來講解這部分內(nèi)容，但學(xué)生往往覺得無趣無味，更談不上情感教育。經(jīng)過思考，筆者決定讓學(xué)生通過"動(dòng)手"在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生借助課后"自由閱讀卡"了解"算籌"的基本知識(shí)后，以學(xué)習(xí)小組（每組四人）為單位用課前準(zhǔn)備好的牙簽?zāi)�擬"算籌"計(jì)數(shù)。到后來計(jì)算比較大的數(shù)據(jù)如：69857423+28369451，學(xué)習(xí)小組發(fā)現(xiàn)桌面、牙簽不夠用了，而且覺得"算籌"計(jì)算比較煩瑣枯燥。于是筆者不失時(shí)機(jī)地引入祖沖之以及他推算的圓周率，告訴學(xué)生祖沖之就是采用"算籌"在前人研究的基礎(chǔ)上首次把圓周率精確到第七位的，而且在計(jì)算過程中經(jīng)常遇到多位數(shù)的乘方、開方，一個(gè)算式往往要算幾天。學(xué)生有了模擬算酬計(jì)算的體驗(yàn)，由衷地贊嘆祖沖之的偉大。并且當(dāng)筆者讓學(xué)生結(jié)合體驗(yàn)的感受談他們對(duì)祖沖之成功的看法和分析時(shí)，他們一反以往羞答答的情況，發(fā)言非常積極。由"動(dòng)手"到動(dòng)腦、動(dòng)情、再到動(dòng)口，水到渠成地達(dá)到了課標(biāo)要求的情感目標(biāo)。

筆者曾經(jīng)參觀福州時(shí)代中學(xué)的初一學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)成果展覽，對(duì)那些自制的學(xué)生作品印象深刻。有甲骨文、竹簡(jiǎn)、彩陶、簡(jiǎn)單石器、歷史知識(shí)手抄報(bào)等，透過這些作品筆者看到了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是他們把遙遠(yuǎn)的歷史拉近了。筆者相信這些"動(dòng)手"的學(xué)生對(duì)相關(guān)的歷史知識(shí)的掌握更牢固，理解更深刻。

二、尋求歷史與"身手"的契合點(diǎn)，讓學(xué)生運(yùn)用歷史

歷史本身是充滿智慧的，但如果學(xué)生缺乏最起碼的學(xué)史興趣，或者歷史不能為現(xiàn)實(shí)服務(wù)、啟迪未來，那么這種智慧就只能沉睡在故紙堆里，任其發(fā)霉而已。因此，歷史教學(xué)過程中就要求教師能關(guān)注學(xué)生身邊的人和事即"身手"也就是通常說的所謂現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生體會(huì)生活處處有歷史并學(xué)以致用。這正體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀之一——"歷史教學(xué)應(yīng)從強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展"。

《中華文化的勃興（二）》一課可以說涉及了中國(guó)古代史中唯一的思想文化史，而且諸子思想對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是對(duì)于初一的學(xué)生來說，諸子思想是比較難理解的，并且似乎脫離實(shí)際。如果只是純粹的講解那只能把諸子思想變成枯燥的說教，也不能突破本課的難點(diǎn)，即講清各家代表人物思想主張的政治、哲學(xué)思想。即使是通過搜集"諸子百家"有關(guān)的成語(yǔ)故事，也難以達(dá)到目的。如何讓這些已經(jīng)離我們幾千年的思想主張"復(fù)活"過來，如何讓學(xué)生深入淺出地抓住各家代表人物的思想閃光點(diǎn)呢？新教材突出了儒、道、法家，因而筆者針對(duì)這三家的思想主張?jiān)O(shè)計(jì)了一道生活應(yīng)用題，在讓學(xué)生大體了解這三家的觀點(diǎn)主張以及一些史實(shí)后，通過身邊的事情來讓他們把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，學(xué)以致用。這道應(yīng)用題是這樣的：我校是一所美麗的校園，可是，總有一些同學(xué)不能自覺保護(hù)美好的校園環(huán)境，例如，校園里原本潔白的墻壁已留有腳印、球印;光潔的地板粘上了口香糖;課間吃完?yáng)|西亂扔包裝袋。作為我校的學(xué)生，請(qǐng)你用儒家道德教育、法家規(guī)章制度、道家自我覺悟的觀點(diǎn)，為保護(hù)校園環(huán)境提出你的建議。學(xué)生們看完這道題后，原本沉悶的課堂逐漸活躍起來，大家圍繞著這三家思想的閃光點(diǎn)七嘴八舌討論開了。學(xué)生們還觸類旁通地提出了對(duì)墨、兵家等的實(shí)際運(yùn)用。

通過類似的引導(dǎo)、思考，即便學(xué)生提出的想法、方法相對(duì)幼稚，卻能讓學(xué)生在輕松掌握知識(shí)的同時(shí)激活他們的思維，培養(yǎng)他們善于思考、學(xué)以致用的能力，并能激發(fā)他們愛校、愛國(guó)的情感。

三、教學(xué)歷史與"放手"的適當(dāng)點(diǎn)，讓學(xué)生探究歷史

能為教學(xué)服務(wù)的歷史材料十分豐富，包括史料、古跡等，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史人文環(huán)境充分利用，最好能讓學(xué)生"設(shè)身處境"，適當(dāng)放手，從而把"教"的主觀愿望轉(zhuǎn)化為學(xué)生渴望"學(xué)"的內(nèi)在需要，促使他們進(jìn)行觀察、分析和判斷，進(jìn)而探究歷史，獲得結(jié)論。這是歷史教學(xué)從"以教師教為中心"轉(zhuǎn)向"以學(xué)生學(xué)為中心"的表現(xiàn)。 《漢通西域和絲綢之路》一課線索明了，知識(shí)點(diǎn)少而精。于是筆者有意識(shí)地嘗試放手，讓學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查與自主搜集、查閱有關(guān)內(nèi)容的歷史讀物、圖片資料，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)自主得出結(jié)論�？紤]到是初一學(xué)生，還缺乏探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，不能把所以事情放給他們，再最后驗(yàn)收結(jié)果，因而筆者制定了詳細(xì)的步驟。首先筆者按知識(shí)點(diǎn)分成三部分，即"張騫通西域"、"絲綢之路"、"班超出使西域"，并提出相關(guān)問題讓學(xué)生分組完成。"張騫通西域"要求弄清西域指哪里（最好用地圖表現(xiàn)），張騫去西域干什么，搜集相關(guān)故事;"絲綢之路"要求弄清絲綢之路的路線、除絲綢之外還運(yùn)輸哪些東西（希望采用導(dǎo)游的方式介紹），搜集有關(guān)的名勝古跡，思考漢代對(duì)外交通為何以陸路為主;"班超出使西域"要求弄清班超出使西域的時(shí)間，搜集相關(guān)故事。在調(diào)查、搜集過程中允許學(xué)生自己提出問題并尋找答案。接著要求在課前一周內(nèi)讓各組學(xué)生兩次匯報(bào)學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，及時(shí)在方法上給予指導(dǎo)，如提供一些資料來源的可能線索、提一些啟發(fā)性的意見。最后讓各組學(xué)生在課堂上交流，共同分享成果，包括信息、結(jié)論以及探究經(jīng)歷和方法。并讓各組學(xué)生互相提問題，進(jìn)行疑問解答，進(jìn)一步鞏固知識(shí)。教師也可以向?qū)W生提問，引導(dǎo)他們深入思考。這樣不僅可以圓滿完成教學(xué)目標(biāo)，也為下一課的探究活動(dòng)奠定基礎(chǔ)，更為重要的是學(xué)生在探究過程中掌握了多種學(xué)習(xí)方法，自主學(xué)習(xí)思考，學(xué)習(xí)所得也更為豐富。

四、"情境"歷史與激勵(lì)的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生暢言歷史

古人云："親其師，則信其道"。建立師生平等的交往與對(duì)話的教學(xué)關(guān)系，可以說是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)"民主"的情境對(duì)于提高教學(xué)效果而言是非常之必要的。其中，教師不失時(shí)機(jī)地在各個(gè)環(huán)節(jié)有目的地激勵(lì)學(xué)生是最容易形成民主活躍的課堂氣氛。教師可以經(jīng)常給予學(xué)生信任的眼光，或者用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言等，激勵(lì)學(xué)生暢所欲言，并視不同情況給予理解或正確的指導(dǎo)。

如，在教學(xué)秦始皇、唐太宗、武則天等歷史人物時(shí)，筆者都會(huì)先鼓勵(lì)學(xué)生就自己從電視、或報(bào)刊、或課外書上所了解到的與這些人物有關(guān)的內(nèi)容來簡(jiǎn)單地談一談對(duì)他們的看法，可以互相補(bǔ)充，也允許有不同的觀點(diǎn)，然后帶著不同的觀點(diǎn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，接著仍然由學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識(shí)對(duì)這些歷史人物進(jìn)行重新評(píng)價(jià)，教師在最后對(duì)其中一些錯(cuò)誤的看法給予糾正，對(duì)不同的觀點(diǎn)給予指導(dǎo)及肯定。在學(xué)生暢所欲言的過程中，他們逐漸將原來零散的、尚未具體化的內(nèi)容形成比較完整、較全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也將小說、故事中的歷史人物同歷史上的真實(shí)人物加以區(qū)分，學(xué)會(huì)辨證地分析歷史人物。從而不僅有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能在最大程度上讓他們的新舊知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

又如，新教材中編排了許多思考題，其中大部分是開放性的，答案不唯一。教師可以充分利用，激勵(lì)學(xué)生暢所欲言，只要言之有理就行。目的是以歷史知識(shí)為依托，提升學(xué)生的人格境界，引導(dǎo)學(xué)生走向成才。

五、"多樣"歷史與認(rèn)知的穩(wěn)合點(diǎn)，讓學(xué)生感悟歷史

心理學(xué)研究表明，初中學(xué)生不可能長(zhǎng)期的在相當(dāng)一段時(shí)間里保持高度思想集中。針對(duì)初中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，采用多樣化的教學(xué)方式不僅增強(qiáng)了學(xué)生的新鮮感、減少和縮短其疲勞周期，而且是讓學(xué)生輕松學(xué)好歷史的行之有效的途徑。這也是人本主義教學(xué)觀所倡導(dǎo)的新理念之一。

筆者曾經(jīng)在福州時(shí)代中學(xué)聽過一節(jié)相當(dāng)成功的公開課。這位李老師上的是第20課《三國(guó)鼎立局面的形成》（北師大版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)），采用了多種教學(xué)方式讓學(xué)生在歡聲笑語(yǔ)中上完這堂課。他首先利用多媒體播放歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》導(dǎo)入新課，歌聲把學(xué)生帶到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，引起他們情感上的共鳴和豐富的聯(lián)想，他們的注意力很快就集中到新課上來了。接著教授"官渡之戰(zhàn)"和"赤壁之戰(zhàn)"時(shí)，教學(xué)充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師只是起引導(dǎo)與總結(jié)的作用。"官渡之戰(zhàn)"由學(xué)生閱讀課文講述，"赤壁之戰(zhàn)"由學(xué)生自編自演"將干偷書"并讓學(xué)生說出有關(guān)的歷史典故。通過模仿歷史場(chǎng)景和歷史人物，身臨其境，消除學(xué)生對(duì)歷史的陌生感和距離感，使學(xué)生走進(jìn)歷史，感悟歷史，更深刻地了解歷史。教師在用兩個(gè)表格幫學(xué)生總結(jié)了兩次戰(zhàn)役后，用多媒體播放蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》的朗誦，并讓學(xué)生舉出后人評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的詩(shī)，更加深了學(xué)生對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史地位的認(rèn)識(shí)。最后李老師安排了課堂討論：如何評(píng)價(jià)曹操。學(xué)生各抒己見后，李老師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生一分為二地看待曹操，培養(yǎng)學(xué)生辨正地分析歷史人物和歷史事件，避免極端化。印象最深刻的是，李老師在回顧學(xué)習(xí)重點(diǎn)所做的小結(jié)，概括為"了解兩次重要戰(zhàn)役，知道三個(gè)國(guó)家，評(píng)價(jià)一個(gè)人物"，言簡(jiǎn)意賅，相信學(xué)生很容易記住。整堂課下來，李老師通過各種教學(xué)方式讓學(xué)生自然而然地產(chǎn)生情感的體驗(yàn)，上過這堂課的學(xué)生將難以忘懷。

六、"過程"歷史與評(píng)價(jià)的切合點(diǎn)，讓學(xué)生興趣歷史

歷來對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式主要以考試，確切地說是成績(jī)高低來體現(xiàn)的，重分?jǐn)?shù)而輕能力，重結(jié)果而輕過程，歷史學(xué)科也不例外。新課程改革下，在人本主義教學(xué)觀理念的引導(dǎo)下，評(píng)價(jià)方式與內(nèi)容也隨之改變，不僅有筆試也要有實(shí)踐，二者相結(jié)合。在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，實(shí)踐部分包括課堂發(fā)言、制作、寫歷史小論文等。筆者曾做過嘗試，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐制訂了一份相應(yīng)的"歷史課堂評(píng)價(jià)一覽表"，把課堂表現(xiàn)、資料收集、作業(yè)作品等都進(jìn)行打分，作為考察學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。目的在于能將學(xué)生的筆試和動(dòng)手、動(dòng)口的能力結(jié)合起來評(píng)價(jià)。此外，筆者還將每一單元的實(shí)踐成果公開展示，讓學(xué)生也參與打分;而且讓學(xué)生在每一單元學(xué)完后進(jìn)行相應(yīng)的自我測(cè)評(píng)，把這些也作為評(píng)價(jià)的參考。目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思、與欣賞別人，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我與建立自信。但有一點(diǎn)要注意的是，在這結(jié)合教學(xué)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，不應(yīng)該使學(xué)生產(chǎn)生評(píng)定等級(jí)的聯(lián)想，否則易產(chǎn)生消極的影響。盡管這種嘗試還需要在以后的教學(xué)過程中進(jìn)一步完善，但筆者認(rèn)為它對(duì)于激發(fā)學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極參與、努力思考正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與培養(yǎng)創(chuàng)新思維等將有所幫助，長(zhǎng)期以往，也將提高學(xué)生的綜合能力，真正做到以評(píng)價(jià)促發(fā)展。

以上是筆者在人本主義教學(xué)觀引導(dǎo)下的教學(xué)體驗(yàn)及粗淺認(rèn)識(shí)，就效果而言，確實(shí)逐漸使歷史課一改往日的沉悶氣氛成為學(xué)生期盼的課程。隨著課程改革的深入，人本主義教學(xué)觀的完善與普及，教師的創(chuàng)新意識(shí)的提高，相信在歷史教學(xué)方法中將出現(xiàn)"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的局面，歷史課程教學(xué)的人文色彩也將會(huì)越來越濃，并將有益于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提高。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/655007.html

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