漢高祖修養(yǎng)生息政策：
公元前202年，漢高祖采取一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，鞏固漢政權(quán)的統(tǒng)治。
1.解放勞動(dòng)力：
（1）組織軍隊(duì)復(fù)員；（2）賜軍吏卒以爵位；（3）招撫流亡；（4）釋放奴婢。
2.重建國家機(jī)器：
（1）漢承秦制：基本沿用秦朝的政治制度，并有些調(diào)整；（2）制訂《漢律》。
3.再建賦役制度：田賦：“什五稅一”
4.翦滅諸侯王：消滅異性諸侯王，封劉姓弟子為王。

文景之治：
西漢文、景兩帝時(shí)經(jīng)過修養(yǎng)生息后出現(xiàn)的盛世局面。漢初經(jīng)濟(jì)殘破、百廢待興，文景二帝推崇黃老之術(shù)，采取“與民休息”、“輕徭薄賦”、“約法省禁”等措施，使生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展，國力增強(qiáng)，出現(xiàn)了穩(wěn)定的景象。但是，治世之下也隱藏了眾多弊病，例如諸侯王勢力過大，商賈勢力膨脹及匈奴的擾邊等。

漢初休息生息政策和文景之治的特征：
漢初的黃老思想為“休養(yǎng)生息”政策的治定提供了理論上的依據(jù)。漢成立之初，劉邦曾問群臣秦之所以滅之的原因，當(dāng)時(shí)以陸賈代表的黃老新思想家認(rèn)為秦之于專任刑罰，提出了無為而治的主張。為此，陸賈“粗述存之之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號(hào)其書曰《新語》”，陸賈的無為而治的主張，被認(rèn)為以《老子》為理論基礎(chǔ)產(chǎn)生的黃老新道家，后來被漢初統(tǒng)治者作為當(dāng)時(shí)政治的指導(dǎo)思想。

漢承秦制：
漢朝建立后，吸取的了秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，基本了沿襲了秦朝制度，史稱“漢承秦制”。漢朝沿襲了秦朝的制度包括如下方面：一是繼承了皇帝制度；二是繼承了三公九卿制，但是有所調(diào)整；三是繼承了郡縣制；四是繼承了秦朝的檢查制度，此外在選官制度、法律制度、賦稅制度、官吏管理制度等方面也有所繼承，但是漢朝也根據(jù)實(shí)際情況，有所調(diào)整和變化。
漢初為什么實(shí)行修養(yǎng)生息的政策：漢初統(tǒng)治者實(shí)行修養(yǎng)生息的政策有兩個(gè)方面：①客觀上，由于秦的暴政和長期戰(zhàn)爭的影響，到西漢初年，社會(huì)殘破不堪，經(jīng)濟(jì)凋敝，國家貧窮“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋�！泵癖姶罅苛魍�，統(tǒng)治者只能采取措施恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，才能保證剝削來源和長治久安。②主觀上，由于漢初統(tǒng)治者對(duì)秦速亡進(jìn)行了反思，吸取了秦因暴政而被農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻的教訓(xùn)，廢除了秦朝一些弊政苛法，適時(shí)地制訂律令，頒布了一系列安定社會(huì)的詔令，統(tǒng)治政策有了較大變化。

七國之亂：
漢高祖在鏟除異姓王的時(shí)候又分封土地給劉氏子弟，并殺白馬盟誓：“敢有非劉性的人稱王，天下人共同誅殺他�！毙纬闪丝たh與封國并存的局面，諸侯王有很大的權(quán)限，在封地內(nèi)自由征收賦稅，養(yǎng)有自己的軍隊(duì)，自己鑄造貨幣，自行其政，不受中央控制，逐漸成了影響中央集權(quán)的隱患。漢景帝時(shí)，大臣晁錯(cuò)提出“削藩”的政策得到皇帝采納，公元前154年，吳王劉濞以“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”為名聯(lián)合六個(gè)同姓王聯(lián)合發(fā)動(dòng)叛亂，景帝殺晁錯(cuò)以求劉濞退兵，未果，遂出兵鎮(zhèn)壓。七國之亂僅僅三個(gè)月就被鎮(zhèn)壓，諸侯王勢力受到致命打擊，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，為漢武帝“削藩”的一系列政策奠定了基礎(chǔ)。

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