清朝初期對(duì)沙皇俄國的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。17世紀(jì)中葉，沙俄把侵略的矛頭指向我國黑龍江流域，強(qiáng)占尼布楚、雅克薩等地，筑城盤踞。清軍和世代居住在那里的我國各族人民奮起反抗。清政府多次提出抗議和警告，而沙俄不但無視中國政府的警告，反而加緊擴(kuò)張。1685年和1686年，康熙帝派出軍隊(duì)，對(duì)沙俄侵略軍發(fā)起自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，兩次在雅克薩大敗侵略軍，雙方簽訂《尼布楚條約》。雅克薩之戰(zhàn)挫敗了沙俄跨越外興安嶺侵略我國黑龍江流域的企圖，遏制了幾十年來沙俄的侵略，使東北邊疆在以后一個(gè)半世紀(jì)里基本上得到安寧。
雅克薩反擊戰(zhàn)：
1.原因：17世紀(jì)40年代，沙俄入侵我國東北地區(qū)，強(qiáng)占了雅克薩和尼布楚。侵略軍大肆燒撒擄掠，嚴(yán)重威脅到清朝的統(tǒng)治和當(dāng)?shù)厝嗣竦牡陌踩?BR>2.經(jīng)過：康熙帝率軍親征，于1685年和1686年組織了兩次雅克薩自己反擊戰(zhàn)，重創(chuàng)俄軍，迫使沙俄同意通過談判來解決兩國的邊界問題。
3.結(jié)果：1689年，中俄兩國簽訂了第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》。條約從法律肯定了我國對(duì)黑龍江和烏蘇里河流域包括庫頁島的主權(quán)。
4.性質(zhì)：是一場(chǎng)反抗外來侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
5.意義：雅克薩之戰(zhàn)，收回了被沙俄長期侵略的國土，在一定時(shí)期內(nèi)阻止了沙俄繼續(xù)侵略，保衛(wèi)了祖國北部邊疆。是清朝前期抗擊外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了中國人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
雅克薩之戰(zhàn)：
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：遣唐使和鑒真東渡
遣唐使：
遣唐使是日本赴中國的使節(jié)團(tuán)，貞觀五年（631年），日本派出了由留學(xué)生和學(xué)問僧組成的第一次“遣唐使”，到開成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。遣唐使團(tuán)組織完備。遣唐使通過友好訪問或是留學(xué)長安，把唐代大量文化帶回日本，對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了重大影響。
阿倍仲麻呂：
阿倍仲麻呂，漢名晁衡，日本奈良人，日本遣唐留學(xué)生。他在中國的學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，通過科舉考試，成為賓貢進(jìn)士，被委任為客卿，先后擔(dān)任光祿大夫、御史丞、秘書監(jiān)等職。阿倍仲麻呂和唐朝詩人李白、王維等交情深厚，常作詩唱和。他一生在中國長達(dá)54年之久，為中日友好事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)。
鑒真：
鑒真，復(fù)姓淳于，揚(yáng)州人，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，應(yīng)日本圣武天皇的約請(qǐng)，鑒真六次東渡，歷盡艱辛，終于在天寶十三年（754年）攜同弟子到達(dá)日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻(xiàn)。鑒真不僅把律宗傳到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)也傳到了日本，為傳播唐文化做出了重大貢獻(xiàn)。日本現(xiàn)存的唐招提寺，就是鑒真和弟子創(chuàng)建的。
與漢代相比，唐朝與日本友好交往的特點(diǎn)：
1.交流次數(shù)更加頻繁，交流領(lǐng)域更加廣泛。漢代多是與多個(gè)日本本土小國之間以經(jīng)濟(jì)交流，據(jù)可考史料來看交流并不頻繁，唐代則是對(duì)日本的天皇政權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的廣泛領(lǐng)域的交流。
2.出現(xiàn)了新的交流方式，漢代日本“使譯通于漢”，唐代日本則多次派出遣唐使和留學(xué)生。
3.對(duì)日本的影響不同，漢代為冊(cè)封，唐代發(fā)生在日本的大化改新，就是留學(xué)唐朝的回國的人策劃的，對(duì)日本的封建化進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。
唐朝時(shí)期和日本友好交往的意義：
1.首先促進(jìn)了唐朝和日本經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，大大加強(qiáng)了中日人民的友好交往歷史，代表人物鑒真；
2.日本派遣留學(xué)生，使日本吸收了中國的文化成果，也豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，并結(jié)下了深厚的友誼，代表人物為阿倍仲麻呂。
3.對(duì)日本政治，經(jīng)濟(jì)，科技文化，社會(huì)生活，文字體系多個(gè)方面影響深遠(yuǎn)，加速了日本封建化的進(jìn)程。
日本招提寺內(nèi)鑒真塑像：
唐文化源源不斷的輸入日本，對(duì)日本的社會(huì)產(chǎn)生了多方位的深遠(yuǎn)影響：
政治方面：
貞觀十九年（645年）日本進(jìn)行了大化改新這次改革，在中國長期留學(xué)的高向玄理和僧?起了很大作用。他們參考了隋唐的均田制和租庸調(diào)制，實(shí)行班田收授法；他們仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。
建筑風(fēng)格方面：
公元709年，日本遷都平城京（今奈良），都城的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安，甚至街道的排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。8世紀(jì)后期，日本又遷都平安京（今京都），仍仿長安建都城。
語言文字方面：
8世紀(jì)以前，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海和尚，在日本人民利用中國漢字的標(biāo)音表意基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。同時(shí)，日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。 日本人的生活習(xí)尚、節(jié)日風(fēng)俗也都受到唐朝的影響。
教育方面：
天智天皇在京都設(shè)立大學(xué)，后來學(xué)制逐漸完備，學(xué)習(xí)的內(nèi)容與唐時(shí)期大體相仿。
文學(xué)方面：
唐代豐富多彩的文學(xué)，深為日本人民欣賞。唐朝著名詩人的詩文不斷傳入日本，形象鮮明，語言通俗的白居易尤為日本人民喜愛。
藝術(shù)方面：
唐朝的音樂、繪畫、雕塑、書法、工藝美術(shù)等也紛紛傳入日本，日本吸取了唐朝的樂制，宮廷還請(qǐng)?zhí)茦穾熃淌谝魳�，唐朝的不少樂書、樂器陸續(xù)傳入日本唐朝的繪畫也深受日本人喜愛，唐人的繪畫經(jīng)日本畫家仿效摹繪者，稱為“唐繪”。
科學(xué)技術(shù)方面：
唐朝先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、天文歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑、雕版印刷等陸續(xù)穿入日本。
生活習(xí)俗方面：
唐人所喜愛的馬球、角抵、等體育活動(dòng)先后傳入日本。茶葉于奈良時(shí)期傳入日本，開始當(dāng)做藥材，到平安時(shí)期已經(jīng)興起了喝茶之風(fēng)。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：鄭和下西洋
鄭和下西洋：
1405-1433年鄭和奉命七次下西洋，先后拜訪30多個(gè)在西太平洋和印度洋的國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸和非洲東岸。鄭和是我國歷史上最偉大的航海家。
鄭和下西洋：
1、背景：明朝前期，國力強(qiáng)盛，積極遣使到亞非各地，促進(jìn)中外交流。
2、目的：（1）宣揚(yáng)國威，即宣傳明王朝的強(qiáng)盛；（2）加強(qiáng)與海外諸國的聯(lián)系，即發(fā)展和亞非各國的友好關(guān)系；（3）為宮廷購回奢侈品。
3、經(jīng)過：1405-1433年鄭和七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸和非洲東岸。意義：促進(jìn)了中國和亞非各國的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國與亞非各國的友好關(guān)系。
鄭和下西洋歷史評(píng)價(jià)：
1、是我國歷史上空前的主動(dòng)外交；
2、其規(guī)模、航行時(shí)間、航程在世界航海史上市空前的，與歐洲航海家相比，早半個(gè)世紀(jì)；
3、鄭和是我國也是世界上的偉大航海家；
4、局限性；鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，因而不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益，其結(jié)果必然造成巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此也不可能長久。
廢止了遠(yuǎn)洋航行的原因：
鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)國威和到西洋“取寶”，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益；用來輸出的物品也大都由官府督造或低價(jià)強(qiáng)征硬派，造成大量手工工匠逃亡。隨著明朝國力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也最終被當(dāng)成“弊政”而遭廢止。
鄭和下西洋路線圖：
鄭和下西洋的隱藏目的：
明成祖派鄭和下西洋出了宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)聯(lián)系外，還有一個(gè)隱藏目的，就是尋找建文帝。1402年，朱棣率軍攻下南京城。南京陷落時(shí)，“宮中起火，帝(建文)不知所終”。有的說“建文帝為僧遁去”。《明史·鄭和傳》則直截了當(dāng)?shù)卣f：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。”許立群在《中國史話·三寶太監(jiān)下西洋》一節(jié)中寫道：“永樂皇帝派鄭和航海的目的是尋找建文帝，因?yàn)橛罉反哿私ㄎ牡鄣牡畚缓�，建文帝失蹤了，永樂怕他逃到國外，將來回來�?fù)辟，所以派人去找他。”其他如范文瀾的《中國通史簡編》、吳晗的《明初對(duì)外政策與鄭和下西洋》等也認(rèn)為，鄭和下西洋除了經(jīng)濟(jì)方面因素以外，還帶著皇上的秘密使命，這秘密使命就是尋找建文帝的下落。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：戚繼光抗倭
戚繼光抗倭：
明朝時(shí)期，倭寇出現(xiàn)在我國東南沿海一帶，他們由日本的武士、商人和海盜勾結(jié)一些中國的奸商組成，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)。明朝政府派戚繼光抗擊倭寇，他率領(lǐng)戚家軍，在臺(tái)州九戰(zhàn)九捷，取得了抗倭的重大勝利，后來他又率軍開赴福建、廣州抗倭，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清。
如何戚繼光抗倭取得勝利的原因和評(píng)價(jià)：
1、原因：
（1）戚繼光抗倭一場(chǎng)反侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，符合人民的利益。
（2）戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇，并且和與其他愛國軍民配合作戰(zhàn)，體現(xiàn)了一種同仇敵愾的民族向心力。
（3）戚繼光卓越的軍事韜略和指揮才能。
2、評(píng)價(jià)：
戚繼光的抗倭斗爭(zhēng)是我國歷史上第一次反抗外來民族侵略并取得勝利的斗爭(zhēng)，戚繼光是中華民族歷史上杰出的民族英雄。
戚繼光：
明朝中葉倭寇形成的原因：
1.中國倭寇盛行時(shí)期正是日本處于南北朝時(shí)期和日本戰(zhàn)國時(shí)期的分裂局面，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)造成日本各階層人士的大量破產(chǎn)和失業(yè)，遂多流為寇盜。
2.由于日本商業(yè)的發(fā)展，大小藩侯的奢侈欲望愈益增長，對(duì)中國大陸各種物資和貨幣的需求更加強(qiáng)烈。
3.日本室町幕府已名存實(shí)亡，無力控制全國政局，諸侯各自為政，尤其是南方封建主，將掠奪中國大陸視為利藪。
4.這一時(shí)期有大量的中國商人、破產(chǎn)農(nóng)民和失意知識(shí)分子等，由于各種原因留居日本。其中有資本者糾倭貿(mào)易，無財(cái)力者則“聯(lián)夷肆劫”，成為倭寇的重要組成部分。
5.東南沿海的奸商勾引倭寇上岸搶劫分贓。
相關(guān)初中歷史知識(shí)點(diǎn)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，臺(tái)灣府的設(shè)立
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣發(fā)生在公元1661年。1624年（明天啟四年），荷蘭殖民主義者侵占中國臺(tái)灣。明末清初，鄭成功下決心趕走侵略軍。1661年（永歷十五年）三月，鄭成功親率2.5萬名將士，分乘幾百艘戰(zhàn)船，浩浩蕩蕩從金門出發(fā)。永歷十六年初，侵略軍頭目被迫到鄭成功大營，在投降書上簽了字。至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復(fù)了淪陷38年的中國神圣領(lǐng)土臺(tái)灣。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的性質(zhì)：
是一場(chǎng)中華民族反抗外來侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的鄭成功是中華民族的民族英雄。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：
1.原因：明末，荷蘭殖民者侵占了我國臺(tái)灣地區(qū)，殘酷的屠殺和奴役當(dāng)?shù)厝嗣瘢⒁耘_(tái)灣為據(jù)點(diǎn)經(jīng)常騷擾大陸沿海地區(qū)。
2.經(jīng)過和結(jié)果：1661年，鄭成功率領(lǐng)大軍從金門出發(fā)，跨海作戰(zhàn)，打敗荷蘭殖民者。1662年荷蘭殖民者投降，臺(tái)灣回到了祖國的懷抱。
3.意義：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，給荷蘭殖民者以沉重的打擊，對(duì)亞洲其他國家也間接起到了保護(hù)作用。鄭成功對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了臺(tái)灣社會(huì)的發(fā)展。
康熙帝收復(fù)臺(tái)灣和臺(tái)灣府的設(shè)立：
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，臺(tái)灣一只處于鄭氏子孫的統(tǒng)治之下。1683年，康熙帝命福建水師提督施瑯進(jìn)軍臺(tái)灣。澎湖一戰(zhàn)，鄭軍大敗，鄭克?投降，臺(tái)灣納入清朝的版圖。1684年，清設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省。臺(tái)灣府的設(shè)置，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。
臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土：
1.三國時(shí)期，吳國孫權(quán)于230年派將軍衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)稱為夷洲，加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系。
2.隋煬帝三次派人去流求，流求即今臺(tái)灣，隋、唐、宋代一直稱臺(tái)灣為流求。
3.元政府設(shè)立澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球，也就是臺(tái)灣。
4.明朝鄭和下西洋，船隊(duì)經(jīng)過臺(tái)灣，今天臺(tái)灣的淡水、基隆兩城就是鄭和命名的。
5.1624年，荷蘭殖民者開始入侵臺(tái)灣，1662年，鄭成功打敗了盤踞在臺(tái)灣38年的荷蘭殖民者，收復(fù)了臺(tái)灣。
6.1683年，清軍進(jìn)入臺(tái)灣。1684年，清政府設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省。這加強(qiáng)了臺(tái)灣同內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)，同時(shí)鞏固了祖國的東南海防。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：
如何評(píng)價(jià)康熙帝收復(fù)臺(tái)灣：
眾所周知，鄭成功從荷蘭的侵略者手中收復(fù)臺(tái)灣，是正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。而康熙帝收復(fù)臺(tái)灣，于民族大義上來說，是否是正義的呢？
有人說，鄭成功尊明抗清，康熙帝收復(fù)臺(tái)灣的目的僅僅是征服明朝的殘余而已，于民族大義來說沒有正義性。但是，鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣后，一直遵南明的皇帝朱由榔為正統(tǒng)，進(jìn)行抗清斗爭(zhēng)�？梢�，他沒有自立為帝，并且多次推辭了南明政權(quán)的封王。可見他一直忠心于漢政權(quán)，沒有任何獨(dú)立的意思。但是，后來鄭成功死后，兒子鄭經(jīng)自金門發(fā)動(dòng)軍事政變，自稱延平王，打敗了控制臺(tái)灣的鄭成功之弟鄭世襲，在臺(tái)即位。然后改東都明京為東寧；他依陳永華之議，移植明朝中央官制，仍奉已死的永歷帝正朔，然而實(shí)際上鄭經(jīng)的政權(quán)變成一獨(dú)立于海外的王國。因此，康熙帝出兵金門，收復(fù)臺(tái)灣，確實(shí)是維護(hù)了國家的統(tǒng)一和領(lǐng)主完整，因此也是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/488001.html
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