漢賦：
賦是漢朝流行的主要文學體裁，由《楚辭》發(fā)展而來，吸收了荀子《賦篇》的體制，外加縱橫家的夸張手法，形成一種兼有詩歌與散文特征的文學形式。有大賦與小賦之分，大賦多寫宮廷生活，小賦富于抒情描寫。漢賦辭藻華麗，筆勢夸張，好堆砌冷僻之字，表面富麗而艱深難讀，是漢賦的特色。
樂府：
樂府是漢代封建王朝建立的管理音樂的一個宮廷官署。初始于秦代，漢時沿用。公元前112年，漢武帝正式設立樂府，以當時著名的音樂節(jié)李延年為協(xié)率都尉，其任務是收集編纂個地方民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂、進行演唱以及演奏等。搜集的民歌叫”樂府詩”，簡稱“樂府”。由于樂府來自民歌，所以大多數(shù)能反映當時生活的真實狀況，表達人民的感情和希望。樂府詩對魏晉以及唐代的詩歌有著深刻的影響。
《上林賦》：
司馬相如：
司馬相如是漢賦的奠基者和成就最高的代表作家�！蹲犹摗贰ⅰ渡狭帧穬少x是他的著名的代表作。這兩篇以游獵為題材，對諸侯、天子的游獵盛況和宮苑的豪華壯麗，作了極其夸張的描寫，而后歸結到歌頌大一統(tǒng)漢帝國的權勢和漢天子的威嚴。在賦的末尾，作者采用了讓漢天子享樂之后反躬自省的方式，委婉地表達了作者懲奢勸儉的用意。司馬相如的這兩篇賦在漢賦發(fā)展史上有極重要的地位，它以華麗的詞藻，夸飾的手法，韻散結合的語言和設為問答的形式，大肆鋪陳宮苑的壯麗和帝王生活的豪華，充分表現(xiàn)出漢大賦的典型特點，從而確定了一種鋪張揚厲的大賦體制和所謂“勸百諷一”的傳統(tǒng)。后來一些描寫京都宮苑、田獵、巡游的大賦都規(guī)撫它，但在規(guī)模氣勢上又始終難以超越它。所以揚雄說：“如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣�！�
相關初中歷史知識點：紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術
蔡倫改進造紙術：
我國世界上最早發(fā)明紙的國家。西漢前期已經有了紙。甘肅放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上最早的紙。東漢蔡倫改造紙術、用樹皮、麻頭、破布、漁網等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術的發(fā)明和改進，是書寫材料的一次偉大變革。是我國古代影響世界的四大發(fā)明之一。
造紙術的傳播和意義：
4世紀起，造紙術傳到朝鮮，7世界傳到了日本，8世紀傳到中亞，后來經過了阿拉伯傳到了歐洲和非洲，歐洲人又帶著紙張傳進了新大陸美洲。中國的造紙術逐漸傳播到世界各地，促進了文化的交流和教育的普及。造紙術加速了世界文明的進程，為人類文化發(fā)展作出了貢獻。
造紙術的傳播：
造紙術的發(fā)明，是中華民族對世界文化的杰出貢獻：
造紙術從我國傳播出去以前，朝鮮、日本用過簡和帛寫字，印度用白樹皮和棕櫚樹葉寫字，埃及用紙草的內皮壓成的“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。在這些書寫材料中，有的很脆，有的很笨重。據(jù)說歐洲在沒有紙之前，抄寫一部《圣經》要用300張羊皮，因此，這些材料也都不適于大量使用。我國造紙術傳播出去后，解決了上述困難，大大促進了文化教育的普及，推動了時間科學文化的傳播和交流，深刻的影響著世界歷史的進程。正如英國科學家弗蘭西斯·培根說過在評價包括造紙術在內的我國四大發(fā)明的時候所說的：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產生了無數(shù)的變化；看來一個沒有帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業(yè)曾經比這些機械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響�！�
相關初中歷史知識點：《九章算術》
《九章算術》：
《九章算術》是成書于東漢，是西漢以前許多數(shù)學家研究的結晶，在漢代又被數(shù)學家增刪，全書共分九章，搜集了246個數(shù)學問題的解法。其中記載了當時世界上最先進的分數(shù)四則和比例運算法，還有各種面積、體積的算法和利用勾股定理進行測量的問題，以及開平方、開立方的方法，特別是在世界數(shù)學史上第一次記載了負數(shù)概念和正負數(shù)的加減法運算法則。
《九章算術》的意義：
《九章算術》成書于東漢，是總結了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就。并且世界數(shù)學史上第一次記載了負數(shù)概念和正負數(shù)的加減法運算法則。我國現(xiàn)存最早的數(shù)學著作是《周脾算經》。
相關初中歷史知識點：馬王堆帛畫
馬王堆帛畫：
中國西漢繪畫作品。1972～1974年先后出土于湖南省長沙市馬王堆1、3號漢墓。帛畫共5幅，其中1號墓1幅，3號墓4幅，創(chuàng)作時間為漢文帝時期，是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最早的獨幅繪畫作品。
馬王堆一號漢墓帛畫：
馬王堆漢墓：
位于湖南長沙市東郊五里牌，原以為是五代楚王馬殷的墓葬，故稱馬王堆。1972-1974年相繼被發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，為西漢初期長沙國丞相侯利倉及其家屬的墓葬。馬王堆漢墓中的隨葬物品非常豐富，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農畜產品、中草藥等達3000余件。其中三號墓中發(fā)現(xiàn)了帛書《十大經》、《經法》、《稱》、《道原》等被稱為《黃帝四經》。馬王堆漢墓的發(fā)掘，為研究西漢初期手工業(yè)和科學技術的發(fā)展，以及當時的歷史、文化和社會生活等方面，提供了極為重要的食物資料。
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